Повествование от Вадима Часть 7

# 1

1 Новый год открыл свои врата событиями и встречами многими.
2 Крещенские морозы были недолгими, мягкая зима быстро вернулась вместе со снегопадами.
3 Колокол Благовест, отзываясь на прикосновение Улдиса, отмечал над Петропавловкой четырнадцать часов каждого дня, и с этих мгновений начинались встречи с Учителем в небольшом стареньком доме.
4 В камине гудели, переговариваясь, дрова. Рядом с Учителем, по левую руку от Него, горели свечи, разрисовывая стены колеблющимися тенями. Воск причудливо растекался с высокого подсвечника, застывая разноцветными изваяниями.
5 Тёмно-вишнёвая длинная накидка укрывала плечи Виссариона поверх белой рубашки с большим кружевным воротником, свободными рукавами и широкими манжетами. Учитель говорил тихо.
6 Данила Минусинский в разговоре с Учителем спросил, можно ли зарабатывать деньги и где грань правильности этого действия, когда семья, дети нуждаются в материальной помощи.
7 "Пока это неизбежно, какие-то взаимоотношения с деньгами по-прежнему остаются. Но пока будут деньги, вы не познаете в полной мере взлёт.
8 Пользоваться деньгами можно в случае крайней необходимости, иначе увязнешь в очень жёстких законах.
9 Человеку не даётся что-то, по его мнению необходимое, в двух случаях: либо это ему в данный момент не нужно, либо он что-то неправильно делает, неожиданно сворачивая с избранного пути. Во всех других случаях всё действительно необходимое у человека обязательно появляется...
10 И вот ты попал в ситуацию, которая говорит: надо зарабатывать. Но каким образом этого достичь?
11 Из мелочей многое складывается. Конечно, заработок складывается делами ваших рук. Мне непросто подсказать вам, как выйти из денежной зависимости. Сохраните в себе стремление быть верующим человеком. Никогда не забывайте, что каждый день - это ваш экзамен.
12 В этот переходный период Мне хочется вырвать вас из зависимости этого мира. Когда есть деньги, вы оглядываетесь на них и оглядываетесь очень долго. Хотя их наличие в этот период - лишь кратковременная помощь, чтобы вы могли жить, забыв про них.
13 Умение быть трепетным всю жизнь - великое искусство. Нужна постоянная жажда, стремление каждое мгновение быть достойным пред Лицем Отца.
14 Дети - главное. Конечно, их надо кормить, их надо обеспечивать. Но главное и то, чтобы детей дальше повели живые родители," - сказал Учитель в разговоре с Данилой.
15 Александр Рижский попросил Учителя помочь ему разобраться в сути видений святых ликов, которые предстают иногда пред взором постигающего Истину. Ведь в книгах о житии старцев сказано: бойтесь образов, видений, ибо сила диавольская может являться и в облике Спасителя, и в облике Матушки.
16 "Диавол не может являть святые образы. Мир Вселенной может.
17 Опыт старцев основан на страхе. Но об одних старцах говорят, что к ним приходят святые, посланники рати Небесной, а про других - что их прельщают.
18 Черти не могут принимать такие образы. А мир Вселенной может составлять такие образы либо в помощь человеку, либо во вред.
19 А крестное знамение - это символ Вселенной. И конечно же, этот символ не будет разрушать образы, созданные гармонично развивающимся миром Вселенной.
20 Надо быть внимательным к этим образам и посланиям, как к очередному мнению или подсказке. А подсказка не есть Истина, это - рассуждение о Ней, которое может вести и в сторону, обратную Истине.
21 Вести же за Истиной может только один Учитель", - сказал Виссарион.
22 "Учитель, когда я создаю Твой Образ, я слышу в себе ответ на свой вопрос к Тебе", - сказал Саша.
23 "Это не Мои ответы. Мои ответы можно услышать только от Меня.
24 Даже выходя от Меня, вы уже создаёте из Моих слов свои собственные ответы. Тем более, задавая вопросы Моему Образу, вы слышите лишь свои собственные ответы".
25 "Учитель, есть ли у меня какие-то серьёзные ошибки?" - спросил Андрей Тюхтятский.
26 "Ты стараешься?" - спросил Виссарион.
27 "Да!"
28 "Значит, нет", - сказал Учитель.
29 "Виссарион, скоро ли я найду подарок под ёлочкой?" - спросила Тамара из Курагино.
30 "Если не будешь сворачивать с избранного пути, то обязательно найдёшь. Но ты часто сворачиваешь в стороны, и поэтому неизвестно, под какой ёлочкой положить тебе подарок".
31 "Я не запоминаю Ваши слова, они куда-то исчезают из моей головы".
32 "Ты не дорожишь Моими словами, и поэтому их у тебя крадут".
33 "Учитель, как разговаривать с Отцом?" - спросил молодой человек.
34 "Никак. Разговор предполагает ответ от того, с кем ведётся разговор. Отец отвечает через единственный Источник, дабы не возникло разноголосицы в понимании.
35 А высказаться ты можешь. Но это, прежде всего, необходимо тебе самому, ибо Отец знает, что тебе нужно".
36 Среди сказанного Учителем в зимние дни начавшегося года:
37 "Вы - краски, которыми Я пытаюсь нарисовать картину, но вы - краски, которые движутся сами по себе.
38 Непросто нарисовать картину, когда замысел неожиданно изменяется расползающимися красками. Значит, замысел Мне надо много раз объяснить вам с разных сторон, чтобы ваши перемещения соответствовали великому полотну".
39 "Единство - это тот храм нерукотворный, который Я стараюсь построить вместе с вами и который обязательно должен встать".
40 "Когда человек мечтает - это не создаёт для него выбор. Только реальная ситуация создаёт выбор.
41 А если в фантазиях, в мечтаниях не создаётся выбор, то нет и момента развития духовного мира.
42 Фантазия обогащает, окрашивает. Реальная жизнь - основа развития человека, ибо выбором своим и действием человек определяет своё развитие".
43 "Каждый пожинает то, что вырастил, те плоды, которые посадил. Теперь их надо съесть.
44 Эти плоды - справедливо возвращённое вам Природой. И оберегать человека от этого нельзя, он должен пережечь в себе возвращённое, дабы посадить потом то, что даст прекрасные всходы".
45 "Человеку нужна не просто Истина в чистом виде, а Истина, подогнанная под его восприятие мира, под его внутренний мир. Поэтому Я и смотрю на мир глазами Сына Человеческого, чтобы дать эти понятия человеку".
46 "Люди - чудесные плоды Отца, но они пока ещё не созрели.
47 Плоды нельзя определять по завязавшемуся соцветию. Плодам надо дать созреть".
48 "Изготовленное тобой изделие не предполагает, что тот, кому оно предназначено, должен обязательно дать что-то тебе взамен.
49 Нуждающийся в этом изделии может помочь тебе в том, в чём ты нуждаешься, притом, что он видит эту нужду".
50 "В заповеди сказано: если у тебя забирают - отдай; но не сказано: если у тебя просят - отдай.
51 Будь внимателен, чтобы твои действия по просьбе ближнего не несли ему соблазн.
52 Если будут отнимать - отдай. Отдать же по просьбе человека можешь лишь тогда, когда видишь, что это ему необходимо.
53 Правильное действие в этом случае - это не значит отдать просящему, это значит отдать нуждающемуся".
54 "Лишь когда постигается полнота Веры, идёт восхождение. Во всех остальных случаях идёт падение, более или менее замедленное. Закон Веры должен постигаться каждым вашим шагом.
55 Если верующим человеком отданы не все силы постижению Истины, то падение будет продолжаться, только более замедленное".
56 "Опасно быть строгим, если не любишь".
57 "Ко Мне прийти просто, за Мной пойти сложно".
58 В пятницу двадцать четвертого января, поздно вечером, почти ночью, к Вадиму пришли три человека и попросили о срочной встрече с Учителем.
59 Вадим предложил поздним гостям осуществить своё желание в новом дне вместе со всеми жаждущими встречи с Учителем.
60 Пришедшие ответили, что они необычные гости и хорошо было бы, чтобы встреча произошла именно сейчас.
61 "Разве не равны все мы меж собой, разве не являются все люди необычными?" - спросил Вадим.
62 "Пред Богом все равны, между собой - нет, - сказал Александр, старший среди пришедших по возрасту и по возложенной на себя миссии. - Вадим, мы хотели бы, чтобы ты сказал о нашем приходе Учителю".
63 "Если у вас есть вопрос, требующий немедленного решения, то назовите его", - предложил Вадим.
64 "Вопрос есть, но я хотел бы задать его Учителю", - ответил Александр.
65 "Этот вопрос можно задать на бумаге. Я передам написанное Виссариону, и Он решит, нужна ли срочная встреча", - сказал Вадим.
66 "Хорошо", - согласился Александр после недолгой паузы, написал вопрос, свернул лист бумаги.
67 Когда Вадим пришёл к Учителю, дети уже спали. Виссарион растапливал печь. Ученик передал записку и кратко описал сложившуюся ситуацию.
68 Учитель развернул лист, увидел написанное. "Ответь ему, что этот вопрос не требует срочного решения", - сказал Он.
69 Ответ Виссариона был неожиданным для Александра. "Передай Ему, что я есть первый и последний", - эмоционально сказал Александр и, быстро развернувшись, шагнул в темноту...
70 Через четыре дня один из спутников Александра вновь появился у Вадима вечером. "А... ночные гости, - улыбнулся Вадим. - Днём у вас никак не получается прийти?"
71 "Я принёс послание от магистра. Это послание надо передать сейчас. Мы получили его сегодня из Петербурга и поспешили сразу же сюда", - сказал Геннадий - так звали молодого человека, принесшего послание.
72 "А нельзя ли принести послание завтра?" - спросил Вадим.
73 "Это очень важно сделать именно сейчас. Сегодня Виссарион встретится с нами, это послание очень важно для Него", - сказал Геннадий.
74 "Что ж, - пожал плечами Вадим. - Я передам послание сейчас. Но думаю, что встреча будет завтра, как и для всех пришедших к Учителю, если, конечно же, вы опять не уедете сегодня".
75 "Ты передай, остальное мы увидим", - сказал Геннадий.
76 Подходя к дому Учителя, Вадим встретил Александра, дожидавшегося его. Александр подтвердил важность послания магистра и в вежливом, тактичном разговоре с Вадимом обронил фразы о том, что представляет организацию, которая пронизывает мир, помогает миру жить, которая, впитывая в себя происходящее, готовит пути движения человеческого общества, удерживает народ от хаотичных действий и создаёт условия для Того, Кто выведет этот мир из болота.
77 "Организация владеет многими ключевыми проблемами, она ждёт Того, Кто должен прийти и использовать её. Без этого соединения дальнейшее движение невозможно", - сказал Александр.
78 Послание, представшее пред глазами Учителя, начиналось приветственным обращением к Нему, где упоминался скорбящий дух Якоба Моле, Розенкрейцер, великий щитоносец...
79 И было сказано, что слух о светоносности Виссариона достиг великих чертогов и что настало время врагам Света быть попранными, тьме быть исторгнутой... Заканчивалось послание словами: "Хранитель печати времени".
80 "Скажи пришедшим, что Я благодарен за тёплые слова, но сейчас Мне необходимо сотворить более важное", - сказал Учитель Вадиму, мягко улыбнувшись, и пошёл на заснеженный двор строить детям снежный домик...

# 2

1 Последний месяц зимы. В один из февральских дней - вновь разговор с Данилой Минусинским, где было сказано Истиной:
2 "Пока вы все - чужие, вы не стали одной семьёй. Семья должна родиться, иначе ничего не получится. Пока вы только для Меня - одна семья, а между собой - просто единомышленники.
3 В одной семье не бывает у кого-то чего-то много, а у кого-то ничего нет...
4 Ещё пока будет неправильно говорить, что обретший Веру не будет терпеть нужды. Многое вам ещё надо пережечь в себе определёнными болевыми ощущениями, многие трудные стороны ещё придётся принять. Придётся принять неправильно посеянное однажды и посеять праведное...
5 Надо научиться решать проблемы одной семьёй. Но пока многие ходят из угла в угол, рассчитывая на деньги. А ведь деньги надо где-то заработать. И получается бесконечная цепочка.
6 Но тропа Истины рассчитана на то, чтобы идти по ней прямо. А если отступать в стороны, то, естественно, придётся собирать плоды этого отступления и вновь пережигать посеянное, испытывая трудности".
7 "Скажи нам, какой должна быть женщина?" - спросили Учителя Наташа и Татьяна, идущие за Сыном Человеческим со времени Его первых приездов в Москву.
8 "Я ценю в женщине её аккуратность, стремление успеть, когда она терпелива, скромна, смиренна, когда она смело идёт за верующим мужем (но не в сторону, обратную Истине), когда через её уста звучит подсказка ближнему", - сказал Сын Человеческий.
9 И сказал Виссарион в разговоре о том, сколь велика ценность быть слепым именно для человека.
10 "О хорошем нельзя узнавать заранее, потому что испортится само впечатление при непосредственной встрече с этим хорошим.
11 О плохом нельзя знать заранее, потому что испортится весь период продвижения до встречи с этим плохим.
12 Только сама Любовь может быть всевидящей и видеть мысли и побуждения человека. И если бы Отец имел эмоции человека, то мир утонул бы в слезах Его".
13 Татьяна Минусинская пришла к Учителю вместе с детьми общинной школы и рассказала Ему, что дети попробовали воображением своим и фантазией представить Образ Отца и у всех воображение нарисовало разное представление о Великом.
14 Учитель улыбнулся Татьяне и детям, тихо сказал: "Ответ каждого из вас о Сути Отца, когда вы воображением своим и фантазией создаёте Образ Его, будет правилен, даже если вы все будете иметь в воображении своём разные ответы.
15 Прекрасными сторонами своего воображения вы наполняете себя, чтобы потом через руки свои отдать эту наполненность ближним.
16 Чем большую тайну затрагиваете, тем больше ответы ищите в себе, а не где-то на стороне.
17 Если вы фантазируете, то вы уже наполовину создаёте. А если это есть, значит, это уже правда. Главное - чтобы ваша фантазия исходила от любви, в стремлении увидеть светлое".
18 Через несколько дней Татьяна пришла к Виссариону вместе с мужем своим Андреем Воронежским. И спросил Андрей Учителя о том, нужно ли описывать своё понимание ситуации обеим сторонам, принимающим участие в этой ситуации, чтобы у Учителя возникла объективная картина происходящего, или достаточно описания этой ситуации одним из её участников, чтобы Учитель, через субъективное видение ситуации одной из сторон, увидел реально складывающееся событие.
19 "Я даю ответ человеку на его собственное видение ситуации, а не на реально происходящую ситуацию. Объективный ответ может привести в недоумение того, кто всегда видит лишь собственное восприятие ситуации.
20 Меня интересует индивидуальное видение человека, ибо Я даю ему подсказку, корректируя его внутренний мир. И поэтому ответ человеку необходимо давать именно на его уровне восприятия реальной ситуации...
21 Главное - чистота вашего сердца, светлое восприятие окружающей реальности, ваша радость.
22 Именно в неведении своём человек должен научиться индивидуально прекрасно воспринимать окружающую реальность".
23 В девятнадцатый день февраля к Сыну Человеческому пришёл Владимир-Илия, возложивший на себя миссию "помазания" Виссариона Царём на Царствие Небесное.
24 В конце декабря 1995 года Учителем было сказано слово обстоятельное к Владимиру.
25 И молвил тогда Виссарион: "Ты одержим идеей, одержим определённым понятием. Это значит, в тебе есть то, что тебе очень дорого, за что судорожно держатся руки и что отпускать ты не хочешь. И тогда слово Учителя не воспринимается, ибо слово Учителя заглушает говорящая внутри идея.
26 Спросить Учителя о чём-то возможно только в одном случае - когда ты готов услышать ответ, каким бы он ни был, страстно жаждуя последовать услышанному наставлению.
27 Чтобы принять Истину, все свои идеи нужно отбросить далеко-далеко, как тяжёлые, ненужные гири, которые натирают до кровоподтёков" (Часть 5, гл. 29).
28 Ныне Владимир называл себя именем Илия-Аминь. Двадцать четвёртого августа 1994 года он принял крещение и имя Илия в храме Донской Божьей Матери града Подольск и на основе знаков, которые старался замечать, и снов-видений, приходящих к нему, отождествил себя с пророком Божиим Илией, которому должно было прийти, по мнению Владимира, на связке времён, во времена Свершения нынешнего.
29 И вот Владимир предстал перед Учителем с настойчивым желанием свершить "помазание Виссариона от батюшки Единого", от которого, по собственному мнению, Владимир и пришёл.
30 И спросил Владимир, согласен ли Учитель принять "таинство помазания".
31 "Мне не интересна эта игра, Я не хочу в неё играть", - молвил Виссарион.
32 Владимир же сказал, что должен свершить "помазание", ибо шёл к этому дню долгое время.
33 "Что же, Мне убегать отсюда?" - спросил Виссарион.
34 "Я сделаю всё сам, Ты будешь только наблюдать за происходящим", - сказал Владимир-Илия. Владимир настаивал упорно, заперев даже входную дверь в домике встреч.
35 Учитель печально посмотрел на Владимира, опустил голову.
36 В действии, тщательно подготовленном Владимиром, были зажжены восковые светильники, символизирующие основные мировые вероисповедания, омыты ноги и чело Сына Человеческого елеем хвойным...
37 В следующие дни, продолжая реализовывать свою идею, Владимир поздравил последователей Единой Веры, главу администрации курагинского района, читателей районной газеты, иерея Романа - настоятеля православного храма, а в его лице и всех православных верующих района телеграммой следующего содержания:
38 "Поздравляю вашем лице всех людей Земли-Матушки православного вероисповедания помазанием 19 февраля 1997 года селе Петропавловка Красноярского края Царём на царствие российское ветхое и Царствие Небесное вечное Сына Отца Небесного Единородного, пророка батюшки Единого, Виссариона Христа - Бога живого.
39 Сто сорок четыре тысячи избранных душ из двенадцати колен сынов Израилевых, согласно откровению Иоанна Богослова святого, искуплены. Свидетель Божий, пророк Илия-Аминь".
40 Спустя шесть дней Владимир вновь пришёл ко Христу и спросил благословения на несение вести в Москве и Петербурге о свершившемся "помазании".
41 "Моё слово и благословение здесь не нужны. Ты исполняешь позволения, которые к тебе приходят, которые ты видишь. Я не могу благословлять то, что Я не вижу.
42 Я знаю одно: то, что ты начнёшь возвещать сейчас как свидетель, может принести много неприятностей", - сказал Учитель.
43 "Качество моё изменилось... У меня есть выбор: идти свидетельствовать или творить на Храмовой вершине. Просто где-то быть, творить руками? Не знаю... Я понимаю, что не место красит человека, но всё же... Посоветуй", - сказал Владимир.
44 "Из того, что тобой предложено, - ни то ни другое".
45 "Где моё место, скажи?"
46 "Не могу. Могу либо принять, либо отвергнуть твоё предложение".
47 "В Москве я хотел бы увидеть семью, жену", - сказал Владимир.
48 "Если жена не следует за мужем, то это не значит, что надо на время к ней приезжать. Можно только на время уезжать, чтобы, укрепляясь, вновь возвращаться к семье", - сказал Христос...
49 Алексей с Подсинской, часто вопрошающий во встречах своих с Истиной о творчестве и мастерстве, ибо чувствовал в себе потребность созидать музыку новую, услышал от Учителя в последний день февраля:
50 "Для мастера главное - сам процесс созидания, а не стремление отдать кому-то созданное. Нужно ли это созданное кому-то - это решат люди. Для мастера главное - творить.
51 Мастер не творит на заказ изначально, ибо тогда он начинает творить на потребу заказчика.
52 Мастер творит, потому что он рождён творцом и не может по-другому, и тогда это становится необходимо людям, и только тогда это по-настоящему поможет им".
53 В конце февраля Виссарион передал Вадиму новую главу Книги Обращений - главу о мастерстве и необходимости обеспечения жизнедеятельности своей плоти собственным трудом на земле. И зачитал Вадим эту главу, ставшую сорок второй в Книге Обращений, второго марта на воскресной встрече верующих в Черемшанке.
54 "Вся сложность в том, что вы не Мои слова слушаете, а свои собственные, и перед Моими словами стоит заслон из ваших собственных мыслей", - сказал Виссарион Евгении Переводчице, пришедшей к Нему со слезами на глазах.
55 "Ты всё знаешь? Я не могу понять, что Ты знаешь, а чего не знаешь?" - спросила Татьяна Певица.
56 "Я не знаю то, что Мне не нужно. То, что нужно, Я обязательно буду знать.
57 Как только Я узнаю что-то, туда включается Главное. Мне не надо знать всё, не надо, чтобы Главное участвовало во всём сразу".
58 "Сейчас период экзамена. И те, кто не выучил уроки, бегают подглядывать к соседям в тетрадь. Жизнь не ждёт, успеете вы или не успеете заглянуть в тетрадь ближнего, жизнь требует вашего изменения.
59 Наступил экзамен, когда Я хочу посмотреть на ваши ответы в делах, - действительно ли всё сказанное усвоилось.
60 Есть Книга, в которой есть ответы. Теперь надо сделать смелый самостоятельный шаг в постижении. Ныне время покажет, что же вы поняли", - сказал Сын Божий в разговоре с Владимиром Священнослужителем.
61 Этими словами Сына Человеческого закончилась одна из тетрадей Вадима для записей. Год назад тетрадь эту, забрав из неё исписанные листы, сделав таким образом её чистой, дал Вадиму Учитель.
62 На внутренней стороне обложки остались инициалы молодого художника Сергея и дата - 1984 год, художественно написанные рукою Сына Человеческого.
63 В этой общей тетради ещё в двадцатитрёхлетнем возрасте начинающий художник записывал мысли Свои о Вселенной, о смысле Бытия, о путях движения человечества.
64 И мысли некоторые, прозвучавшие ещё в 1984 году и запечатлённые на страницах тетради, были оставлены Сыном Божиим в Последнем Завете и в устах начавшегося в 1991 году Свершения.

# 3

1 Воскресный день шестнадцатого февраля принёс постигающим Истину неожиданную, но долгожданную радостную встречу с Учителем.
2 Просторное помещение общинной школы заполнено последователями Истины, привычно пришедшими на воскресную встречу верующих, где Вадим зачитывал новые главы Писания, рассказывал о событиях, происходящих в разноликих встречах с Учителем.
3 И вот в двенадцатом часу дня в школу вошёл Христос, и бодрствующие узрели Его. Смех и радостные эмоции, смешавшись с аплодисментами, сопровождали неожиданный приход Виссариона, пока шёл Он по коридору к месту звучания Слова Своего. Ждущие рассказ ученика об Учителе дождались самого Учителя.
4 "Давно мы не собирались вместе, - сказал Виссарион. - Наблюдаю последнее время за вами, как вы будете жить, что будет происходить...
5 Много лет вы уже слушаете. Много лет вы соприкасаетесь с уроками, знаниями. Но вам известны законы школы: сначала дают уроки, а потом назначают контрольную, заставляют сдавать экзамены. И ученики приходят с дрожью, с боязнью, пытаясь за рукав сложить полкниги.
6 В школе это допустимо, хотя за это и ругают. Но там, где сдаётся экзамен жизни, там нет таких книжечек, листочки не засунешь за воротничок. Там непосредственно каждым своим шагом вы отвечаете за то, что вы принимали до сих пор, и подсмотреть не удастся.
7 И вот теперь, насколько внимательно вы старались понимать, настолько легче будет ваш шаг. И наоборот, если у человека большие трудности, если ему очень тяжело - ответ очень простой: до сих пор он не предпринял необходимых усилий в преодолении того, что ему внутри необходимо преодолеть.
8 Я говорил с первых проповедей: изменение себя, изменение своей судьбы требует титанических усилий. Вы даже представить себе не можете, насколько колоссальные усилия требуются от вас.
9 То есть, если вы без соприкосновения с благодатной, волшебной Силой великого Отца приложите все свои усилия, у вас есть возможность сделать только естественный шаг, который определён с рождения и который хорошо виден.
10 Как правило, ваш естественный шаг изобилует многими неприятностями. И если выразиться хорошо известным вам словом "карма", то она, можно сказать, тяжела у всех. Всё человечество заработало очень сложную судьбу, судьба человечества выложилась на вымирание, очень жестокие события ждали и продолжают ждать как ваших собратьев в миру, так и вас.
11 И вот, Волею Бога, вам даётся возможность приобрести волшебную Силу, благодаря которой вы сделаете в своей жизни шаги сверх своих сил. У вас появляется уникальная возможность изменить естественный ход своего развития и искусственно сделать скачок, который вы не в состоянии сделать самостоятельно - какие бы усилия вы к этому ни прилагали.
12 Это - особенная Минута в жизни человечества, где ничего нельзя доказывать, ни в чём нельзя убеждать, где всё зависит от самого человека. Но рядом с человеком будет поставлен Источник, из которого он может пить столько, сколько ему потребуется. А дальше - все усилия остаются только за самим человеком.
13 Волшебная Сила, которую вы призваны взять, имеет такую особенность: прежде вы должны будете приложить максимально свои усилия, а волшебная Сила поможет вам преодолеть то, на что ваших сил не хватило. То есть эта Сила прибавит вам возможность перешагнуть преграду, которая в естественных условиях стоит непреодолимой.
14 И если вы не приложите именно максимальных своих усилий, то столкнётесь с преградой, которая уже была видна у вас как непреодолимая, и обязательно разобьётесь о неё.
15 И тогда по тому, как вы разбиваетесь, другие будут судить, что Истина плоха, что Она никуда не повела, что это совсем не Истина. И попытаются по-прежнему найти виновных где-то на стороне, как и привычно человеку: если ему плохо, значит, виновен обязательно кто-то другой, но не он сам. Сработает естественная психологическая особенность человека, как случалось, как случается сейчас и ещё некоторое время будет случаться.
16 Не надо думать, что, когда вы принимаете волшебную Силу, вас поднимают и начинают нести через преграды, и вам остаётся тогда только лишь славить Бога устами, не прилагая достаточных усилий, чтобы именно в делах жизни достойно исполнить Волю Его.
17 Все трудности, которые вы пожинаете в жизни, - это дела ваших рук. Нет Воли Бога создавать сложность. Любовь не создаёт такую волю.
18 Я учу вас воспринимать окружающую реальность как Волю Бога.
19 И если быть ещё точнее - Волю Бога в чистом виде вы можете услышать, увидеть только тогда, когда у вас появляется возможность созерцать, слышать живое Слово Бога. А дальше начинаются дела ваших рук.
20 Поэтому ваша жизнь, окружающий мир - это дела ваших рук; все сложности, с которыми вы соприкасаетесь, - это всё дела ваших собственных рук.
21 Волю Бога вы слышите ныне, вам дано слышать, вам дано видеть. А как вы начнёте пить и исполнять - остаётся за вами, и вы должны найти в себе силы до конца отдавать все свои возможности в познании великой Истины.
22 Как только вы принимаете большой объём истин, с вас начинается повышенный спрос. Ибо вы уже знаете, а раз знаете, то каковы будут ваши действия дальше: будете ли сопоставлять свои действия со знанием Истины или отложите на полку зафиксированные знания, чтобы потом как-нибудь разобраться в них? Такое откладывание истин на полочки - это опасные минуты.
23 Если уж вы соприкасаетесь с огромным объёмом Истины, попробуйте осознать этот объём. Приложите все усилия, чтобы понять каждую истину, разобраться в ней.
24 Одна из истин, которая до сих пор слабо воспринимается вами, - это истина единой семьи. Пока вы чужие друг другу, у вас не получится исполнить то, что вам предначертано. Даже если все дворы этих населённых пунктов будут заполнены только последователями, у вас ничего не получится.
25 Вас собирает Отец, чтобы вы научились быть одной семьёй, где вам надо научиться и любить правильно друг друга, и укорять правильно друг друга за недостойные действия.
26 Любовь нельзя рассматривать как только лишь момент смирения перед всем, что делает ближний.
27 Если бы родители были такими смиренными перед своими детьми, с детьми происходило бы очень много неприятностей, особенно в тех семьях, где рождаются молодые души, часто с большим отрицательным опытом, не ведающие ещё многого.
28 И если такая истина работает в одной семье, значит, она должна быть точно так же приемлема и в единой семье. Вы должны заботиться друг о друге в любви, в стремлении помочь нуждающимся, и в то же время вы можете укорить ближнего в нерадивом поступке.
29 Собирайтесь вместе и решайте так же, как вы собрались бы внутри своего дома, когда что-то не в порядке с сыном, с братом. У вас здесь - один дом.
30 Если вы не станете одной семьёй, то те проблемы, которые нарастают впереди, решить вы не сможете.
31 У Истины нет возможности переносить вас на руках через преграды.
32 Можно нарисовать такой образ. Перед вами река. Я могу рассказать, куда и кому зайти и с какого места начинать переплывать реку; ибо Я знаю её течение, Я вижу ваши возможности и могу скорректировать ваши действия.
33 Потом, Своим образом, Я перейду на другую сторону - течение Мне не мешает - и буду ждать вас.
34 Я не смогу вас перенести. Мне останется только ждать вас на другом берегу, и дождусь Я только тех, кто точно исполнит Мои указания. Других же унесёт течение, или они выберутся где-то раньше, но там будет неприступный берег.
35 А тропа начнётся только с того места, где Я сижу и жду вас. И у тех, кто точно исполнит то, что услышал от Меня, проблем не будет: мы встанем и пойдём дальше.
36 С остальными будут проблемы, удержать их как-то, уловить сетями будет невозможно. Это - жёсткие условия экзамена, ибо дальше ждёт другая река с ещё более крутым нравом.
37 И если вы сейчас недостойно отнеслись к Моим словам, то дальше будет вообще бессмысленно разговаривать о возможности переправиться через другую реку, и вас надо будет просто нести на руках. Но тогда вы не сможете развиваться.
38 Условия очень сложные, очень суровые, это надо понять. Тропа рассчитана только на одного человека, на ней даже полшага нельзя сделать в сторону.
39 Я могу нарисовать ещё один образ. Пред вами много параллельных дорог, и вроде бы они все идут в одну сторону, идут плотно рядом.
40 Но среди этой массы дорожек одна идёт прямо, другие медленно, незримо начинают ответвляться и закольцовываться на самих себе, на своих глупостях.
41 И вы только на шаг отошли в сторону и вроде бы идёте всё равно рядом с выбранной дорогой, но за некоторыми поворотами вы увидите, что дорога, которая была рядом, куда-то исчезла, а перед вами дорога, которая, казалось бы, лежит прямо, но она незримо заворачивает и опять уводит вас назад к тем же трудностям, от которых вы пытаетесь уйти. И вы всё так же бродите в том древнем, уходящем мире.
42 Нельзя ни на полшага отступить от дороги, которая вам освещается.
43 Все остальные дороги предполагают болтание из стороны в сторону, это очень широкие дороги, по ним можно ходить куда угодно, всё одно - они ведут в одну сторону.
44 Освещённая тропа рассчитана на одного человека, по ней надо стараться идти только прямо.
45 А это возможно лишь в одном случае - когда вы видите перед собой Источник Света, когда не теряете Его из виду, стараетесь идти точно за Ним. Других компасов нет у вас в руках, ваш единственный ориентир - это Свет, который впереди лучится.
46 Хотите не потеряться - надо держать Его точно перед собой. Если Он начинает светить где-то в стороне, можете считать, что вы уже сбились с тропы.
47 Старайтесь не терять Свет перед собой. Надо приложить максимальные усилия к исполнению всего того, что вам даётся Истиной. Тогда вы с тропы не собьётесь.
48 Учиться жить - великая задача, которая стоит перед всеми, стоит перед всем миром.
49 Вам трудно оценить, сколь многое сейчас от вас зависит, какая цена стоит за тем, научитесь вы жить или нет. Вы - единственный пример сейчас на Земле, единственная возможность показать человеку, что такое быть одной семьёй.
50 Конечно же, в судьбе многих из вас большие сложности, эти сложности часто стоят как неизбежность. Это те удары, которые надо суметь правильно пережечь в себе, и пережечь порой не раз. Результаты этого пережигания зависят только от того, как вы познаёте Веру.
51 И, встречаясь с некоторыми из вас, замечая, как вы живёте, конечно, можно сказать: блажен средь вас тот, кто испытал до сего времени тяжелейшие страдания, которые бросали его из одной крайности в другую, когда он часто испытывал нежелание жить.
52 Есть среди вас чада с очень большими трудностями внутри, но которые воистину поняли, что есть цена Истины, какова ценность призвать Имя Истины...
53 Надо пройти опасный период, связанный с вашими посевами в древности. Этот период изобилует многими капканами. И эти капканы есть то, что должно обязательно к вам вернуться.
54 И благоприятность преодоления того, что будет к вам возвращаться, зависит только от того, как вы делаете шаги перед этими капканами.
55 Можно нарисовать вам следующий образ. Когда перед вами стоит большая яма, у которой отвесные стены, то видно, что, воспринимая Истину и прилагая максимальные усилия к Её постижению, вы заранее отвернёте в сторону от ямы как раз настолько, что пройдёте по самому её краю. Но это возможно, когда вы полностью отдадите этому постижению свои силы.
56 Хотя вы можете и не знать, что эта яма вообще существовала. Но вы знаете, что, когда вам было трудно, тяжело, когда вас ругали, вы прилагали все свои усилия. А на самом деле, вы прошли по самому краю пропасти, и ваша судьба изменилась, и вы шагнули дальше.
57 Истина даётся в тот момент, когда надо уже прилагать усилия к изменению своей судьбы.
58 Но вы порой откладываете многое на потом, где-то прилагаете недостаточные усилия, начинаете рассуждать о том, о чём и вовсе не надо было рассуждать. И вы оттягиваете момент отклонения своей судьбы. Позже, может быть, вы и попробуете отдать все силы, но не хватит как раз полшага. А если полшага не хватает, то это всё равно достаточно, чтобы упасть на дно ямы, которая имеет отвесные стены.
59 И если при пережигании возвратившихся сложностей вы много потеряли, вам стало ещё трудней, но у вас сохранилась хоть маленькая возможность понимать ситуацию, разумно её оценивать, - то, значит, надо воспользоваться оставшимся у вас, чтобы приложить опять же максимальные усилия, дабы не претерпеть потерю, которая лишит вас жизни.
60 Искусственно избавить вас от такой ямы нельзя. Это возможно только в исключительном случае, связанном с исключительными событиями, происходящими на Земле. И в каких-то ключевых моментах допустимо действие, которое сбережёт вас, хотя ваши собственные шаги могли не позволить вам обойти эту яму. Но это возможно только в исключительном случае.
61 Вы должны сами победить. Вас нельзя лишать этой победы. Иначе, если этот экзамен не будет правильно преодолён, то, как Я уже сказал, поток следующей реки - гораздо более бурный. И если вы не преодолели преграду сейчас, то это говорит о том, что вы не стали способны преодолеть следующую.
62 Насильно изменять человека невозможно. Вы имеете в собственных руках своё собственное спасение.
63 Истина может освещать, напоить жаждущего. Но пить-то он должен сам и делать дальше шаги должен сам.
64 И конечно, наиболее точно узнать истинный вкус Воды возможно при непосредственном питье Истины, но не тогда, когда вы набираете Её в руки и несёте дальше.
65 При соприкосновении с Источником, как правило, вы не уносите частицу Источника. Из комнаты, в которой вы со Мной встречаетесь, Моё вы никогда не выносите, вы выносите только своё; и куда бы вы ни понесли, кто бы ни пил из ваших рук, он напьётся вашего, но не Моего.
66 Учитесь правильно оценивать друг друга. Кто бы вы ни были, на что бы вы ни были помазаны - будете ли вы священниками, будете ли вы ещё кем-то - вы останетесь человеком, имеющим своё собственное понимание Истины, которое никогда не будет Истиной.
67 Поэтому кто бы из вас что ни говорил друг другу - слушайте внимательно своё сердце. Не смущайтесь, о чём говорит человек, не смущайтесь, от чьего имени он говорит. Если вы почувствовали непонимание, не торопитесь сразу сделать оценку, лучше пойдите к Источнику.
68 Время приходит всё более интересное: деньги у многих кончаются, и, естественно, это рождает те помыслы и деяния, которые и составляют коренную систему общества, формировавшегося тысячи лет.
69 В этой экстремальной ситуации вы не действуете согласно Истине, вы действуете интуитивно, исходя из того, кто вы есть. Ваш внутренний мир рождался веками, и действия ваши несут одну и ту же ошибку, которая держит вас очень плотно в клещах этого мира и вынуждает делать одни и те же шаги...
70 Вы обязаны сейчас приложить все усилия к тому, чтобы научиться создавать, пусть пока ещё в малом объёме, но именно то, в чём вы имеете крайнюю нужду. Время к этому пришло в этом году. И тогда в конечном итоге вы выйдете из зависимости окружающего мира и будете полноценно развиваться дальше.
71 Вас становится всё больше. Многое вы можете вырастить в своих огородах. Но вы также нуждаетесь в крупах, в зерновых. Значит, их надо сеять и собирать всем вместе. Ставьте мастерские. Эти элементарные стороны вы уже можете и должны создать сами, приложив к этому максимальные усилия. Вы обязательно должны вырваться из зависимости, в которой теряет голову весь мир.
72 Почему вы продолжаете быть чужими? Потому что вы продолжаете продавать себя друг другу. Вы продаёте свой труд, вы ставите вперёд цену своего труда, а не то, в чём нуждается брат или сестра. И если кто-то попался на подобные действия, то и другие, глядя на ближних, попадают в этот поток.
73 Ваша трудность рождена вашими руками. И если в семье большая трудность, то внимательно смотрите, как вы сами исполняете Истину.
74 Тем более, что трудность в семье зависит не от одного какого-то её члена, а от каждого, способного сознательно нести ответственность.
75 Чем достойней будет каждый член семьи, тем более благоприятно будет существовать семья. Если кто-то из членов семьи что-то недостойно делает, то вся семья в целом может нести определённый недостаток.
76 Происходящее с вами будет испытывать вас. Какие усилия вы предпримете в дальнейшем, что вам дороже - ваша плоть или ваш внутренний мир?
77 Сейчас перед вами стоят именно такие условия, такие события. Это хорошо, что они встали: они очень многое проверят в вас. Они как своеобразное сито, о котором Я раньше упоминал, которое вибрирует и отсеивает всю пыль. А то, что останется зерном, будет жить и даст всходы.
78 Выпадете вы в осадок или не выпадете - это вас не должно расстраивать. Если всё-таки выпадете, вы должны будете опереться на то, что пока ещё у вас осталось внутри, и приложить максимальные усилия, чтобы и это оставшееся окончательно у вас не утратилось.
79 Задача у человека сейчас - как можно дальше пройти, а не сохраниться навечно, как многие могут мечтать, что у них скоро плоть изменится и они будут жить вечно. Очень многим из вас эта плоть не нужна. Ваша задача - как можно дальше пройти, чтобы потом было легче, проще продолжать жизненный путь, вернувшись на эту Землю.
80 Именно от каждого из вас зависит благоденствие на всей Земле. Ваше стремление пройти как можно дальше, естественно, предполагает максимальное приложение ваших сил. И если происходит это максимальное приложение сил, значит, от вас происходит наибольшая отдача в мире, и мир больше способен исполнить во спасение своё.
81 Вы должны быть помощниками миру, помощниками Вселенной и каждым шагом достойно исполнять свой жизненный путь.
82 Вы рождены не случайно. Каждый из вас несёт определённый потенциал. Если вы куда-то прибываете, значит, от вас что-то ожидается.
83 Но сделаете ли вы ожидаемое - зависит от того, как вы полюбите Истину и насколько вы пожелаете оторваться от своих капризов. Всё - в ваших руках, давайте учиться.
84 Истина перед вами, Она вас не покидает, Она всегда готова вам помочь. Затаилась ли Она в тишине, наблюдая за вами, или часто встречается с вами - это Её дела, Она знает, что делает.
85 Вы всегда под вниманием, вы на Руке Отца. Жизнь каждого из вас внимательно обозревается: что вы будете делать дальше, как вы будете реагировать на то, что вас ждёт...
86 Есть у вас болезнь, которая часто проявляется: вы сохраняете в себе подозрительность, которая искажает ваш внутренний мир, искажает ваше восприятие реальности.
87 Любое явление, любую тайну можно рассматривать двояко. Если перед вами неизвестное, то оно рассматривается либо глазами ребёнка - когда неизвестное воспринимается как то, в чём содержится что-то удивительное, прекрасное, неведомое, и ребёнок, затаив дыхание, ждёт: сейчас будет что-то чудеснейшее; либо, с другой стороны, взглядом взрослого - когда он, немножко прищурившись, осторожно подходит к неизвестному, опасаясь, как бы что-нибудь не выскочило и не хлопнуло его. Два коренных различия.
88 И так как вы жили в мире постоянной лжи, обмана, когда вы замечали ложь везде, на любом уровне - касается ли это церкви, касается ли это правительства, - то вы, естественно, хоть чуть-чуть, но начинаете сомневаться и подозревать: не есть ли в увиденном и услышанном какой-то подвох.
89 Поэтому даже за простыми словами, сказанными вам кем-то из ваших собратьев, который вовсе и не имел за этими словами какого-то отрицательного смысла, а только лишь выразил, - может быть, немного неудачно - доброе пожелание, вы можете невольно усмотреть какой-то отрицательный смысл.
90 А значит, это вас заденет, вы начнёте мучиться, переживать, у вас пойдёт цепочка мыслей, совсем далёких от Истины, и вы будете ещё больше отчуждёнными друг другу, будете всё более удаляться от Истины.
91 Такое восприятие сохранилось у многих. Поэтому реакция ваша на происходящее, как правило, очень неверная, осложняющая ваш внутренний мир. А если вам становится сложнее, становится больнее, - вы, естественно, будете уставать, болезнь будет накапливаться, и начнутся срывы, заболевания.
92 Надо упростить своё восприятие окружающей реальности. Воспринимайте светлее. Ведь только светлое восприятие окружающей реальности, её тайн помогает жить в этот период времени.
93 Надо верить во всё светлое, стараться видеть во всём светлое, и тогда вы больше будете желать улыбнуться, тогда преодолеть многое будет гораздо легче.
94 Давайте готовиться к весне. Давайте устремляться навстречу друг другу. Давайте откапывать дорожки друг к другу, которые занесло снегом и о существовании которых вы уже забыли. Надо прочистить эти дорожки и почаще ходить друг к другу, чтобы вы всегда могли вовремя опереться друг на друга...
95 Я верю, что, послушав сказанное Мной, вы пойдёте и всё исполните, всё исправите. Это же так просто. Так что не расстраивайте Меня...
96 Вы имеете возможность исполнить достойно. Непосильное вам не даётся, было бы невежеством дать вам непосильное. То, что говорится вам, посильно вам. И будет очень важно приложить все силы к исполнению. Это от вас и ожидается.
97 Если прилагаются все силы - всё свершится, радость будет неописуемая, мы наполним мир смехом, улыбками, песнями, искупаем всех в этом блаженстве".

# 4

1 Весна началась в марте яркими солнечными днями. Снег, укрывший землю плотными, почти двухметровыми сугробами, неохотно освобождал её в тёплые ясные дни, укрепляясь морозами в ещё долгие ночи.
2 Но солнечных дней было так много, что снег не выдержал тепла, стал превращаться в ручьи и уходить в не промёрзшую землю и быстро вскрывающиеся реки, избавляя местных жителей от страха большого наводнения.
3 В тринадцатый день марта Учитель передал Вадиму новую главу Писания, двенадцатую в Книге Основ.
4 В искрящийся солнцем девятнадцатый день марта Виссарион появился на быстром коне в Жаровске. Деревня состояла почти полностью жителями своими из верующих Свершению нынешнему.
5 Виссарион прошёл по деревне, входя в строящиеся дома, обращая внимание на качество строений, их внешний вид.
6 В одном стареньком, но просторном доме была встреча Истины с верующими.
7 "Подсказывайте ближнему осторожно, стараясь не принести ему боль, чтобы ближний понимал, что вы стараетесь принести ему благо, подсказывайте, как родному, любимому человеку...
8 Когда вы что-то просите, то, как правило, вам не даётся возможность приобрести то, что вам совершенно не нужно.
9 Не торопитесь обратиться с просьбой о помощи. Заявите о проблеме, скажите о ней, но не требуйте помощи: она придёт тогда, когда будет действительно необходима", - сказал Учитель в ответах на вопросы.
10 Предпоследний день марта, воскресенье. Пришло время новой встречи с Сыном Человеческим. И собрались по зову Истины идущие за Ним в общинной школе.
11 Учитель говорил негромко, сдержанно, строго. И было сказано среди большого обращения:
12 "Последняя война разгорается. И сила, противостоящая вам, настолько могуча, что вам невозможно это даже вообразить.
13 Но могуча эта сила как раз тем, что она объединяет ваших собратьев. И ваши собратья, подвластные этой силе, объединив свои помыслы, способны сотворить очень много того, что несёт разрушение и гибель.
14 Вы маленькие песчинки, где каждая в отдельности играет, казалось бы, малую роль. Но когда ветер поднимает тучи песка, эти тучи способны принести много бедствий. Всё зависит от того, куда будет направлена сила: на созидание или разрушение. И главное - кто вокруг какой силы объединяется.
15 Мир на этой Земле, человеческое общество тысячи лет объединялись, в основном, вокруг одной силы. Люди говорили о своей мудрости, о своём умении, они возносили свои имена до небес, считая себя воителями Света, но на самом деле они объединялись вокруг силы, которая управляла этими песчинками; и они в едином порыве творили невероятные глупости, от которых гибли дети, ближние, горела земля.
16 И вот пришло время противостоять этой силе. Но противостоять ей может не сама Истина. Истине нет нужды противостоять, ибо никакая сила не может уничтожить Её.
17 Ваше умение объединиться вокруг Истины, полнокровно впитывая Её, наполняясь Ею до краёв, призвано объединить вас в такую семью, через которую произойдёт очень мощное противостояние этой силе. И чем более едины вы будете, тем меньше будет вероятность восторжествовать тьме.
18 Вам надо последовать точно за Истиной, пропитываясь Ею, и тогда вы сольётесь друг с другом в тот крепкий, могучий, ровный строй, пробить который будет невозможно. И тогда вы станете опорой многим ближним, вы пройдёте многие пути и очистите Землю от мерзости, которая обильно накапливается эти долгие годы.
19 Здесь можно представить образ, который легко переводим на язык строителей. Общество, в котором вы живёте, имеет связующие и кирпичики: кто-то из вас - кирпичики, кто-то - связующие.
20 В основном, общество уже выстроено таким образом, что вам уготовлены коридорчики, по которым вы приходите к одному связующему, он вас связывает с помощником, помощник связывает с заместителем, и связующее ставит вас на место. Вам остаётся только крутить ручку, стучать молотком, нажимать кнопку, а вас будут кормить. То есть строение есть, стена есть.
21 Правда, время от времени она даёт трещину, падает, её опять собирают после революций, выстраивают - но выстраивают по одному и тому же принципу - и снова вроде бы очередная кладка стоит. Но она всё равно временна; ибо и ветер, и дождь, и трава разрушают связующее, и потихоньку кирпичики расползаются, начинают падать.
22 Это всё есть то, на что был способен человеческий разум. И конечно же, это всё было конечным. И вот теперь, Волею Бога, Я вытащил кирпичики из общества и собрал их, кирпичики без связующего.
23 Вы неплохие кирпичики, вы можете попытаться складывать стену, но вы будете падать при лёгком дуновении ветра и даже быстрее, чем падают кирпичи в обществе, которые хоть каким-то связующим, но держатся. Поэтому, когда вы берётесь за многое, многое у вас не получается - вы часто падаете, стукаетесь друг о друга, создавая друг другу болевые ощущения.
24 Так вот, собрав вас сюда, Я даю вам другое Связующее: Я даю вам Истину, впитав правильно которую вы свяжетесь друг с другом настолько, что никакое время вас не разрушит.
25 Это - вечная кладка. Но её надо правильно положить. Вы должны быть не только крепкой стеной, вы должны быть и красивой стеной. Поэтому мы говорим о творчестве, о созидании прекрасного.
26 Теперь многое зависит от ваших действий: как вы постараетесь правильно воспользоваться этим Связующим, чтобы стена встала навеки.
27 И в этом строении потребуются волевые усилия не вашего закона, но Закона, который оберегает вас, который находится над вами.
28 В данный момент у этого Закона очень сложные условия. Мне надлежит направить ваши действия, которые направлять очень непросто.
29 У Меня нет возможности слышать подсказки. Я остаюсь один напротив всего вашего бытия, которое Мне надо проанализировать сверху донизу, найти самое слабое и найти то, благодаря чему можно исцелить это слабое.
30 Эта оценка возможна только на разумных умозаключениях, а Я уже говорил, что ваше бытие таит в себе очень много неразумного, очень много нелогичного, которое точно так же надо попытаться осознать. Это создаёт большую сложность...
31 Я вижу необходимым рассказать о таинстве, определяющем вас учениками, которые способны составить великое царство Блага, Сказки, Света, царство Единое, где вы дружно исполняете Волю Отца, создавая удивительное строение, в котором запечатлится Вечность.
32 Я хотел бы, чтобы вы поняли простую Истину: если Я что-то требую, значит, это посильно вам, или, по крайней мере, вы должны приложить в этом направлении все усилия. Только тогда, переплывая реку, течение которой вы не знаете, вы попадёте в нужное место, где Я буду ждать вас.
33 Но насильно, конечно же, Я не смогу вас заставить сделать. Только имея полное доверие, вы будете выкладываться до последней капли силы, которую таите в себе, чтобы сделать то, что Я буду от вас требовать.
34 Ибо если вы дорожите Истиной, то это будет для вас естественно; если нет, то это не есть ученичество, это относится к понятию "последователи", когда вы можете изучать Книгу, дорожить ею, рассказывать ближним об Истине, но во многих деталях быта, во многих мелочах своего жития вы ещё не способны и не готовы менять себя в корне.
35 Допуская себе слабости, которые вы считаете незначительными, которые, по вашему мнению, могут подождать, вы будете идти естественным путём, но переходить бурные реки вы уже не сможете; и тогда при очередной реке значительное количество идущих будет убавляться, при новой реке будет убавляться ещё больше. И в конечном итоге к финишу может никто не прийти. А рек таких будет много, течения ждут разные, испытания невероятные...
36 Вы выходите на новую ступень, которая потребует от вас намного больших усилий, где нужно сплочённое единство великой семьи созидающих, великой семьи творцов, которые будут дружно преодолевать преграды, появляющиеся в пути. И вы должны быть непоколебимы, вы должны стать прекрасными ратниками Света.
37 Здесь бессмысленно рассматривать мышцы, способности человека бросать друг в друга железки с криками "ура". Это всё глупости. Той силе, которая противостоит, не страшны ни атомные бомбы, ни прочая глупость, которую с хлопками люди бросают друг в друга.
38 Эта сила может раздавить всё, раздавить вашими руками, с помощью вас же самих. И хотя многие будут кричать, что они мудры и способны многое сделать, они, как пешки, исполнят эту волю, раздавив своих ближних, своих детей. Потом где-то в сознании вспыхнет: "Что же я наделал, как я мог?" Но будет уже поздно, он будет ногами стоять на голове своего ребёнка.
39 Слишком многое сейчас стоит на весах. Вся Вселенная взирает на эту арену, на то, что происходит на ней...
40 Для вас просто получить ответы на свои вопросы, вы всегда можете прийти и спросить. Хотя даже этим вы толком не пользуетесь и впадаете в суету.
41 У Меня нет возможности спросить. Я обладаю определённой автономностью действий, когда Я могу принимать решения, создавать законы, взирая на происходящую действительность и анализируя её.
42 Мне необходимо устанавливать тот или иной закон, который будет менять вашу жизнь. Но Мне нужно видеть этот закон, изучать его и вносить ту или иную коррекцию, если это потребуется. Вам остаётся либо довериться, либо отойти в сторону и не мешать своим ближним. Другого пути не будет.
43 Те, кто жаждет быть учениками, должны понять раз и навсегда: если вы что-то со Мной оговариваете и Я определяю для вас какое-то действие, - смутить вас ничто не может, пока Я сам не отменю то, что определил для вас.
44 Иначе у вас свершается невероятная ошибка: вы слушаете Моё Слово, выходите от Меня и попадаете тут же под влияние мнения своих ближних, у вас возникает смущение, и вы откладываете то, что только что решили со Мной как необходимость.
45 Только тогда, когда вы постараетесь исполнить всё до буквы, у вас появляется возможность сделать невероятный перелом в своей судьбе.
46 Умение дорожить Истиной более, чем мнением своих ближних, - очень важное искусство.
47 Ныне должен возникать тот Дух, благодаря которому будут спасены народы, Дух, который и вас будет поднимать".
48 "Когда вы требуете друг от друга, то часто ломаетесь на том, что не умеете отказывать друг другу.
49 Вы не подозреваете, что, не умея порой отказывать просящему, вы, на самом деле, приносите ему большие неприятности, вы позволяете человеку сделать то, что ему не давалось во благо его.
50 Если дети начинают требовать, то неужели любящий родитель даст им всё, что они потребуют? Однажды родитель почувствует: вот этого я дать ребёнку не могу, потому что это опасно для него. Значит, придётся отказывать, хотя сын может требовать, дочь может требовать и говорить: "Папа, какой ты плохой, ты не даёшь мне это, а я очень хочу". Но если родитель видит, что давать это нельзя, то он не может дать.
51 Так значит, всё-таки присутствует истина отказа, благого отказа? А если эта истина есть, значит, она применима везде и всегда, а вы должны уметь применить её и друг к другу.
52 Если ближний заявляет о чём-то - это вовсе не означает, что он нуждается именно в этой помощи. Если вы видите другую помощь, предложите её ему. Согласится - хорошо, не согласится - не надо".
53 "Обществом человеческим могут руководить только мастера в той или иной области. Проявившись мастерами, связавшись друг с другом, вы будете жить организованно, и над вами не нужен никакой правитель.
54 Вы будете иметь Истину, которая будет царствовать в ваших сердцах. Она одна. Она и будет вашим Царём. Всё остальное будут делать проявившиеся мастера, которым доверяют ближние.
55 Так очень просто построится общество, где не надо создавать думы, конгрессы, форумы. Всё будет гораздо проще, надёжнее и прекраснее. Рождайтесь теперь мастерами!"
56 "Когда вы слышите истины, вы должны помнить одно: спасение ваше - только в точном исполнении этих истин, в недопущении малейших слабостей.
57 Стремитесь полностью пропитаться Истиной в полном доверии Ей. Другого выхода нет. Победить в Истине можно только при полном доверии Ей.
58 Остальные все отойдут в сторону. Хотят они этого или не хотят, но ветерком их всё равно сдует в сторону, и они будут плутать в дебрях и набираться нужной мудрости.
59 Держитесь! Не смущайтесь происходящим вокруг. Сложностей много, а настоящего ветра вы ещё не испытывали.
60 Только время от времени Мне напоминают о том, что дракон живёт и помнит о нас. Он клацает зубами, ещё не поднялся, но очень хорошо помнит о нас. Упоминание Моего Имени вызывает отвращение у него. Вся эта система состоит из группы людей...
61 Крепитесь, чтобы вы не дали трещины. А Я приложу все Свои усилия, чтобы вам помочь".

# 5

1 Апрель. Жители деревни Имисс и глава деревни пригласили Виссариона на встречу с ними.
2 Местные жители были обеспокоены прибытием в их деревню всё большего числа верующих Сыну Человеческому. В то же время коренные жители в поисках денег уезжали туда, где за труд пока ещё платили. При таком передвижении людей население деревни обещало стать новым в ближайшее время. А кто такие эти новые люди? Что ожидать от них?
3 И было Слово Истины к жителям деревни в первое воскресенье месяца. И сказал Учитель, что те, кто искренно приехал на эти земли исполнять Божие, составят вскоре основу этих земель; те же, кто приехал сюда в поисках для себя, вскоре покинут эти земли.
4 И ответил Виссарион на разные вопросы, и успокоил и вразумил ответами Своими вопрошающих.
5 "Всё правильно разъясняет", - говорили друг другу после встречи те, кто прожил жизнь в сибирской деревне.
6 В девятый день апреля в помещении общинной школы вновь встреча Истины с последователями.
7 "Вы должны помнить: маленькие капельки агрессии, которые могут существовать в вас, приводят к тому, что ваше сознание очень сильно разлагается, оно распадается, оно сгнивает.
8 Процесс этот идёт очень быстро. Мне всё чаще и чаще приходится встречаться с людьми, которые уже начинают терять контроль над реальностью, над своим поведением.
9 Насколько Я уже услышал, больницы психиатрические переполнены, людей некуда брать. А число таких людей будет расти. И что такое массовое помешательство - ещё предстоит увидеть, где, как правило, помочь человеку будет почти невозможно.
10 Ибо сознание человека в таком состоянии находится под определённым контролем, и нет силы, которая могла бы перекрыть то, что внедряется в его сознание, потому что само сознание уже почти разложилось, там уже невозможно всё вернуть на место.
11 Любую обиду, зависть, негодование - всё это можно считать агрессией, потому что эти чувства влекут негативные мысли, которые начинают исходить из вас.
12 Если вы внутри себя будете поддерживать эти состояния, не будете с ними бороться, то это приведёт вас к состоянию, которое именуется в медицине шизофренией; вам сложно будет с собой справиться, ваше сознание будет раздавлено, в вас сразу вторгнется множество мыслей, которые будут взывать вас к самоубийству, к каким-то ещё глупостям. Идёт серьёзная борьба за вас...
13 Вам мало будет разумно услышать ту или иную речь от Меня, оценить её с помощью своего разума. Невозможно познать изречённое к вам, кроме как через минуты, когда вы сами попадаете в состояние, подобное тому, о чём Я в тот или иной момент говорю.
14 Иначе вся информация, которую Я изливаю, входит в вас, но не может создать образ, понятный вам: вы только лишь слышите речь, которая вам ясна, но она не затрагивает ваших глубин, не создаёт внутри вас тех образов, которые вы прочувствовали через своё сердце.
15 Когда Я говорю о проблеме, которая вас не затронула, воспользоваться этой информацией очень сложно. Вы её воспринимаете лишь тогда, когда предварительно прошли через эту проблему. Вы задаёте Мне вопрос об этой проблеме, Я её поясняю, и тогда вам более или менее становится понятно.
16 Но истины, которые говорю вам, - это те истины, которые определяют жизнь впереди. Я многое скажу о том, чего у многих из вас ещё не случилось.
17 Я открываю истины тогда, когда начинаю встречаться с вашими проблемами. Нет необходимости их освещать заранее.
18 Как только Я замечаю, что возникают проблемы на какую-то тему, у Меня возникает потребность рассказать вам, почему возникают эти проблемы, рассказать вам закон, по которому можно существовать в этой области.
19 Но вы не все сразу испытываете эту проблему. Её пережили несколько человек и пришли ко Мне. На основе этого Я открыл закон. А многие, кто ещё не попал в эту проблему, послушают Мою речь, и она почти не отложится в их голове.
20 И здесь очень важно умение ваше через фантазию, воображение моделировать ситуации, которые для вас освещаются, - когда вы попробуете создавать образы, связанные с той или иной проблемой.
21 Пробуйте сложить для себя эти образы и как можно подробней. Чем подробней вы начнёте создавать ситуацию, тем больше она начнёт вызывать у вас ответное чувство, вашу реакцию на это явление.
22 Вот тут вы и начнёте замечать, в чём вы слабы. Если эта ситуация начинает вызывать у вас отрицательные эмоции, обязательно поработайте над ней. После молитвы, много раз в день, вы должны, создавая эти образы, постепенно научиться побеждать их, чтобы, представив подробней состояние этой ситуации, вы не отреагировали на неё отрицательно - вот до этих пор вы должны научиться создавать эти уроки для себя. И когда случится подобная ситуация, она не вызовет у вас явно негативной реакции, которая была возможна без этих упражнений.
23 Тем более, общаясь друг с другом, вы можете узнавать о разных ситуациях, и тогда даже придумывать не надо многое. Пусть эта ситуация не случилась с вами, но, когда вы рассматриваете разговоры друг друга, часто советуясь о сложностях друг с другом, проследите, как вы реагируете на рассказ своего ближнего.
24 Бывает, что ваша сестра рассказывает проблему и уже неверно реагирует на неё, и её неверная, отрицательная реакция действует на вас, и вы пытаетесь поддержать её в том же самом русле, с той же самой неверной реакцией.
25 И если вы даже сорвались в этом случае, поддержали её, не забывайте осмыслить эту ситуацию с точки зрения Истины. Если вы понимаете, что реакция ваша была неверна, пробуйте дома, уединившись, создавать для себя эту ситуацию через другой образ, через другого человека, если через него приходит какая-то сложность. Создайте эту ситуацию для себя и попробуйте отреагировать на неё правильно.
26 Больше пользуйтесь воображением. Это очень важно для того, чтобы ваше психическое состояние приобретало наибольшую уравновешенность.
27 Иначе, рождая детей, - а рождаемость здесь очень высока, - что же вы вложите в них? Если у вас идёт процесс разрушения психики, то эта черта обязательно перейдёт к ребёнку, или скажется при рождении, или до него, ибо Природа будет реагировать на происходящее.
28 Каждая новая ступень потребует от вас нового экзамена и будет проверять, готовы ли вы пойти дальше, или вам уже нет нужды идти дальше, дабы не путаться там.
29 Ревностное отношение к Вере - это единственная возможность устоять на земле, а значит, накормить детей и дать им возможность сделать необходимое в будущем...
30 Умение творить красивое - очень важное качество. Ибо любые линии, которые вы наблюдаете, накладывают по-своему отпечаток в вашем внутреннем мире, хотите вы того или нет.
31 Каждая линия несёт свою вибрацию и, естественно, воздействует на психику человека.
32 Поэтому когда в поле вашего зрения постоянно появляются перекошенные коровники и свинарники, то, естественно, такое же состояние будет возникать внутри вас, вы незримо будете пропитываться им; а потом принюхаешься - в душе пахнет навозом.
33 Конечно же, очень много сил надо будет приложить к тому, чтобы как можно быстрее, шире развернуть то или иное строительство, дабы поменять эту рухлядь на что-то более изящное, что хоть немного будет радовать взор...
34 Я предлагаю вам возможность ускоренно менять себя. Ваше воображение будет играть очень важную роль. Не бойтесь создавать сложные ситуации внутри себя, тем более те, о которых вы знаете заранее, что они будут вызывать у вас отрицательную реакцию.
35 Попробуйте создавать эти ситуации мягко, потихонечку, чтобы внутри вас не возникло сразу бурной отрицательной реакции. Ибо чем подробней вы начнёте вспоминать такую ситуацию, тем больше воспоминание начнёт захватывать вас, и негодование начнёт источаться из вас.
36 Начинайте трогать ситуацию слегка, более размытыми образами; и как только начинает появляться отрицательная реакция - сразу ловите себя, ловите и по-матерински отогревайте то, что становится колючкой в вашем сердце.
37 Превратите эту ситуацию в образ колючки, где в то же время помните саму ситуацию. Но больше сосредоточьтесь на том, что это - ледяная колючка, которая сейчас должна растаять. Её надо растопить, превратить в водичку, и она потечёт, зажурчит капельками.
38 Учитесь разными образами с помощью своего воображения растапливать, согревать то, что приносит боль, учитесь побеждать.
39 Учитесь, чтобы эта работа была постоянной, ибо экзамены вас ждут неожиданные. Они ждут вас там, где вы вовсе не готовы встретить их, и, как правило, в тот момент, когда вы наиболее слабы, когда по различным энергетическим характеристикам у вас наибольший упадок сил, когда вы болеете. И тут вас начнут ловить, создавая ситуацию, которая вас нервирует, раздражает, вызывает больные воспоминания, присущие вам.
40 Начинайте немедленно бороться. Учитесь побеждать каждую мелочь, не давая ей возможности разрастись и, тем более, порвать стенки сосуда, ибо тогда она вырвется бесконтрольно, и с вами уже трудно будет совладать, как-то вам помочь. Умейте это вовремя усмотреть.
41 Мир меняется сейчас очень быстро. Абсурд начинает владеть обществом. Этот год начинает приносить такие сюрпризы, через которые видно, насколько утяжелилась ноша у живущих на Земле. И очень хочется, чтобы вы не дрогнули. Ибо вы те, на кого возложена надежда. А вас так ещё мало.
42 Работы очень много. И если вы организованно, одной семьёй сможете сделать правильный шаг, вы способны перевернуть здесь всё, сила величайшая здесь собралась.
43 Но пока вы очень раздроблены, тем более с присущей вам, женщинам, особенностью индивидуального семейного быта, счастья, тепла. Эта особенность есть, будет действовать, и она - естественна. Но не забывайте: у мужчин будет другая особенность - им надо будет многое сделать.
44 Здесь им надо будет правильно помочь; и часто помощь будет выражаться лишь в том, чтобы не мешать, не препятствовать им делать то, что они возжелали.
45 В то же время умейте требовать там, где вы начнёте замечать слабость. Я надеюсь, что требование это будет суровым. Мужчинам пора уже крепчать и становиться настоящими мужами, иначе победу они не сотворят. Для победы нужен очень сильный дух и очень сильная воля. И Я надеюсь, вы поможете им в этом".
46 "Виссарион, а если при разборе ситуации получается так, что идёт как бы диалог с тем человеком, который задействован в ситуации, и ты вкладываешь в его уста какие-то ответы?" - спросила Надежда из Петропавловки.
47 "Если человек вызвал у вас отрицательные эмоции, вы прежде всего должны правильно его воспринять, правильно воспринять для начала его образ, даже не моделируя его ответы. Ибо как только вы его вспомните, воспоминание, естественно, вызовет ту отрицательную реакцию, которая у вас в последнее время зафиксировалась на нём.
48 Вспоминая этого человека, хотя бы воспримите его мягко, без отторжения. И когда это получилось, можете себя проверить: пусть он скажет в вашем сознании какие-то слова, вызвавшие у вас отрицательную реакцию.
49 Вы должны научиться правильно реагировать. И потом вы уже будете готовы воспринимать любую негативную информацию подобного рода.
50 Хотя человек, принесший эту информацию, может и не думать о негативном, но дело в том, что ваше сознание изменчиво и способно окрашивать в серые тона даже добрые позывы, сильно коверкая ситуацию".
51 "Учитель, правильно ли я поняла: если я создала модель ситуации и победила себя в своей агрессии в отношении к этой ситуации, то тогда она может исчезнуть, даже не начинаясь?" - спросила Алиса из Имисса.
52 "В зависимости от того, к чему вы предрасположены по своим качествам, вы сами создаёте окружающую реальность, то есть вы сами вызываете реакцию, сами создаёте тучи.
53 Тучи не просто посылают к вам, а, живя, вы их стягиваете, в зависимости от того, какие качества, слабости существуют у вас внутри.
54 Если внутри есть какая-то слабость, то она по-своему пульсирует, по-своему отдаёт свои вибрации. И естественно, на эти вибрации летят те, кто хочет на этом покормиться. А значит, они будут хотеть, чтобы вы создавали ещё больше этих вибраций, и ситуация начнёт складываться именно так, чтобы вы ещё больше стали изливать негативной информации.
55 Если внутри вас изживается какая-то слабость, то сигнал не будет исходить от вас, а, значит, вокруг вас не будет создаваться эта ситуация.
56 Вы сами во многом создаёте эти ситуации. Идёт реакция Природы, реакция ваших ближних по законам, которыми вовсе и не надо управлять кому-то. Живя, вы активно создаёте ситуации, которые бьют вас по самым слабым местам.
57 Как только вы что-то меняете в себе, ситуация резко меняется, круг вашего общения становится иной, и этот новый круг начнёт давить на другие ваши стороны, которые притянут к вам этот круг общения. То есть их слабости начнут атаковать ваши слабости - так вы друг на друге учитесь.
58 Поэтому вы должны научиться правильно, с благодарностью принимать эти ситуации. И если у вас возникли какие-то сложности в быту, вы внезапно друг с другом столкнулись и поругались, помните: вы друг друга притягиваете для того, чтобы стать мудрее.
59 Возжелав куда-то идти, вы уже потянули другого, чтобы он встретился у вас на пути, у него тоже возникло желание куда-то пойти. Вы встретитесь в одной точке и проявите свои эмоции для того, чтобы именно в этой точке стать мудрее".
60 "Учитель, а насколько важно для женщины участвовать в общинном труде или для неё достаточно быть женой?" - спросила Евгения Хабаровская, впервые появившаяся рядом с Учителем ещё в Минусинске летом 1992 года.
61 "Если общинный труд определяется как труд, в котором необходима помощь женщины, то здесь всё просто: конечно же, женщины должны приложить свои усилия, должны принять определённое участие.
62 Естественно, вы все стараетесь быть жёнами, матерями. И уже поэтому сложно будет говорить, что общинный труд рассчитан только на незамужних женщин. Эта ситуация будет контролироваться только вами, когда вы искренне сможете оценить - способны ли вы оказать помощь.
63 И правильная оценка будет исходить от вас только в одном случае - когда вы постоянно стараетесь отдать свои силы и ищете возможность отдать их, но в то же время разумно понимаете, что в какие-то моменты не получается оказать помощь: здесь не можете оставить начатое, здесь не можете оставить ребёнка...
64 Но будьте внимательны, чтобы не получилось так, что где-то возникает нужда, а вы ищете возможность доказать себе, что вам вовсе не надо туда идти. Ищите ответ только с одной стороны: где можно приложить свои силы.
65 Не оставляйте большее ради меньшего".
66 "Если жена начинает требовать от мужа, то получается ворчливой, отвлекающей мужчину от какого-то труда. И приходится этот труд женщине тянуть одной. На женские плечи многое ложится, и иногда женщине не под силу всё это вытянуть", - сказала Валентина Ундорская.
67 "Начнём ответ с твоих последних слов: иногда не под силу. Если не под силу - не надо делать, ты всё равно это не сделаешь.
68 Но если это нужно семье, нужно детям, нужно тебе, то независимо от того, прав или не прав мужчина, этот труд надо постараться сделать.
69 И не надо ему что-то доказывать, не сделав этот труд: страдать-то будет не только он, будут страдать дети, и ты будешь страдать...
70 Когда ваше требование относится к труду, который зависит только от мужчины, к труду, присущему ему, то, конечно же, мужчина должен взвесить и решить сам, что в первую очередь он будет делать.
71 Ибо вы высказываете только то, что вы считаете, видите необходимым сделать. В этот момент он может и не рассказывать вам о том, что он считает нужным сделать. Но его дело может быть гораздо выше по ценности, и он, конечно, будет сам это оценивать.
72 Может быть, он вам и расскажет, какой именно важный труд ему надо сделать. Но если он встал и без объяснений сказал, что сделает другой труд, - что же, сумейте потерпеть правильно, не возмутившись от того, что в данном случае ваше желание не исполнилось.
73 Негодование может быть только у Истины, ибо Она имеет право вас судить. Она знает, как должно быть правильно, и говорит, как надо сделать, а вы не делаете, и тогда Истине хочется встряхнуть вас.
74 А как вы можете потребовать от ближнего? Ведь на самом деле вы не знаете, как должно быть правильно. Вы можете только высказать свое пожелание: вам кажется, что в данном случае будет правильно сделать именно это. Но вы не знаете, правильно ли это, а, значит, судьёй вы не можете быть. Поэтому отрицательной реакции у вас вообще не должно быть.
75 Вы потребовали, вы высказали, но он так не сделал; на другой день опять можете высказать - опять не сделал... Если он верующий, он обязательно придёт к пониманию своей ошибки и никогда больше не будет её свершать. А если в данный момент он её свершает, значит, пока ещё что-то не понято и требуется какое-то время, чтобы понять. И естественно, надо будет потерпеть. Ведь мужчины постараются сделать свои шаги достойными и обязательно поймут свои ошибки - если это были ошибки - и исправят их.
76 И им в первую очередь надо понимать: если они требуют от вас делать что-то, вам присущее как женщинам, то вы можете это делать только так, как посчитаете нужным. И они не могут требовать исполнения своего пожелания.
77 У вас есть обоюдная ошибка: и женщины, и мужчины требуют друг от друга то, что не должны требовать. Вы можете только предложить, но не требовать".
78 "Учитель, у нас много пожилых женщин. Они могут просить помощи?"
79 "Нельзя конкретно приходить с просьбой к кому-то и говорить в лицо: помоги мне. Это не совсем правильно;
80 Ибо в данном случае вы как бы вынуждаете человека делать непосильный выбор, где над ним больше довлеет груз прошлых понятий, он начинает путаться и свершать ту помощь, которую ни в коем случае не должен был свершать. Тем самым вы сами осложняете ситуацию.
81 Нельзя говорить конкретному человеку: помоги мне, - можно просто рассказать ему о том, что у вас есть проблема.
82 И когда он знает о нужде сестры или брата, он начинает общаться с ближними, а ближние - друг с другом в поиске возможности помочь. И тогда слух быстро расходится, и помощь, если ей должно быть, приходит оттуда, откуда должна прийти.
83 Это правило очень важно именно для вас, именно для человека, но ни для кого более. Иным разумным существам это правило ни к чему. Многие истины мы рассматриваем с некой особой стороны - не совсем со стороны разумного заключения.
84 Все учения мира давались с точки зрения Разума, разумной оценки происходящих явлений на Земле.
85 Оттенки человеческого поведения Разум не мог знать, это невозможно, ибо для этого надо знать человеческие особенности. Знать же их возможно, только лишь пребывая в этих качествах.
86 Все те, кто не рождался человеком, кто не был рождён Отцом, хотя и был рождён во плоти, подобной человеку, - не могут знать этих особенностей, не могут почувствовать их. А значит, какие разумные заключения они могут сделать о человеческих особенностях? Так и возникала путаница там, где, казалось бы, она не должна была возникать.
87 У вас есть особенности, которые обязательно надо учесть, иначе простые истины станут вам непосильны".
88 В ответах на вопросы Христос сказал: "Главное заключено в том, чтобы в трудный момент, каким бы он ни был, вы немедленно вспомнили об Истине. И, не выпуская ситуацию из виду, в то же время видя как бы контуром Образ Учителя, попробуйте через этот Образ посмотреть на ситуацию, через Меня посмотрите на ситуацию, не теряя её.
89 Если вы сумеете это совместить, у вас будет правильная реакция на происходящее. Если вы не успеете это сделать, то взыграют именно те ваши качества, которые неизбежно должны были взыграть в эту минуту. И тогда ситуация заставляет вас идти по пути, который вам присущ, то есть здесь уже вероятность сделать не присущий вам шаг уходит полностью, и вы идёте по заведомо известному пути.
90 А ваша судьба решается именно в эти трудные минуты, ибо испытания, как правило, - это и есть возможность изменить свою судьбу.
91 Это особое таинство, очень простое по своим законам и очень важное. Чем подробнее вам удаётся что-то вспомнить, тем больше вы пропитываетесь духом того, о чём вспоминаете.
92 Поэтому, чем подробнее вы вспоминаете минуты, каждую мелочь наших встреч, чем больше вспоминаете эти встречи, тем больше атмосфера этих встреч, их Дух будут к вам возвращаться и наполнять вас.
93 Очень важное таинство заключено в умении внутри себя воссоздать Образ. Можно смотреть и на фотографию, но это пассивное, примитивное действие. Однажды вы даже этим не сможете воспользоваться. Главное ваше умение - воссоздать Образ внутри себя; это будет говорить о том, что вы открыты пред тем, чтобы в вас вошла Сила".
94 "Обоюдная любовь создаёт наиболее благоприятное стечение обстоятельств для вашего соединения, но не играет решающей роли в вашем духовном развитии: она только лишь воссоединяет вас по вашим природным ощущениям, выбирая наиболее благоприятное схождение. Иное схождение создаёт повышенные трудности. Не торопитесь сделать шаг, убедитесь искренне и глубоко, что вы стремитесь друг к другу".
95 "Не мнение ближних формирует вашу судьбу, а Истина. Её и цените.
96 Чтобы не было путаницы, всегда выбирайте Истину, не будьте зависимы от мнения друг друга".
97 "Ни в коем случае не рассказывайте ближним то, что Я говорил лично вам в индивидуальных встречах. В противном случае вы создаёте ближнему нагрузку невероятной тяжести. Вы неправильно ответите ему на его вопросы, вы исказите Мои слова.
98 И если он будет думать, что эти слова идут от Меня, то эта неверная, искажённая информация начнёт требовать от него какого-то исполнения; и он будет метаться, ибо это не согласуется с его сердцем, он начнёт корректировать себя совсем не в ту сторону. То есть вы создадите очень опасную ситуацию.
99 Как бы ближний ни спрашивал, ни в коем случае не рассказывайте ему Мои слова, скажите ему: "Как я могу что-то сказать, ведь я не могу вынести Истину из той комнаты, где Её услышал, я могу вынести только что-то своё".
100 Что и кому надо сказать, Я обязательно скажу. Или если Я попрошу вас, чтобы вы передали Мои слова ближнему, - тогда и передадите.
101 Но если Я говорю только с вами, то это касается исключительно только вас и больше ничьих ушей на Земле;
102 Ибо каждому человеку одну и ту же истину Я буду говорить по-разному, ведь от этой истины зависит его жизнь.
103 Тем более, как Я уже говорил, Истина подобна бритве. А как вы будете давать бритву другому слепому? Я попробую дать вам её аккуратно, по мере вашего видения, способности взять. Но вы смело передаёте её другому, не учитывая его способностей, а он начинает хватать эту бритву и резаться о неё.
104 Вы несёте ответственность за каждый свой шаг. Сказанное вами ближнему, конечно же, влияет на него.
105 Но Я говорил вам и другую истину: ваше житие - это постоянный соблазн друг для друга. Своим существованием вы соблазняете ближних на какие-то действия.
106 Но это - нормальные испытания: вы приходите друг к другу тогда, когда должны принести друг другу мудрость, вы соединяетесь в каких-то таинствах и позволяете друг другу приобретать мудрость.
107 Но верующий всегда будет бдителен и стараться свершать свой шаг по Истине".
108 "Скажите несколько слов про комету", - попросила женщина, имея в виду большую яркую комету, двигающуюся уже больше месяца пред человеческим взором по ночному небосводу.
109 "Мне нравится на неё смотреть", - сказал, улыбнувшись, Учитель.

# 6

1 По Воле Учителя дом-храм в Малой Минусе в несколько предпраздничных апрельских дней был разобран и перенесён в Петропавловку.
2 Здесь этому дому, пропитанному духом встреч с Истиной, предстояло давать кров тем, кто приезжает и приходит ко Христу.
3 В эти же дни в Петропавловке начиналось созидание дома благословения - дома встреч с Истиной. Встречи с Учителем продолжались до времени в стареньком домике, а в пятидесяти метрах от ветхого строения начиналось новое строительство.
4 Земля Петропавловки давала жизнь ещё одному строению: в апрельские дни закладывался окладной венец дома-храма, которому должно стать домом благословения в Небесной обители.
5 В солнечный день двадцать первого апреля Виссарион возложил руки на свежие, пахнущие смолой брёвна и освятил первый венец зарождающегося храма.
6 В день, предшествующий празднику Единства, из Екатеринбурга в Петропавловку был привезён большой колокол. Колокол доставили Андрей и Геннадий, доставили на машине, послужившей однажды Сыну Человеческому в поездке зимней по Уралу.
7 Андрей стал ныне устроителем екатеринбургской церкви Последнего Завета, которая и приложила усилия к сотворению красивого колокола с символами Единой Веры - колокола, который ждал Учитель.
8 Виссарион широко улыбнулся дару, нежно дотронулся до него рукой и сказал, что колокол закончил своё путешествие на колёсах, дальше его понесут на руках.
9 В ночь с тринадцатого на четырнадцатое апреля в Черемшанке прозвучали выстрелы из охотничьего ружья. Неизвестные выстрелы были направлены в маковку священного символа на доме молитвы. Символ не был разрушен, но был заметно изрешечён дробью.
10 Празднику Единства предшествовала неделя поста. Пищей Сына Человеческого и последователей Его были подсушенный ржаной хлеб (или рис), чеснок, фрукты, сухофрукты, мёд.
11 Праздник начался литургией в Черемшанке. Владимиру Священнослужителю возжелалось создать в обряде праздничном символ крепости Веры Единой.
12 Владимир собрал камушки, числом девятьсот, омыл их и поставил в сосудах в алтарной части молитвенного дома.
13 В окончании литургии он давал каждому возжелавшему по камушку, окуная предварительно камушек в чашу с благословлённой водой.
14 А далее было шествие праздничное от Черемшанки до Петропавловки к уготованной поляне. И наполнено было шествие беспрерывным пением псалмов и улыбками братьев и сестёр в одеяниях праздничных.
15 И необычно было то, что в пути торжественном, пролетевшем по времени за час с несколькими минутами, ни одна машина не побеспокоила удивительное шествие.
16 И прошли празднующие с хоругвями и флагами по рабочей дороге, как по аллее.
17 На праздничной поляне у места, ожидающего Слово Истины, был выложен освящёнными камушками крест в круге, как символ Веры Единой, сложенной навеки из крепости сердец, принявших ныне священную Веру.
18 И возник у Владимира вопрос к Учителю: "Можно ли камни, побывавшие в таком таинстве, оставить после праздника на поляне на волю случая и природы?"
19 Учитель ответил: "Пусть камни будут собраны и однажды заложены в основании храма на Горе".
20 Звон колокола Благовеста над Петропавловкой в четырнадцать часов четырнадцатого апреля предварил звучание Истины на уютной поляне с уже зеленеющей травой, обрамлённой тающим снегом.
21 "Наступил час, когда вновь у вас появляется возможность собраться вместе, дабы свершить праздничное действо, связанное с великим событием на Земле, в вашей жизни.
22 Таинство, сокрытое в празднике великого Единства, можно ещё иначе описать образом весны, где одно слово "весна" уже может уместить в себе великие понятия, обширные таинства, которые являются дорогими вашему сердцу: пробуждение, расцвет, потепление, любовь.
23 Великий праздник Весны по-своему был внесён и в священное Писание. Но, гадая о строках, написанных в Писании, трудно было узреть те маленькие упоминания; и трактовались эти упоминания, конечно же, каждым по-своему.
24 Все услышали и прочитали о таинстве спасённых ста сорока четырёх тысячах, и каждому захотелось быть в этом числе, наивно трактуя, что Богом определено спастись только этому числу чад Его; и каждая группа людей, искренне устремлённых к Богу, делая, конечно же, свои ошибки, желала считать себя спасённой и находящейся в числе, определённом Книгой жизни.
25 Однажды на проповеди Я слегка коснулся этого таинства, но из этого трудно было сделать нужный вывод; и лишь Вселенная достойно уловила подсказку и через некоторых ваших братьев, которые любят слушать голоса, шепчущие на ухо, сообщила о великом таинстве этого числа, где вовсе не обязательно считать сто сорок четыре тысячи, но где вполне можно посмотреть и иначе: четырнадцать, четыре и тысячи спасутся - число, месяц, которые показывают День, ставший великим символом Единства. Этот День и должен был сыграть роль в жизни людей.
26 А уж сколькие из вас войдут в число спасения - решите сами, своими трудами, своими искренними побуждениями. Ибо только чистое сердце обретает удивительные крылья, позволяющие лететь над вечностью.
27 Но что есть чистое сердце? Это - таинство, о котором трудно будет сказать какими бы то ни было словами, но это таинство, которое вы призваны ощутить, пройдя определённый отрезок пути, бесконечно отдавая свои силы тому, что предначертано Богом. И когда вы воистину начинаете трудиться, то, поверьте, вашими руками сейчас уже можно свершить невероятное.
28 Сейчас Я вновь говорю вам о том, что собрал вас здесь, чтобы предложить другое Связующее - не то, коим вы привыкли пользоваться в обществе, но связующее Истины, которое призвано связать вас навеки. И такая кладка никогда не разрушится, её невозможно разрушить.
29 Но воспользоваться этим Связующим вам предстоит самостоятельными усилиями. Я лишь буду давать его столько, сколько вы будете в этом нуждаться, вам же нужно правильно им воспользоваться, а значит, нужно будет послушать наставления, поучения; и, стремясь правильно всё исполнить, вы воспользуетесь Истиной, и Она свяжет вас навсегда.
30 В недавнее время Я обратился к вам с определённой речью, отдельно к мужчинам, отдельно к женщинам. Я говорил о важном изменении в этом времени, о том, что предстоит сейчас пред вашими стопами.
31 Ибо сейчас - очередная ступень, а значит, новые требования, значит, то, чем вы привыкли до сего пользоваться, будет уже неприемлемо.
32 Всё, что приемлемо вам сейчас, приемлемо на той ступени, на которой вы сейчас стоите. Но вас ведь ожидает следующая, за ней - новая и так далее. И когда вы будете подходить к границе новой ступени, конечно же, от вас потребуется то, чего до этого времени вы не делали или делали, но недостаточно внимания этому уделяли.
33 И вот теперь приходит время, когда требовать от вас должно ещё более. И те, кто искренне устремлён за Истиной, те, кому дорога Она, кто готов силы свои безмерно положить во исполнение Воли Бога, - те начнут вкушать радость великой Славы, которая будет разливаться в их сердцах. И они начнут лицезреть воочию, как удивителен труд, как велики плоды, сколь они благоуханны. Но прежде - большой труд.
34 И когда недавно Я возгласил Волю, что вам должно дом ваших первых встреч из одного посёлка перенести в места здешние, - на первый взгляд, многих могла напугать глобальность этого действия, им казалось, что на это может уйти гораздо больше времени, чем ушло на самом деле.
35 И вот минуты праздника. И именно к этому дню дело было сделано. И как вам передать сейчас ту радость, которую Я ощущаю в Своём сердце, увидев, что вы действительно можете исполнять Волю Отца. Это - действительно праздничное событие, это событие - настоящее. Услышав Слово, вы взялись ревностно и исполнили! Здесь уже мужчинам хочется отдать должное и в то же время хочется, чтобы они не задремали от похвал, ибо далее их ждут ещё более серьёзные испытания.
36 Труд великий ожидает вас, но, тем не менее, радость уже начинает свершаться. И в этом году будут ещё более значительные события, где вы всё более будете видеть, как Слава Божия начинает оглашать земли вестью о великом событии, когда сердца человеческие начнут открываться, услышав звуки, несущиеся с вершины вашей святыни.
37 Но всему свой час. А сейчас - торжество единства, торжество весны, которое призвано позволить вашим сердцам, сливаясь вместе в празднике, в песнопениях, в танцах, - излить эту радость вокруг.
38 Радуйте друг друга, радуйте Землю, ибо прежде Земля порадовалась, помогая вам, и вы увидели, сколь солнечными были эти дни в ваших местах. Снега было очень много, но Земля готовила вам место.
39 Земля-Мать всегда хорошо чувствует вас, и в данный момент Она сделала всё возможное, чтобы вы легко собрались на этой полянке, даже могли посидеть уже на сухой земле, где пробивается трава нежная, прекрасная, ожидающая своего бурного роста, украшающая Землю-Матерь своими маленькими силами.
40 А вы своими руками имеете возможность гораздо более украсить Землю-Матерь. Так пусть труд в этом году не оставит за вами возможности не исполнить, пусть этот год принесёт вам много возможностей исполнить Волю Бога, чтобы радость великая начала видимо покрывать Землю...
41 Будьте достойными ратниками. Сейчас идёт своя война, очень суровая - война за ваши души. И очень важно, чтобы ваши глаза ни на минуту не отвернулись от Истины, за которой вы пробуете идти, иначе помочь вам Мне будет невозможно.
42 Ибо вокруг всё больше появляется глаз медузы горгоны, они всё чаще встречаются в разных уголках; и, взглянув в эти уголки, вам уже будет трудно отвернуть взор, вы станете каменным столбиком, который потребуется только лишь сдвинуть с пути, чтобы он не мешал двигаться идущим вослед.
43 Поэтому не теряйте свою бдительность, сколь бы дико ни проявлялся мир вокруг вас - а ему ещё проявляться во сто крат более сложным образом.
44 Не теряйте улыбок. На то и улыбка, чтобы осветить тень, на то и Солнце, чтобы согревать и разгонять мрак.
45 И вот солнце ваших сердец пусть бесконечно изгоняет и изгонит ту тьму, которая упорно хочет наползти и закрыть небосвод от вашего взора. Будьте достойными тружениками. И тогда вы сможете стать достойным основанием, на котором взрастёт будущее человечество.
46 Ваши дети есть будущее. Это - единственные существа на Земле, на любой вопрошающий взор которых Я поверну голову. Я всегда сделаю к ним шаг навстречу. Но не там, где человек знающий, где человек слышавший разрешает себе сделать слабость.
47 Если это будет в вас, если вы разрешите себе хоть малую толику слабости, зная о ней, - на любой ваш зов о помощи Я не поверну голову, Я буду ждать, когда вы будете жаждать. Ибо жаждущий не проливает ни капли, он не теряет крошки хлеба, которые ему даются в руки.
48 Я, конечно же, надеюсь, что вы не будете больше позволять себе даже маленькой толики слабости. Пусть не посмеет ваша рука удовлетворить эту слабость, ибо не забывайте - время Суда, а на Суде Судия очень строг.
49 И помните, что будет поражён каждый, кто прострёт свою руку против Путей Бога. Будет сражён непоколебимо!
50 Будьте достойными на пути! Ваше дело - творить, не беспокоясь о Судии. Его Деяния не могут дать вам пояснения о происходящем, где нельзя раскрыть Таинство, сотворяемое Судией, ибо сложно будет это понять сердцем вашим. Потому более ваше внимание обращается на труд созидающий.
51 А уж Виноградарь пусть сам обрежет ту лозу, которая перестала носить добрый плод. Он смешает её с землёй, но лишь для того, чтобы однажды, возродившись, она всё-таки смогла дать сочные и великие плоды.
52 И поэтому срезанная ветвь не означает гибель этой ветви навеки, но лишь - возрождение, которое обязательно будет даваться впереди.
53 Но это будет впереди, а в настоящее время есть нуждающиеся. И поэтому жаждущие да напьются, алчущие да насытятся, а руки ваши да исполнят, и да прославят Имя Бога навеки, и да понесут Славу Божию в Вечность.
54 Если однажды был великий труд вывести детей Бога из одной земли и перевести их в земли обетования, то для того, чтобы ныне перевести вас в земли обетования, не потребовалось много труда.
55 Но вас ждёт куда больший труд - суметь жить на земле обетования так, как вам заповедано. Этот труд тысячекратно больший, чем тот, который был затрачен на переход из Египта на землю, ставшую землёй Израиля. Там потребовалось сорок лет, но здесь вас ждёт долгий путь, вы будете учиться многому.
56 Только не забывайте, чтобы в ту минуту, когда вам очень плохо, вы не забыли об Истине, вы не забыли о том, что есть у вас Учитель. Пустите Его в своё сердце в эту минуту, чтобы горесть не перекрыла порог пред солнечным Лучом, который жаждет зайти в жилище вашего сердца. Пусть горе не закроет доступ, отворяйте сердца, вспоминайте вовремя!
57 Научитесь глядеть сквозь Образ Учителя на те трудности, которые у вас будут возникать, чтобы вы помнили о Его присутствии и старались сделать так, как если бы вам предстояло сделать пред Его очами.
58 Если даже потребуется воссоздавать Образ Учителя в течение всего дня - отложите работу, если это действительно вам нужно, посвятите этому день, но не сорвитесь, попробуйте устоять на ногах, часто шатающихся. И тогда вы почувствуете вкус победы - победы над своей слабостью.
59 Вы сейчас часто будете чувствовать много ударов, как тяжесть всё больше будет наваливаться на вас. Смелее вперёд, смелее! Не теряйте Образ Истины, не забывайте о Том, Кто постоянно жаждет подставить Своё плечо для вас.
60 Он всегда жаждет, но главное: не забудьте вы о Его присутствии. И тогда ваша и Моя любовь сольются вместе в единое целое, тогда вы сможете широко распахнуть своё сердце, которое пока ещё далеко не всегда раскрыто.
61 А полное доверие - это то, что вам познать впереди, и тогда вы уже сможете потихоньку ощущать лёгкость, великое ощущение полёта.
62 Так будьте радостными, как сейчас нежно радуется солнечный луч, который касается вашего чела. Он слегка закрыт лёгким слоем облачков, чтобы случайно не прижечь маленьких детей Бога, маленьких детей Земли, которые часто говорят о себе, как о взрослых, много умеющих, - лучик улыбнётся, коснётся вашей головы, нежно погладит.
63 И лёгкий дождик, несомненный спутник Моих действий, тоже всегда хочет немножечко окропить, омыть; и вот священные капельки, благословлённые великим Отцом, сейчас слегка прикасаются к вашему челу, чтобы не отвлечь вас от того, что вы слушаете, но делает своё дело, смывая лишнее с вас и уготавливая путь, ведущий вас в день завтрашний.
64 Да будет праздник в ваших сердцах ещё больший, и улыбка ещё большая озарит лице ваше! И да познаете Славу Божию!
65 А сейчас мы вместе можем сотворить круг, и, воссоединив руки свои, вы сольёте свои сердца вокруг костра, ставшего традицией, маленьким таким шаловливым обрядом, который может опалить своим шаловством того, кто дремлет.
66 Но вы не дремлете, вы те, кто внимательно смотрит вокруг и жаждет не пропустить ни капли живительной Влаги, излитой для вас.
67 И тогда, сотворив таинство, вам знакомое, взявшись за руки, вы сольёте свои силы вместе, и сила ваша многократно в этот момент умножится; и ваши добрые помыслы обретут сто крат большую силу; и ваши добрые образы, которые вы начнёте воспроизводить в сознании своём, на некоторое время обретут жизнь самостоятельную и облегчат ношу Матушки-Земли, которая ждёт от вас больших сотворений".

# 7

1 Тёплая, солнечная весна на земле обетованной. Вновь, после трёх лет относительного затишья, когда община показывала миру свою жизнестойкость, началось движение большого потока людей на житие в земли заповеданные.
2 Большие и малые города ещё недавно единого государства настойчиво выталкивали из себя обретших Истину на земли нового обетования. Новая земля принимала всех устремлённых, незаметно вбирая в себя приехавших.
3 Яркая весна принесла много встреч с Истиной и много истин, явленных в этих встречах.
4 "Со ступени на ступень может переводить только живой Учитель, а не то Учение, которое Он оставляет после себя".
5 "Одиноким можно себя чувствовать, либо двигаясь впереди всех, либо отставая от всех".
6 "Когда человек ставит себя на самую низкую ступень, то никакие обстоятельства его уже унизить не могут.
7 Когда нет возвышающих себя, то и унижать некого".
8 "Когда мужчину гонят, он имеет возможность стать только лучше от этого".
9 "Верующий человек, находясь в гостях, может устать от переживаний: не приносит ли он своим пребыванием беспокойство, неудобство хозяевам.
10 Верующий человек постарается покинуть принявший его кров, и лишь настойчивая просьба хозяина может оставить его в доме".
11 "Нельзя друг через друга искать духовное. Надо самостоятельно брать Истину, стараться Её понять и опираться на собственное понимание Её;
12 Иначе более сильный в своих поисках, в своём воображении, легко увлекает идущего человека за собой. А это очень опасная ситуация, ибо в этом случае через нескольких людей можно управлять миллионами тому существу, которое хочет уничтожить человека".
13 Молодой человек спросил Учителя о допустимости поиска в интимных отношениях с женой.
14 "Главное - чистое сердце. А поиск в интимных отношениях - творческое действие. Так вы можете прийти к новому, к тому, чего не было в древних трактатах", - ответил Виссарион.
15 "Как разогнать тяжёлый туман, появляющийся в голове?" - спросила женщина.
16 "Его разгонять не надо, его просто не надо рассматривать (чему вы часто уделяете сильное внимание)".
17 "Многие из вас пришли к Вере, не веруя ни во что. И только сейчас вы приходите к трудностям, которые вас научат понимать великую ценность Веры".
18 "Человек ставит условия к жизни по невежеству своему. А жизнь ломает эти условия и невежество человека".
19 "Усилия к внешним действиям - это хорошо. Но труд - это не только удар молотком по гвоздю, работа от зари до зари, это общение с ближними".
20 "Каждая новая ситуация требует оценок и решения в тот момент, когда она возникает".
21 "Степень слияния - это доверие. Чем полнее доверие, тем полнее слияние".
22 "Если есть Ориентир, то заблудиться невозможно. Блуждают те, кто не видит Ориентира.
23 По настоящему падают лишь те, кто не желает идти. Тот, кто желает идти, - не падает".
24 "Поступить так, как сказано из Моих уст - это значит изменить свою судьбу. Но нет правильного отношения к Моим словам, как к Слову Бога.
25 Мои слова ставят опасную ситуацию: Я открыто выражаю Волю. А если Воля выражена открыто, этому надлежит отдать свою жизнь.
26 Но проявляются леность души, леность поиска, нет ревности к Вере, многие медлят. А ведь они услышали открыто Волю Отца и, медля, открыто пренебрегают Его Волей".
27 "Когда вы хотите просмотреть возможность оказания какой-то помощи, принятия участия в чём-то, то будьте внимательны: старайтесь просматривать эту возможность в стремлении помочь, а не в стремлении найти ненужность свою в этой помощи".
28 "Не забывайте важный момент: всё, что вас пугает, всё, что может вклиниваться в ваши мысли, в ваше сознание, в ваши сны, всё это гавканье, рявканье - вся эта иллюзия повредить вам не сможет.
29 Вся та диавольщина, о которой много говорят, - это то, что не может вам повредить. Но она рассчитана на то, что вы повредите себе сами; она витает рядом для того, чтобы вы обратили на неё внимание и повредили себе.
30 Если вы не будете обращать на это внимание, вы забудете про все эти рявканья, они не смогут сбить вас с пути. Не шарахайтесь от рявканья, не бойтесь его, идите твёрдо вперёд - и тогда вас ничто не собьёт с пути".
31 "От Меня можно увести только тех, кто ещё со Мной не был".
32 "Если драгоценный камень падает в навоз, навоз от этого не перестаёт источать зловоние. И сам камень не превращается в навоз, а остаётся драгоценным.
33 Если Истина приходит в мир, то это не значит, что мир станет благоуханным. Мир должен потрудиться во имя этого благоухания".
34 "Всё видимое - спорно, о невидимом же спорить - удел глупости".
35 "Главное - чистота внутреннего решения. Верующему надо быть всегда внимательным - каким бы маленьким, незначительным такое решение ни показалось.
36 Неверное решение в, казалось бы, незначительном - это прибавление одного из грузиков, который впоследствии помешает взлететь в нужный момент".
37 Молодой мужчина из Николаева, работая в органах внутренних дел и понимая, что работа в милиции не самый большой труд для него, спросил Учителя о своём следующем шаге: продолжать ли работать в этом учреждении?
38 "Милиция будет пока существовать. Но там должен быть и работать тот, для кого это дело является высшим проявлением его жизни.
39 Для того, кто приходит к пониманию большего, оставаться там - значит привязывать себя к уходящему.
40 Привязываясь к уходящему, уходишь и сам".
41 "Тяжко мне", - сказал человек с Алтая.
42 "Если тяжко, значит, не уснёшь", - ответил Учитель.
43 "Спать некогда", - продолжил человек.
44 "А это - потому что тяжко", - легко улыбнулся Учитель.
45 "Прошёл я много: и Библию, и Тибет, и магию и пришёл к самому себе. Всё - суета", - грустно сказал человек.
46 "Нашёл того, у кого ничего не получается".
47 "Что придумать? И не знаю..." - ответил человек.
48 "Всё доброе, что придёт в голову", - сказал Учитель.
49 "А где доброе, где злое?"
50 "Твой искренний шаг в благом научит тебя делать по-настоящему доброе".
51 "Учитель, скажи, где важнее творить молитву: на вершине святой Горы или где-то у берёзки в строящемся Иерусалиме?" - спросил Владимир Челябинский.
52 "Важнее - от сердца", - сказал Виссарион.
53 Валентина, прихожанка протестантской церкви Абакана, соприкоснувшаяся с Последним Заветом, приехала к Виссариону увидеть Его и задать Ему немало вопросов своих.
54 И сказала Валентина среди долгого разговора с Виссарионом, что многие её просьбы, обращённые к Богу в молитве, исполнились.
55 "Мир, окружающий тебя, хорошо видит твои просьбы-мыслеобразы. Этому миру легко удовлетворить твою просьбу, преследуя свою цель. Но это удовлетворение не имеет никакого отношения к Воле Отца...
56 Через ложное понимание легко проникать через сознание в духовную ткань и обтягивать её грязной скорлупой", - сказал Виссарион.
57 "Почему же, если кто-то заблуждается, если пасторы церквей заблуждаются - Бог не приводит их к Истине?" - такова была суть одного из вопросов Валентины.
58 "Приводить к Истине тех, кто не способен Её принять, а тем более, нести, - будет неправильно", - ответил Виссарион.
59 И сказала Валентина о том, что она выбрала сердцем церковь свою, веру свою, а ведь сердце не ошибается.
60 "Сердце не ошибается, но оно выбирает посильное тебе, твой очередной правильный шаг. Сердце ведёт тебя к мудрости", - ответил Учитель.
61 "Возьми свой крест, иди за Мной. Что значат эти слова?" - спросила Валентина.
62 "Возьми свою судьбу с благодарностью и следуй за Истиной", - сказал Виссарион.
63 В мгновения короткого отдыха среди многих встреч апрельского дня Учитель рассказал Вадиму сон, увиденный Им ушедшей ночью.
64 В неспокойном сне чёрный большой сильный конь нападал на Виссариона.
65 Останавливая своими усилиями дикий напор чёрного коня, Сын Человеческий увидел рядом с Собой белоснежного коня с подрубленными задними ногами. Белый конь держался из последних сил на передних ногах, и тело его вибрировало от напряжения.
66 И вдруг чёрный конь развернулся для атаки белого коня, не способного защищаться.
67 Виссарион шагнул навстречу атакующему, защищая раненого коня. А когда Ему это удалось, горько расплакался при виде того состояния, в котором пребывал белый конь...
68 Последним в этот апрельский день встреч с Истиной, когда уже наступил вечер, согретый весенним солнцем, к Учителю вошёл находящийся в заметном волнении человек, имеющий имя Владимир.
69 Учитель и Владимир встретились взглядами. Владимир коротко вздрогнул и упал к ногам Сына Человеческого. "О Учитель", - проговорили несколько раз уста его.
70 Владимир лежал у ног Учителя, обняв стопы Его. Виссарион возложил руки на голову плачущего мужчины.
71 Человек несколько раз шумно вздохнул и, не отрываясь от стоп Учителя, продолжая лежать у ног Его, сказал: "Учитель, прости меня! Отец, прости меня!" Эту фразу он повторил несколько раз и, всхлипывая, затих на несколько минут.
72 Потом занервничал, вздрогнул, крепче обнял ноги Учителя и громко крикнул: "Отец! Отец! Не слышу Тебя! Скажи мне! Не оставляй меня". Голос его был испуганный, он всё сильнее пытался слиться с Учителем, крепко обнимая Его.
73 И призвал Учитель ясно и строго Владимира к твёрдой поступи по пути Веры, к полному доверию Истине, стремлению исполнить каждое слово Её.
74 "Отец! Благодарю Тебя! Я услышал Тебя!" - громко сказал Владимир.
75 Учитель нежно погладил по голове пришедшего к Нему. "Вставай, Владимир, иди в мир исполнять Истину, нести весть о Ней. И пусть поступь твоя не омрачится деяниями неправедными".
76 "Учитель! Я хотел броситься со скалы, показав всем веру свою Отцу и Тебе, чтобы все знали, как Ты дорог мне. Кто искушал меня? Это был не Ты! Ведь Ты же учишь жить. Эта мысль спасла меня. "Я буду жить", - сказал я себе, и искушение отступило. Сатана искушал меня...
77 Но потом, Учитель, я задумал убить Тебя. Эта мысль навязчиво появлялась во мне. Прости меня! Я хотел это сделать. Твой взгляд остановил меня. О Учитель, прости меня!"
78 Учитель печально улыбнулся. "Ступай, Володя! И помни: лишь Вера спасёт тебя, лишь полное доверие".
79 Владимир крепко обнял Учителя, постоял мгновения с опущенной головой и, попрощавшись, вышел.
80 Когда Учитель и Вадим собрались выходить из домика встреч, Владимир вновь открыл дверь и решительно шагнул к Виссариону. Взгляд Владимира - беспокойный, голос - вкрадчивый и тонкий.
81 Вадим порывисто подошёл к Учителю и развернулся лицом к Владимиру на расстоянии вытянутой руки, ноющая боль сжала сердце ученика.
82 "Где Отец? Ты что же обманул меня?" - прищурив глаза, спросил Владимир Сына Человеческого. Мгновение перед Виссарионом стоял враг, готовый к броску.
83 Учитель посмотрел долгим, неотрывным взглядом в глаза Владимира. Время прямых взглядов закончилось, когда Владимир опустил глаза.
84 "Прости меня, Учитель. Дай мне силы", - тихо-тихо сказал он.
85 И призвал Сын Божий Владимира к тому, чтобы воспринимал он звучащее в своей голове как иллюзию, чужую иллюзию, недостойную внимания, ибо Слово Отца - это реальность, которая сейчас стоит перед ним.
86 "Я - реален. И Слово Бога ты можешь услышать лишь из Моих уст", - сказал Христос.
87 Владимир взял Виссариона за руку: "Дай мне силы, дай мне силы! Я хочу быть таким же сильным, как и Ты!"
88 "Однажды станешь, когда победишь самого себя", - сказал Сын Человеческий.
89 "Да! Победить самого себя - это самое главное, самое главное. Простите меня", - Владимир крепко пожал руки Учителя и ученика и вышел.
90 "Печальная история: сознание его почти разложилось, его действия становятся неконтролируемыми. Тьма пытается нанести удар руками слабого человека. А ведь таких людей становится всё больше", - сказал Учитель Вадиму.

# 8

1 Утром девятого дня мая, вместе с нежным дождём, чередующимся с солнцем, Учитель отправился к строящемуся граду в лёгкой повозке-двуколке, запряжённой тёмно-караковым жеребцом русской рысистой породы. Так начиналось возвращение Сына Человеческого домой, во град предначертанный.
2 Жена Его, Любовь, с младшим сыном Елисеем на руках, ждала Мужа своего в начале тропы ко граду в том месте, где заканчивалась возможность передвижения на машине и где стоял вагончик, в котором жили хранители тропы - Геннадий с женой Натальей.
3 Тропа была пройдена путниками верхом на лошадях...
4 В эти майские дни минуло семь лет со дней снятия "повязки", снятия таинства, оберегающего до времени Суть Сына Человеческого.
5 Ныне приходило время нового проявления Истины Сына Божиего: возвращаясь к самому Себе, Учитель облекался в дымку таинства, которое предстояло постигать ученикам.
6 Вадиму казалось, что гармония нетронутой Природы, гармония лесистых долин и строгих гор, заповеданного озера, украшенного неповторяющимися закатами, сама гармония Вселенной, проявляющейся над Небесной обителью удивительным, ярким, огромным небом, желали представить своё незыблемое плечо Сыну Человеческому и растворить в Нём свою силу в преддверии многих свершений.
7 Поздним вечером девятого мая, готовясь ко сну в строящемся доме Учителя, Вадим с разрешения Виссариона взял в руки блокнот для записей и зарисовок, которого впервые коснулось перо Сына Человеческого в возрасте двадцати с небольшим лет.
8 Среди карандашных зарисовок разного времени в начале блокнота были стихотворные строки, сочинённые Сыном Человеческим в то далёкое время, когда блокнот открыл перу первые страницы свои:
9 "Я долго жил во тьме безумной Людских страстей и суеты, Пытался вырваться наружу Из этой липкой кутерьмы, Искал проход в водоворотах, Влекущих в глубину вещей. В том мире факт - залог успеха, Мечтание - игра детей..."
10 Пять дней прожил в Небесной обители Христос. Пять дней шёл украшенный радугами дождь, омывая Небесную обитель.
11 Начиналась жизнь Сына Божиего в святыне, когда чередовал Он дни жития в Небесной обители и дни встреч с жаждущими Истины в Петропавловке.
12 Вернувшись в эти майские дни в Петропавловку, Учитель вернулся и к родному одеянию Своему - багряному хитону; вновь Он предстал перед приходящими к Нему в привычном одеянии.
13 Девятнадцатый день мая - первая общинная посевная. Праздничный солнечный день. Перед первой горстью зерна, брошенной в подготовленную землю, окрест огласился пением и танцами.
14 Несколько сот человек из трёх таёжных деревень после долгой зимы впервые в своей жизни сеяли руками зёрна в уже тёплую землю, прогретую бурной ранней весной.
15 В этой посевной - пока ещё незнакомом для городской интеллигенции действии - помогала техника.
16 Владимир Фермер из Нижегородской области, имеющий знания и большой опыт в земледелии, был ответственным за первую посевную и первый урожай.
17 И явила надежду радость этого дня, что осенний сбор урожая принесёт такое же дружное действие.
18 В последнее воскресенье мая Виссарион возвратился в Небесную обитель.
19 В окончании недели, в солнечный тёплый вечер пятницы, из ближних деревень пришли во град мужи, которые откликнулись на зов Учителя - оказать однодневную помощь строящемуся Иерусалиму руками своими.
20 И было сказано им Истиной о важности первых шагов сотворения на заповеданной земле, о трепетности деяний на Горе, о внутреннем состоянии, достойном времени и места;
21 И что, если возникает усталость, не надо стремиться победить, завоевать жёсткими действиями эту землю. Когда усталость сопряжена с малым или большим недовольством, это несёт в сути своей агрессию.
22 И был долгий субботний день, после которого город задышал убранными дорогами, сложенным лесом. День подарил прожившим в нём сверкающую радость единого труда в созидании святыни.
23 В уходящую неделю Владимиром Челябинским была закончена геодезическая разметка центральной части города и его улиц: от сердца города - Храмовой площади - прямыми улицами расходилось четырнадцать лучей; вокруг Храмовой площади первым кольцом были размечены места строительства пяти домов, несущих в назначении своём особые таинства в воспитании юношей; вторым кольцом - семи домов, где будут жить семьи в преддверии строительства своего дома и гости, приходящие в город.
24 А вечером субботнего дня десять призванных Учителем мужчин собрались в Небесной обители возле Его дома и вытянули из подола Его хитона первый жребий расположения своих семейных очагов на размеченных лучах города.
25 В воскресный день, в первый день июня, Учитель спустился с Горы вместе с теми, кто помогал строить город в субботний день.
26 В седьмой день месяца Истина звучала в Черемшанке, в общинной школе; учениками Её были взрослые мужи.
27 "Не определившись с главным сотворением своей жизни, вы должны помнить: за что бы вы ни взялись, каким бы, казалось, незначительным ни было действие - постарайтесь добиться удовлетворения во всём в свершаемом действии. Иначе недоделанная мелочь сыграет роковую роль впоследствии.
28 Есть ещё один момент. Когда вы находите главный труд, то вы, конечно же, стараетесь посвятить ему всё своё время. Но в вашей жизни будет возникать такая ситуация: в вашем собственном доме чего-то не хватает, и жена говорит: "Дорогой мой, надо бы вот это сделать". А это не входит в сферы того, чем вы призваны заниматься. И вложить туда душу вам будет непросто.
29 Конечно, вы должны постараться сделать это с теплом. Но основательно заниматься этим у вас не получится, ибо, занимаясь этим, вы будете думать о главном труде. Делая кроватку, вы продолжаете думать о том, как вы слепите горшок, из какой глины.
30 И Я хочу, чтобы в этом случае вы не смущались, что вам не удаётся основательно, с инкрустацией сделать кровать. Вы прежде призваны с утра до вечера отдавать себя тому, что для вас становится основным трудом.
31 А уже в дальнейшем тот, кому хотелось бы для вас сделать кровать, узнает об этой проблеме и будет с утра до вечера делать эту кровать, вырезать, склеивать, - это его главный труд.
32 И потом он вам её подарит, и его тепло, умноженное вашим теплом, покроет стены дома испариной..."
33 И был вопрос к Учителю о правильном отношении к деревьям: о рубке леса, об отношении к дереву как к строительному материалу.
34 "Всё определяется отношением человека к тому, к чему он прикасается.
35 И конечно же, не обязательно подходить к каждому дереву с определёнными словами. Ибо прежде, помолившись, обратившись к Отцу, далее вы обращаетесь к Природе и испрашиваете разрешения исполнить труд во благо Её, во спасение Её, во Славу Бога. И уже дальше вы подходите к каждому дереву с добром, с любовью, внутренне выражая своё доброе отношение.
36 Эти чувства ваши и создают всё необходимое, а не словесное изображение вашего отношения: дереву важны не слова, оно их не слышит, оно слышит ваше отношение к нему.
37 Поэтому, говоря часто какие-то слова, обращаясь к дереву, вы говорите сами для себя, чтобы в соответствии с этими словами правильно выстроить своё отношение.
38 Главное - это отношение. Но это отношение проявляется не только к моменту сруба дерева под корень, но и в том, как вы будете обращаться с этим деревом в дальнейшем - обращаться бережно и умело".
39 "Учитель, поясни, пожалуйста, шестую заповедь. Ты сказал: "Не кради". Но выяснилось: мало кто знает, что такое "не кради". Есть ещё и другая сторона: не проси..." - сказал Алексей Московский.
40 "Очень хороший вопрос. Пора отнестись к нему серьёзней.
41 Любая попытка взять то, что не есть ваше, без разрешения хозяина, пусть даже на время, - есть таинство кражи. И Я надеюсь, что вы запомните это на всю свою жизнь.
42 А вы это делаете почти всегда. Так вы порядок не построите, ибо от этого прежде внутри у вас будет беспорядок.
43 Даже найденную на улице вещь вы должны постараться вернуть тому, кто её потерял, но не считать, что если вещь валяется, значит, она - ваша. Попробуйте расспросить, найти хозяина, постарайтесь вернуть найденную вещь.
44 Часто многие из вас заходят в чужой дом, как к себе домой, берут вещь самостоятельно, не спрашивая хозяина, ибо считают, что всё вокруг общинное.
45 Такое ваше проявление возникает именно с той стороны, с которой рушились все общинные соединения, все коллективные хозяйства, возникавшие на земле.
46 И эта черта у вас здесь сразу стала естественно проявляться. И именно из-за этого возникал беспорядок, многое растекалось и портилось.
47 Эта сторона ваших взаимоотношений со временем встанет в нужное русло. Но прежде, именно сейчас, Я даю вам этот закон, чтобы наиболее точно вы могли урезонить свои пожелания, свои действия, поставить их в нужную границу".
48 Далее среди подробного ответа о правильном обращении за помощью было сказано:
49 "Самое правильное, когда вы выражаете свою проблему, просьбу о помощи, не обращаясь конкретно к кому-то: "Помоги".
50 Хотя есть моменты, когда действительно можно подойти и сказать, например: "Не поможешь ли ты мне перенести бревно?" В этом случае ходить и объявлять, что надо перенести бревно, ни к кому конкретно не обращаясь, - непросто.
51 Поэтому и рассматриваются такой большой Книгой "Последний Завет" тысячи истин, описывающих разные стороны отдельных ваших проявлений.
52 В каждом моменте присутствуют разные стороны ситуации, надо объяснить вам каждый её оттенок, и именно вам надо научиться правильно эти оттенки применять.
53 Открывая вам истины, Я, конечно же, жду вашего ревностного стремления познать суть открываемых таинств: где вы будете очень внимательны, где вы не найдёте покоя в себе, пока не начнёте понимать суть этих истин, когда с помощью своего воображения будете создавать различного рода ситуации, моделировать их в своей голове, учась применять эти истины. Стараться в этом отношении надо будет очень много. Это - важные уроки.
54 Иначе, если услышанные однажды истины вы отложили в сторонку, не подвергнув их обработке со стороны воображения, - они забудутся, и вы сделаете опять ту же самую ошибку и будете в очередной раз мучиться, падать, чесать ушибленное место...
55 Как вам донести простое понятие?.. Желая попросить у ближнего деньги, вы должны сказать ему: "Отдай мне деньги", а не: "Дай мне деньги", - ибо вы не можете брать взаймы.
56 Но вы скажете: "Как-то неудобно говорить ближнему: отдай". А на самом деле именно это и просите: ближний-то знает, что он не может давать вам взаймы, он может только отдать, если видит эту возможность.
57 Попробуйте ещё раз понять эту истину: почему нельзя давать и брать взаймы. Ведь многие из вас не имеют чего-то только потому, что это будет вам во благо.
58 А так как вы этого не знаете, но, смотря по сторонам, видите, что другие это имеют, а вы не имеете, - то, естественно, сделаете очень лёгкое, узкое, примитивное умозаключение, что вам это тоже надо.
59 Но вы как раз и лишены этого для того, чтобы вам было лучше. То есть вам оказана большая помощь: вас лишили кое-чего, что вам надо потерять для вашего же блага.
60 И если вы кинетесь, стараясь во что бы то ни стало, упрашивая, умоляя, всё это вернуть, то, если это к вам вернётся, будет большое несчастье: вы проиграете, вы приобретёте большой минус, о который споткнётесь впоследствии и разобьёте свой лоб.
61 Будьте внимательны! Любая попытка что-то отдать нуждающемуся может быть проявлена только в том случае, когда вы видите, что человеку это очень нужно, и вы готовы это ему отдать и забыть про то, что отдали.
62 Человек же может вам вернуть это только в том случае, когда вы именно в этом впоследствии будете нуждаться. И он отдаст вам не потому, что брал у вас когда-то, а потому что будет видеть, что в данный момент вы нуждаетесь в этом.
63 Ложное отношение к данному действию надо сломать внутри себя, ибо вы создаёте очень большую путаницу.
64 И эта путаница длится давно. О ней было бессмысленно говорить две тысячи лет назад, потому что человеческая голова была вовсе не способна это воспринять. Поэтому говорилось, что если вы отдали деньги в долг, то не отдавайте их в рост: сколько отдали, столько вам и должны вернуть.
65 Вы уже призваны понять большую истину: ни в коем случае нельзя давать в долг, вы можете только просто отдать, если видите, что вы в состоянии это сделать.
66 Желать помочь вы можете все: вы увидели, что человек просит, у него есть проблема, он нуждается. Но дальше посмотрите: имея у себя необходимое человеку, можете ли вы просто отдать?
67 Если готовы отдать, забыв про отданное, - пожалуйста, отдайте и забудьте. Если не готовы, то так и говорите: "Нет возможности, не могу я сейчас тебе помочь". Можете прямо сказать: "Я не вижу, что тебе сейчас нужно помочь, не испытываю такого желания". Это не должно обидеть верующего человека".
68 "Допустимо ли брать и давать вещи во временное пользование?" - спросили Учителя.
69 "Если вы даёте какие-то вещи во временное пользование, вы должны быть готовы к тому, что вещь, отданная во временное пользование, может потеряться, и никаких претензий вы не предъявите.
70 Но если, взяв, вы пообещали вернуть (то есть сделали ошибку: взяли в долг, пообещав вернуть), Я надеюсь, вы не воспользуетесь Моей фразой, что в долг нельзя давать и что верующий, давший нуждающемуся, не должен требовать возврата.
71 Верующий может не требовать, но вашу душу пусть сгрызёт червь, если вы не отдадите этого долга. Если вы сказали, что вы вернёте, - Я надеюсь, вы это сделаете.
72 У вас были здесь такие истории: некоторые брали большие суммы денег и обещали вернуть. Но прошло время, у взявших могла появиться возможность вернуть, но они не возвращали долг.
73 А в той семье, которая дала деньги, нечего кушать. Они сделали свою ошибку, что дали деньги в долг, но другой делает ошибку, что не возвращает то, что обещал вернуть. Он должен приложить все усилия, чтобы вернуть долг.
74 Но в другой раз никогда не входите в эту ситуацию, ибо, как правило, всё, отданное в долг, не будет возвращаться. Это - свой закон, и он будет возникать для того, чтобы научить вас не делать этих глупостей.
75 А весь мир построен именно на том: дать ссуды, дать в долг и держать этим постоянно вас под контролем; вы не сможете вернуть, вы будете постоянно зависимы, а значит, из вас можно делать то, что потребуется. Вы будете рабами, хотя все будут кричать: "Мы свободны, мы создаём такой-то строй". Вы сами лезете в этот капкан..."
76 "Человек пришёл ко мне и предложил пиломатериалы. Он их купил, а теперь они ему не нужны, потому что он приобрёл дом. И он хочет эти пиломатериалы продать. Я не могу сейчас купить весь пиломатериал. Человек же говорит, что он отдаёт мне сразу большую часть пиломатериала, чтобы не делить доски, а остальную часть денег готов подождать".
77 "Ты можешь взять только то, за что в состоянии заплатить. Человек может предложить, но это его ошибка; ты же не должен сделать ошибку, взяв предложенное. Вы можете взять только то, за что полностью можете рассчитаться", - ответил Учитель.
78 "Учитель! В последнем номере газеты "Земля обетованная" был напечатан отрывок из книги Игнатия Брянчанинова о прелести. И там были такие слова, что единственное состояние, допустимое в молитве, - это покаяние. Если же человек начинает воображать себе картины рая, святого града, благодати и вдохновляется ими, то это есть обольщение, прелесть. Насколько правильно такое высказывание?"
79 "Высказывание ваших собратьев можно рассматривать как подсказку, но оно никогда не будет правильным.
80 То, что ты сейчас рассказал, - это просто возможность определённой крайностью уберечь человека от видения картин, которые не он уже будет создавать, а ему будут показывать.
81 Ибо если человек начинает создавать что-то воображением, он может перейти в то состояние, когда ему будут многое показывать, но ему будет казаться, что эти картины он создаёт сам. Он будет увлекаться и может возникнуть опасность, которая в этот момент будет закладываться именно для него, учитывая его свободное, богатое воображение.
82 Но сейчас вы учитесь правильно всё определять, вы учитесь определять истинное и неистинное. И конечно же, достойно опираясь на веру свою, у вас всегда будет возможность не попасть в опасную ситуацию.
83 Воображение развивать нужно. Создавая добрые образы, вы уже позволяете этим образам жить. Создавая добрые образы, вы можете сами от них насыщаться. Когда вы видите добрую картину, вами созданную, вы можете ощутить на душе облегчение. Это - важный момент, и бояться его ни в коем случае нельзя.
84 К этой крайности прибегали старцы, потому что среди них не было Того, Кто мог бы основательно рассказывать, подсказывать об этих состояниях. И эта крайность сыграла свою, в общем-то, даже положительную роль в своё время.
85 Но у вас есть возможность в любой опасный момент, в любую минуту, когда почувствуете, что что-то не так, прийти ко Мне; и Я расскажу вам то, во что вы попадаете, и есть ли там на самом деле опасность, и как к этому правильно отнестись. У вас есть возможность разрешить любую такую проблему".
86 "Когда вы пребываете рядом друг с другом, то попробуйте уловить себя на мысли: думаете ли вы о ближнем - в каком он состоянии, удобно ли ему, не вызывает ли что-то у него боль, тяжесть; может быть, в чём-то ему нужна помощь, поддержка с вашей стороны? И пусть эта мысль будет возникать лишний раз. И если она всё-таки будет возникать, то, конечно же, очень многое у вас внутри расцветёт благодаря тому, что вы будете обращать внимание на эту сторону.
87 Это - один из важных моментов, потому что, как правило, вы всегда стараетесь утвердить своё собственное удобство, при этом кого-то отпихивая, отталкивая, забывая о ком-то, помня лишь о том, что кто-то или что-то вам мешает.
88 Это - ошибка, которая рождает грубость, примитивное отношение, это одна из тех заноз, которая всегда будет вызывать у вас болевые ощущения, когда за неё будут немножко цеплять. А когда регулярно цепляют, то и вовсе начинаете обижаться, и опять срываетесь на то, что в обилии развивалось у вас до сего времени в обществе, когда вы были далеки от этих истин.
89 Так вот, чтобы не срываться, надо будет сейчас от многих таких заноз освобождаться. Ибо ваше тело покрыто большим количеством таких "колючек", которые вроде бы чуть-чуть выглядывают, но кто-то, проходя, задевая их, вызывает болевую реакцию; и хочется одёрнуть и высказать какие-то слова, цитируя невпопад Писание, пытаясь показать этим "неправду" ближнего, который вызвал у вас болевые ощущения. Это - один из шагов невежества, неблагополучия внутри вас".

# 9

1 Ещё в мае месяце из Соединённых Штатов Америки, из города святого Франциска, пришло приглашение Учителю на мировую религиозную конференцию, целью которой было создание международной организации объединения религий.
2 Приглашение, начинавшееся обращением к Виссариону словами "Ваше Святейшество" (что вызвало улыбку Учителя), содержало в себе информацию о том, что мир находится в критической, кризисной ситуации и что лидеры и представители двухсот религиозных объединений и конфессий приглашены на встречу в Сан-Франциско для поисков путей единения и основ создания мировой организации объединения религий.
3 Разговаривая с Вадимом, Учитель молвил, что помощи миру от этого собрания не будет и что если ехать в Америку, то для встреч с теми, кто жаждет услышать Истину. "А на конференции, среди религиозных лидеров, таковых найти будет непросто.
4 Мы поедем в Америку к людям, а на конференцию можем заглянуть, проезжая мимо. Поехать же в Америку вместе со Мной должны не те, кто назван сейчас в приглашении", - сказал Учитель Вадиму и назвал двух человек, которые должны быть с Ним в предполагаемой поездке.
5 Новое, ответное послание из Америки имело в себе только приглашение Виссариону и объясняло это тем, что лишь приглашение одного представителя от каждого религиозного объединения, каковых набирается уже двести человек, может обеспечить работоспособность и финансовую жизнеспособность конференции.
6 "Значит, пока не поедем", - сказал Учитель.
7 Восьмого июня, на следующий день после субботней встречи с верующими в Черемшанке, Учитель поднялся в Небесную обитель.
8 В конце недели на Гору пришло новое известие о приглашении Учителя в Америку. Это было приглашение не на религиозную конференцию, а к поездке по некоторым городам Соединённых Штатов для встреч с теми, кто хотел увидеть и услышать Учителя.
9 В приглашении вместе с Виссарионом были названы те путники, которых Он хотел видеть в этой поездке рядом с Собой.
10 "Теперь можно ехать", - сказал Учитель.
11 В воскресный вечер, омываемый печальным дождём, Учитель встретился с мужчинами, живущими с семьями своими в Небесной обители.
12 В жилище Александра Хромова горела свеча, и сидели вокруг Сына Человеческого Иван Танин, Сергей Староста, Александр Хромов, Вадим и Андрей Алматинский, ответственный за строительство в Небесной обители.
13 И сказал Учитель, обращаясь к мужам, чтобы собирались они вечерами вместе и обсуждали предполагаемый план созидания на новый день.
14 "С этих минут начинается пора знаменательных событий, заканчивается очередная ступень. На новую же вы ещё не ступили, это и вызывает томление.
15 Уже выстраивается образ новых сотворений, вам предстоит многое отдавать духовному.
16 Сейчас ваш главный труд - это тропа к Храмовой вершине. Постарайтесь к Моему возвращению из Америки исполнить этот труд. Сумеете сделать большее - готовьте фундамент для символа. На вершине есть интересный камень, он может стать основой фундамента.
17 Будьте внимательны к рубке деревьев. Над землёй возникает напряжённое состояние при неосторожной, неправильной валке леса.
18 Каждое дерево в Небесной обители будем трогать с Моего согласия и, может быть, при Моём присутствии. Мне надо поговорить с деревом и услышать его ответ".
19 Разговор с учениками закончился, дождь продолжался. Мужчины высказали предположение, что Природа не хочет отпускать Учителя, размывая тёплым дождём дорогу. Учитель улыбнулся, выходя в дождливый вечер...
20 В понедельник Виссарион спустился в Петропавловку, солнце встречало Его.
21 А на следующий вечер Он уже подлетал к Москве сквозь многослойные чёрно-серые облака. Вылетали путники из аэропорта Абакана вместе с нежным летним ветром - посадка в Москве в серой мгле и моросящем, тягучем, зябком дожде.
22 "Как будто прилетели в царство мрака, - сказал Учитель. - Огромная помойная яма.
23 И вроде бы многие в этом городе хотят слушать Истину, но очень немногие хотят выходить из своих домов навстречу Ей".
24 В Москве путники жили два дня. Визы были оформлены без каких-либо задержек со стороны американского посольства. Консульский офицер, посмотрев на путников, не задал им никаких вопросов.
25 А двадцатого июня после десятичасового перелёта Сын Человеческий был уже в Нью-Йорке. Ещё два дня назад Учитель дышал воздухом таёжной Петропавловки, а сегодня огромный Нью-Йорк встречал Его в аэропорту Кеннеди липкой духотой.
26 Темнокожие женщины, служащие аэропорта, повстречавшиеся путникам первыми на американской земле, оборачивались на Виссариона и говорили друг другу: "Смотрите, Иисус!.."

# 10

1 Таможенные формальности были пройдены быстро. Своевременный вылет из Москвы, быстрый таможенный офицер - и Учитель оказался в Нью-Йорке почти на три часа раньше объявленного времени прилёта московского рейса.
2 В помещении для встречающих недавние украинцы, дожидавшиеся своих родственников, узнали Виссариона и объявили Ему, что являются Его почитателями и хотели бы услышать Слово Его.
3 Вадим позвонил из аэропорта нью-йоркским последователям и сказал, что через три часа, когда они приедут встречать Учителя, Его здесь может уже и не быть. Через сорок минут приехали встречающие.
4 Последователей у Сына Человеческого на американской земле было ещё немного, но они были, и некоторые из них приехали встречать Его из Филадельфии, Бостона, Нью-Йорка.
5 В Бруклине, серо-коричневом районе Нью-Йорка без определённых признаков какого-либо архитектурного стиля, путники заблудились на микроавтобусе в поиске необходимой улицы.
6 Маленький автобус был переполнен радостными эмоциями от встречи с Учителем. Юлия Петербургская, живущая в Америке около двух лет с вестью об Учителе, заметно растерялась от долгожданной встречи с Тем, с Кем три года назад прошла по дорогам Израиля.
7 Американец Ашот, армянского происхождения, находящийся за рулём микроавтобуса, поглядывал на Учителя, задавал Ему вопросы и сверял лик Виссариона с образом Иисуса, который стал приходить к Ашоту в видениях, возникших после знакомства с шаманами и некоторыми их таинствами.
8 Ашот верил, что лично общается с Иисусом, и теперь пытался понять, Кто же такой Виссарион.
9 Ашот не знал русского языка, и его разговор с Учителем требовал присутствия Ольги Липецкой, одной из спутников Виссариона в поездке по Америке. Ольга ответственно вслушивалась в торопливую, неспокойную американскую речь Ашота и старалась точно перевести её Учителю.
10 Остальные встречающие, забыв о дороге и о машинах, шедших впереди путеводителем, прислушивались к происходящему...
11 Нужная улица всё-таки была найдена после нескольких проездов мимо неё. Это произошло в тот момент, когда Учитель остановил разговор и стал смотреть на Нью-Йорк сквозь лобовое стекло...
12 Остановились путешественники на квартире у Ларисы и Яна, в единственном двенадцатиэтажном доме среди более высоких домов этой части Бруклина.
13 Двенадцатичасовая разница во времени с сибирской тайгой валила путников с ног, день и ночь поменялись местами.
14 Русские американцы, уже не раз преодолевавшие путь через океан, посоветовали не ложиться спать днём, а идти гулять к океану. Учитель принял предложение.
15 Океан в Бруклине. Русская речь на долгих песчаных пляжах. В этом районе Нью-Йорка купается в океане, в основном, русскоязычное население.
16 Океан был нездоров, но он всё-таки дышал, дышал порывистым ветром. Учитель шагнул навстречу дыханию его. Мгновение Виссарион стоял один у кромки прибоя и, сложив руки на груди, смотрел на океан, уходящий в горизонт...
17 Потом появились арбузы. Арбузы и океан. Оказалось, что американские последователи тоже хорошо знают вкусы Учителя.
18 Арбузы оказались без семечек, и, по мнению Виссариона, были вкусными, однако сравнения с сочными, сахарными, раскалывающимися от прикосновения ножа кубанскими арбузами они не выдерживали. Этот многократно проверенный вывод был окончательно сделан в завершение поездки по Америке.
19 День над Нью-Йорком сменился душной, влажной, шумной ночью. Спали или не спали путники в эту ночь - определить утром они затруднялись.
20 Воскресный день двадцать первого июня принёс русскоязычным жителям Нью-Йорка первую встречу с Тем, Кто пришёл изменить мир, Кто уже вдохнул жизнь в новое небо и новую землю.
21 Улица Брайтон-Бич - улица, на которой не надо знать английского языка. Здесь до глубокой старости можно не обронить в разговоре друг с другом ни одного английского слова, здесь живут переселенцы из Советского Союза, о которых говорят, что в Нью-Йорке их уже значительно больше полумиллиона, а может быть, и миллион.
22 Русскоязычная эмиграция, которую часто выручает в сложных ситуациях американской жизни лишь природное чувство юмора, предполагает, что если дело так пойдёт и дальше, то скоро в Нью-Йорке забудут английский язык и будут разговаривать только на русском. Такими необычными путями язык Второго Свершения заполняет мир.
23 На встрече с Учителем в большой комнате квартиры Нелли на Брайтон-Бич, было более тридцати человек.
24 "Такое количество людей на первой встрече было в первый приезд и в Москве, - сказал Учитель. - Посмотрим, как дальше продолжится такое сравнение".
25 За окном раздался громкий автомобильный сигнал. "Просигналили, можно начинать", - улыбнулся Виссарион.
26 Встреча жила в Вечности более трёх часов. Глаза многие пили эту Вечность и наполнялись слезами.
27 "Закон развития прост, - сказал Учитель первым слушателям Истины на американской земле. - Если вы прилагаете все без остатка усилия в преодолении той слабости, которую понимаете в себе как слабость, - вы будете развиваться, тогда возможно восхождение.
28 Но если вы допускаете себе хотя бы одну слабость, понимая, что это слабость, говоря себе: ничего, потом с ней справлюсь, - то, независимо от количества ваших благодеяний, развиваться вы не будете, вы будете медленно двигаться по наклонной вниз. А значит, завтра состояние у вас будет хуже, послезавтра ещё хуже, болезней ещё больше, и всё это вы будете передавать своим детям."
29 В первой же нью-йоркской встрече вопросы, обращённые к Учителю, вернули Его в состояние встреч четырёхлетней давности на земле российской, когда жаждущие свершали свои первые шаги в постижении Истины.
30 И давал Сын Человеческий ответы вопрошающим, и давал им среди ответов то, что должны были они услышать в сегодняшнем дне.
31 "В реальных, естественных условиях человеческая плоть способна существовать несколько сот лет, она способна жить около тысячи лет.
32 Если использовать ещё некоторые особенности, связанные с вашей психикой, - вы можете продлевать жизнь очень значительно.
33 В конечном итоге вы способны преобразовывать, реконструировать свою оболочку по своему желанию и таким образом продолжать жизнь. Смерти у вас не должно быть, это сейчас временная особенность.
34 Когда вы правильно взойдёте на ступень Вечности, став неспособными нести вред окружающей реальности, Природе, - тогда живите вечно; вы быстро заполните Землю, затем шагайте за её пределы. Мир Вселенной, звёзды - это ваш дом, и вам его бесконечно заполнять.
35 Вы должны внести туда ту любовь, которую не может явить ни одно существо Вселенной. Вы понесёте Гармонию, которой там ещё нет. Во Вселенной есть строгая, холодная Гармония, вы принесёте туда огонь.
36 Вы преобразуете Вселенную, позволив сделать ей скачок на новую ступень, понесёте Славу Бога по всей Вселенной своими руками.
37 А это возможно, когда вы находитесь в материальной оболочке, которую вы можете контролировать и изменять. Вне тела ваше развитие прекращается.
38 Вы рождены реализовывать Волю Бога, делая Её видимой для Мироздания Вселенной, распространяя Её в мире Вселенной".
39 "Имеет ли Бог Лик?" - спросили Учителя.
40 "Лик - нет. В том понимании, которое существует у человека, - образ под словом "лик", - не имеет.
41 Лик - это ограниченное понятие, связанное с ограниченными чертами. Лицо человека выражает его особенности, но особенности ограниченные. Лик - это черты ограниченного".
42 "Имеет ли Он оболочку, личность?"
43 "Не имеет. Он - Индивидуальность.
44 Личность у человека - это временное проявление на Земле. Как только вы покидаете тело, вы открываетесь как индивидуальность. Это - ваша особенность.
45 Отец - это есть Его Особенность, но которую нельзя как-то оговаривать материальными законами, присущими вам.
46 Ваш язык основан на законах материи, а эти законы не применимы к Отцу.
47 Если Я попытаюсь сейчас что-то объяснить, вы попробуете через эти слова вызвать у себя образы, вам понятные, вам известные. Но это будут законы, связанные с вашей жизнью, это не применимо к Отцу.
48 Единственное, что Я могу сказать: Он подобен Солнцу".
49 "А как же можно любить То, что ты себе не представляешь?" - спросила женщина.
50 "Чтобы полюбить Бога, надо полюбить друг друга. Не научившись любить меньшее, вы никогда не полюбите Большее.
51 Тем более, любить Любовь не составляет никакого труда. Вы полюбите тех, кто вас ненавидит. Начните с этого.
52 Открываясь, вы начнёте всё больше ощущать присутствие Отца, и дополнительного объяснения вам не потребуется. Вы просто начнёте Это чувствовать, ибо Его нельзя увидеть зрением, Его вы должны увидеть своей душой.
53 В чём и вся сложность у мира Вселенной, чтобы увидеть Отца: у них нет духовной ткани, они не могут так воспринять Его душой, как можете это сделать вы, они не связаны с Ним.
54 Они пробуют фиксировать Его законами материи, но это не применимо, Он находится вне этих законов.
55 Его могут почувствовать только те, кто рождён от Него.
56 От Его частицы взяты маленькие-маленькие солнечные зайчики. А Он - как Солнце, как Я вам образно сейчас сказал. И вот, эти солнечные зайчики, отделённые от этого большого Начала, и есть основа вашей духовной ткани, куда вложена индивидуальность и где вы накапливаете собственный опыт.
57 Вашу духовную ткань можно фиксировать только по вашему опыту, который подобен металлическим вкраплениям. Сама духовная ткань не фиксируется, фиксируются вкрапления опыта.
58 Мир Вселенной может видеть ваши души именно по этим вкраплениям, саму духовную ткань - частичку Отца - они видеть не могут. Этот закон намного тоньше, чем всё, что существует в мире материи".
59 "А как надо понимать слова, что придёт время, когда воскреснут мёртвые?"
60 "Когда люди далеки от Истины, они вообще - мёртвые, они, как мёртвые, ходят по Земле.
61 Воскресают они тогда, когда прозревают, начинают понимать, где же всё-таки Свет. Потом, начиная стремиться к Свету, они начинают жить.
62 Ибо если они не исполняют законы Бога, они, по сути, умирают; они - ходячие мертвецы, потому что сеют только смерть, разрушают окружающий мир".
63 "Я пришёл не для того, чтобы оспорить, доказать, - Я пришёл поделиться, предложить То, что принёс в Себе.
64 И по форме Моих высказываний можно предположить, что если Я этим делюсь и говорю о вещах, которые на самом деле нигде не записаны, то либо Я их придумал и решил с вами пофантазировать, либо рассказал то, что должны будут знать все на Земле.
65 Доказать это никак нельзя, проверить вы не можете: придуманы Мои знания или они действительно соответствуют Истине.
66 Поэтому всё остаётся на ваше доверие: либо вы будете доверять Мне и примете услышанное, а, значит, ваше сознание, принимая, начнёт фиксировать услышанную Истину, и так как вы будете стараться Её понять, то сознание будет перестраиваться в этом направлении; либо вы отбросите, как невозможное для вас, и продолжите делать то, что доселе для вас было понятно.
67 Но если вы стараетесь понять Истину или какую-то другую информацию, вы должны помнить: ваше сознание начинает перестраиваться в русле той информации, которую вы стараетесь понять. Происходит своеобразная кодировка. Этим словом часто сейчас пользуются.
68 То есть вы кодируетесь тем или иным источником, пока существуете на Земле. И если этот Источник от Бога - вы кодируетесь на созидающее действие, на любовь; если это что-то другое, то вы будете иметь другую особенность.
69 Но сознание расцветает правильно, полно только в одном случае: когда вы воспринимаете именно Истину, а не что-то другое.
70 Что-то другое может дать толчок в развитии, но полно дать развитие не может. Ибо полно истинная информация даётся только из одного Источника".
71 "Получается, что человечество даёт друг другу только собственное преломление Истины?" - спросил молодой человек.
72 "Я поставлю вам разницу: о чём вы можете говорить, о чём бессмысленно говорить - и вы всё поймёте.
73 Ибо вы, как правило, говорите о том, о чём вообще смешно говорить и спорить. Ведь спорить о том, чего вы не ведаете, - это удел невежества. Эти темы и трогать не надо. Лучше поговорить о творчестве, о том, как сделать красивое и отдать сердце своё друг другу бескорыстно, просто так...
74 Многое надо помочь вам отсеять. Поэтому даётся Информация, которая вытеснит у верующих всё то лишнее, чем до сих пор они наполняли свои сосуды. Сознание выстроится в нужном порядке и начнёт работать, как должно, не создавая дополнительной путаницы".
75 "Виссарион, благослови нас, пожалуйста!" - обратился к Учителю Геннадий из Бостона, посвятивший немало времени переводу Книги "Последний Завет" на английский язык.
76 "Благословение, если оно делается определёнными ритуальными действиями, свершается теми лицами, которые призваны привлекать не свою Силу, не ту силу, которая есть в них.
77 Они создают условия, которые соединяют людей между собой; люди начинают доверяться этому таинству, и тогда они призывают Силу. Эти лица должны быть сами благословлены на это действие.
78 Но когда вы встречаетесь с Источником, дополнительные действия необязательны. Достаточно быть в этой атмосфере, видеться со Мной - и вы попадаете в Лучи, и с вами происходит всё, что должно происходить, когда свершается определённое таинство".
79 После долгой, захватывающей встречи с Учителем был обед в соседнем доме у Ларисы Целительницы.
80 Учитель благословил пищу и преломил хлеба. И вкушали впервые последователи Истины, живущие в Америке, хлеб, преломлённый рукою Христа.
81 День, насыщенный радостью обретения, заканчивался индивидуальными встречами Учителя с принявшими Истину Отца.

# 11

1 Двадцать второй день июня предложил Виссариону воздушную дорогу в Сан-Франциско, где в эти дни начиналась международная конференция по созданию организации объединения религий.
2 Учитель не видел необходимости быть на конференции, но увидел необходимость направить движение Своё в сторону Сан-Франциско, в Калифорнию.
3 В аэропорту Виссарион сказал провожающим Его: "Скоро вернёмся. Теперь готовьте новые встречи".
4 Среди пасмурного неба над аэропортом образовался чистый голубой просвет, куда ворвались солнечные лучи. Когда самолёт взлетал, разразился грозовой ливень.
5 И вновь был долгий перелёт - перелёт через всю Америку, от Атлантического океана к Тихому. Разница во времени с таёжной Петропавловкой увеличилась ещё на три часа.
6 В Сан-Франциско был уже вечер. Путники решили отправиться в городок стэндфордского университета, где начиналась конференция, предполагая, что там можно будет остановиться на ночлег, ведь Виссарион имел персональное приглашение на эту конференцию.
7 Улыбающаяся Лючия из Бразилии, водитель такси, пока ещё не очень уверенно ориентировалась в большом городе и его пригородах и вместе с необычными пассажирами искала на карте нужное им место.
8 В дороге Лючия напевала песни, слегка помогая музыкальному ритму плечами и головой. На вопрос, где же ей больше нравится жить - в Бразилии или в Соединённых Штатах, - эмоционально ответила: "О! Конечно же, в Бразилии. Бразилия - прекрасная страна. Нет страны прекрасней её!"
9 "Тогда почему же ты живёшь в Сан-Франциско?"
10 "Здесь можно заработать деньги", - ответила она.
11 Расставались путники с Лючией друзьями. Глаза её блестели лёгкой пеленой слёз. Она увозила с собой не только память о доброй встрече, но и "Малую крупицу Слова Виссариона", изданную на английском языке.
12 Большой обаятельный Пол Эндрюс, директор конференции, встретил путешественников на пороге организационного центра конференции.
13 Пол удивился количеству людей в сибирской делегации (в Нью-Йорке к путешественникам присоединились Юлия Петербургская и Константин Профессор) и развёл руками, объясняя, что в конференции может принять участие только один представитель религиозного объединения.
14 Путники успокаивали Пола, говоря ему, что в конференции принимать участие они не будут, а в Калифорнию приехали вместе с Учителем для встреч с теми, кто хочет услышать Его.
15 "Где сейчас Виссарион?" - спросил Пол, когда понял, что среди говоривших с ним Виссариона не было.
16 Учитель одиноко прохаживался в позднем вечере в тени деревьев, укрывающих Его от электрического света парадного входа.
17 Пол подошёл к Виссариону и, неожиданно став тише в эмоциях своих, выразил сожаление, что не может принять сибирскую делегацию.
18 Виссарион улыбнулся, мягко сказал: "Мы ехали не на конгресс, мы ехали к океану и к тем, кто хочет этих встреч".
19 Эндрюс предложил свою помощь и отвёз Учителя со спутниками в мотель небольшого городка Медло Парк.
20 В недолгой дороге до гостиницы Пол услышал из первых уст о большой сибирской общине и в нескольких вопросах и ответах познакомился с Учителем.
21 Эта короткая встреча дала возможность Полу хоть в немногих словах соприкоснуться с тем, что происходит в России.
22 А потом было пять дней жизни Учителя в солнечной Калифорнии близ Сан-Франциско. Запах эвкалипта, воздух, не насыщенный влагой, пальмы и сосны - бархатная Калифорния вне больших городов.
23 Марина, сестра Андрея Воронежского, живущего в общине уже четыре года, пригласила путников в гости, в свою квартиру в Сан-Франциско.
24 Родители Марины и Андрея, приехавшие в Америку из Воронежа следом за Мариной ещё несколько лет назад, с нетерпением ждали путников, желая услышать от них как можно подробнее о жизни их сына в далёкой сибирской деревне и получить весточку от него.
25 Материнское сердце болело за Андрея и не было уверено, что жизнь в далёкой тайге лучше жизни в обеспеченной Америке.
26 Разговор с Виссарионом не успокоил маму Андрея, а добавил новые вопросы. Мама не услышала от Виссариона того, что хотела услышать. Он не был для неё Учителем.
27 В этом же дне Марина показала Виссариону и идущим с Ним красивый, живой парк "Золотые ворота", а во второй половине дня отвезла путников в местечко Пацифика, расположившееся у кромки Тихого океана, где и провёл Учитель три дня.
28 Пребывание у океана позволило путникам окончательно войти в жизнь далёкого континента и не путать день и ночь местами.
29 Утром Учитель уходил к океану. Дни были солнечные, океан - прохладный и неспокойный. Виссарион поднимался на скалистый холм, выдвинувшийся в океан своими отрогами, и смотрел на безбрежные картины волн, на меняющийся в каждом мгновении прибой, на скалы, омываемые пенящимися волнами.
30 Одинокий тюлень не спеша плавал в волнах мощного прибоя. "Почему-то он один. Где же остальные его собратья?" - негромко рассуждал вслух Вадим.
31 "Все остальные занимаются бизнесом. А этот тюлень - философ, созерцает мир в прибрежных волнах", - сказал Учитель.
32 На второй день жизни у Тихого океана, в послеобеденное время, в гостиничном номере, где жили путники, раздался телефонный звонок.
33 Звонила Елена Богорад - астролог-профессионал в годы жизни своей в Москве. Ныне Елена уже седьмой год живёт в Америке.
34 В телефонном разговоре она сказала, что на её автоответчике оставлена информация о местонахождении Виссариона и что она хочет увидеться и предлагает свою помощь в смотре окрестностей на её автомобиле.
35 Ещё в 1990 году, в российском журнале "Круг ваших интересов", в статье "Звёзды предсказывают", было интервью с молодым астрологом-профессионалом Еленой Богорад.
36 "Скажите, Лена, вы, как астролог, как относитесь к таким явлениям, как рождение Христа, предсказания Апокалипсиса?" - был вопрос журналиста.
37 "Знаете, мы сейчас современники рождения Человека, равного Христу.
38 В Евангелии сказано, что предвестником рождения Христа была звезда, по которой волхвы определили, Кто родился и где. А звезда эта - не что иное, как долготное и широтное соединение лучей Юпитера, Сатурна и высших планет - Урана, Нептуна, Плутона.
39 Сейчас приблизительно такая же ситуация. Так что родился великий Человек, которого мы ещё долгое время не будем знать. Астрологи давно вычислили, что в стране Водолея - России, родится новый Спаситель человечества.
40 Сейчас, с наступлением эпохи Водолея, приходит эра России, энергетический центр передвинулся из Иерусалима в Россию, под Краснодар. Во всём мире об этом знают астрологи, и многие сюда приезжают с определённой целью", - был ответ Елены.
41 И вот Елена встретилась с Тем, чей приход предсказала несколько лет назад. В разговоре с Виссарионом Елена сказала, что Истина существует во всём, Истина вокруг нас и в нас самих, надо только суметь Её взять; что многое из того, что говорит Виссарион, созвучно ей, что подобную информацию сейчас чувствуют многие.
42 На вопрос Вадима, чем она сейчас занимается в Америке, Елена ответила: "Занимаюсь деньгами. Даю советы, как лучше вложить деньги, имеющим их.
43 Я поняла, что деньги - это энергия. И за движением этой энергии очень интересно наблюдать. Совсем не случайно к кому-то они приходят, а от кого-то уходят. Каков человек, таково и движение денег через него".
44 Елена скоро ушла, но неожиданно вернулась, попросив сфотографировать её с Виссарионом. "Для мамы, - сказала она. - Ей будет приятно, она очень любит Вас".
45 Двадцать восьмого числа июня месяца с автобусного вокзала Сан-Франциско Учитель со спутниками своими - Ольгой Липецкой и Вадимом - отправлялся в Лос-Анджелес.
46 На привокзальной площади, среди блестящих на солнце небоскрёбов, жили бездомные, нездоровые люди, в основном с тёмным цветом кожи.
47 Темнокожий человек, с видимыми признаками нездоровой психики, мгновение назад искавший что-то в мусорном контейнере, вдруг неожиданно выпрямился и поклонился до земли Учителю, попытавшись сотворить крестное знамение. Потом, как будто смутившись чего-то, перешёл на другую сторону улицы.
48 И была дорога в Лос-Анджелес, мировую столицу кино бизнеса, на быстром автобусе по жаркой Калифорнии.
49 Учитель семь часов смотрел на Америку сквозь большое чистое боковое стекло. Сухая степь, горы, фруктовые орошаемые сады и много кафе с гамбургерами, бургерами и другими большими мясными бутербродами, не прибавляющими здоровья жителям Америки...
50 В Лос-Анджелесе Христос остановился в сердце города - на Холливуд бульваре, в одном из проулков, где живут американцы, имеющие немалый достаток. Дом был укрыт системой кодов, начиная от парадной двери, лифта и кончая каждым этажом и квартирной дверью.
51 Вечером к Вадиму пришёл его давнишний приятель по музыкальной работе и совместным гастролям Саша Волощук. Саша давно слышал об Учителе, знал, что Вадим приехал в Америку спутником Его.
52 Четыре года назад Саша уехал из Москвы в Соединённые Штаты, в Лос-Анджелес, а чуть позже перевёз за собой свою семью и всех близких родственников, приложив к этому немалые физические и эмоциональные усилия.
53 В Лос-Анджелесе он жил на улице, пересекающей Холливуд-бульвар, снимал квартиру. На одной лестничной клетке с ним жил его отец с семьёй, православный священнослужитель. Теперь отец и сын не здоровались друг с другом, стараясь выходить из своих квартир незамеченными.
54 Известный всему миру бульвар с именами звёзд Голливуда под ногами, дух Лос-Анджелеса, пропитанного головокружительными карьерами американских знаменитостей, беспокоил артистическое честолюбие Саши. И судьба предоставила ему возможность заглянуть в роскошную жизнь "города ангелов", дав начать многообещающий музыкальный проект.
55 Год яркой, материально обеспеченной жизни закончился тем, что Саша вернулся к тому, с чего начинал, только теперь у него не осталось ни друзей, ни денег.
56 Несколько быстрых лет жизни в Америке принесли Саше серьёзные проблемы со здоровьем и мудрость, которую, с его слов, он никогда бы не приобрёл за такое же время жизни в России.
57 Ко дню приезда Виссариона в Америку Саша уже несколько дней лежал в постели, смотрел в потолок, не имея сил подняться, сердце его не покидала боль, не дававшая возможность пошевелиться, голову стягивал невидимый металлический обруч: недавно Саша пережил микро инфаркт.
58 Когда путники приехали в Лос-Анджелес, Саша позвонил Вадиму, рассказал о своём состоянии и выразил большое желание встретиться со старым приятелем. "У меня на ответчике записаны все твои звонки, - сказал Саша, - но не было сил оторвать голову от подушки. Сейчас, когда ты на соседней улице, я приду, немного появились силы".
59 Вадим коротко рассказал Учителю о Саше. Виссарион сказал: "Когда он встретится с тобой, поговорит - болезнь отступит. А дальше ему решать самому..."
60 "Если я сейчас потеряю сознание, - сказал Саша в первые мгновения встречи с Вадимом, - звони в скорую помощь".
61 И был долгий разговор об Истине, об общине в Сибири. Спасительный разговор продолжился на ночном Холливуд-бульваре у Китайского театра, где шумно проходят премьеры американского кино.
62 Саша и Вадим сидели на каменной скамье, прислонившись спиной к легендарным для молодой Америки стенам театра. Их окружала память о звёздах Голливуда, запечатлённая в бетонной мостовой отпечатками их ладоней и стоп.
63 Американцы, как дети, даже ночью вкладывали свои ладони в ладони ушедших кумиров и шумно радовались этому.
64 Долгий разговор о зарождающемся в России, об Учителе обрадовал и успокоил эмоционального Сашу и унёс тяжёлую боль из его сердца и головы. И возжелал он прийти в новом дне на встречу с Учителем, на которую собирались желающие услышать Его.
65 Утром Саша позвонил Вадиму: "Так хорошо себя давно не чувствовал. Не буду анализировать почему. Но, как свойственно человеку, я сразу же предаю вас: я не смогу прийти сегодня на встречу с Виссарионом, поеду на студию, надо заработать денег..."
66 Днём была встреча с Учителем, Саши на ней не было. "Что ж, он решает сейчас свою судьбу. В следующий раз боль может уже не уйти. Но зерно заронено, будем надеяться", - сказал Виссарион.
67 "Виссарион! Христиане ожидают антихриста; и если ссылаться на Писание, то там сказано, что перед Вторым Пришествием Христа должен появиться антихрист, сесть в храме; и что пришествие Христа убьёт дух антихриста", - сказал Николай Плотников, протестант-пятидесятник (диссидент среди пятидесятников - как сам о себе сказал Николай), давно уехавший из России и принимавший самое активное участие в переезде десятков тысяч верующих из Советского Союза в Соединённые Штаты Америки.
68 "Это, большей частью, говорилось для земли России. Явление антихриста, которое должно было произойти, очень ярко произошло на этих землях, и в своё время все верующие признали, что это - он. Церквью это было объявлено.
69 И он стал разрушать веру на земле России. Он выкорчевал её почти везде и посадил в храме тех, кто был выгоден.
70 Эта традиция пошла с тех пор. И если сейчас говорить о храмах России, то к Истине это не имеет никакого отношения. Это - такие же чиновники, как и в любом другом государственном учреждении.
71 То есть в своём духе это существо исполнило всё, что надо было исполнить", - ответил Виссарион.
72 И было сказано Учителем в этот день слушающим: "Всё, запечатлённое на Земле об Истине, - это буква, которая не может переводить со ступени на ступень.
73 Она помогает удержаться на определённой ступени, но переводить со ступени на ступень может только живое Слово, которое всегда готово объяснить тот или иной непонятный момент, всегда вовремя дать подсказку там, где что-то возникает неожиданно, непредвиденно.
74 Переходить можно только с живым Учителем, наполняясь Его Силой, но, ни в коем случае, не с книгой. Какой бы прекрасной книга ни была - она мертва, потому что преломляется в каждом индивидуально.
75 А эти индивидуальные мнения будут рождать только споры друг с другом, где каждому хочется доказать своё мнение как наиболее верное. Очень важно это понять".

# 12

1 Лос-Анджелес, тридцатое июня. Христианское протестантское радио, вещающее на весь мир на разных языках. Русская редакция, пожелавшая встретиться с Виссарионом. Привёз Учителя на встречу Николай Плотников.
2 Руководитель редакции Руди улыбнулся и предложил путникам свободно располагаться в редакции, хотя, конечно же, присутствовало небольшое напряжение от непредсказуемости встречи.
3 Начался разговор. Виссарион негромкими, логичными ответами привёл Руди и редактора Виктора к эмоционально проявленному интересу. В протестантах возникло естественное беспокойство, ибо каждый верующий, даже внутри одной конфессии - а Руди и Виктор принадлежали к разным протестантским направлениям - имеет свои оттенки в понимании Истины.
4 "Что же мы разговариваем в редакции? Может быть, продолжим разговор в студии?"
5 Встреча в студии получилась долгой. Магнитная лента беспристрастно записывала разговор, который вызвал немало эмоций у спрашивающих. Но встреча проходила сдержанно, корректно, эмоции не выплёскивались через край.
6 "Кто Вы?" - спросил Руди.
7 "Тайна. Тот Источник, который даёт вам жизнь", - ответил Учитель.
8 "На каком основании я, как христианин, должен Вам поверить? Мы живём на основании Священного Писания. Я так и не понял: Вы - пророк Божий или Богом посланный Учитель?
9 Без духа сомнения, духа критики человек осуждён на обман", - сказал Руди.
10 "Я всегда предлагаю говорить о том, что Я несу, что Я открываю".
11 "Если Вы брат мне по творению Божию, то на каком основании Вы говорите? Вы всё перечитали или Бог открыл Вам особые знания? Ведь меня интересует, на каком основании говорит собеседник", - Руди говорил не коротко, часто обращаясь к Писанию...
12 "Я есть Слово Бога, Слово живое, которое возвещает То, Что есть внутри Меня.
13 Мне не нужно прочитывать какую-то литературу, она Меня не интересует. Вся литература, написанная человеком об Истине, - это очередное понимание Истины, которое он вскоре перечеркнёт, ибо придёт к ещё большему пониманию Её.
14 Я возвещаю То, Что есть во Мне, Я призван помочь вам исполнить Заповедь Бога".
15 "У Иоанна читаем: в начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог", - обратился Руди к Писанию.
16 "Я не есть Бог. Я есть Слово Его. Отец Мой есть Отец. Он - Сам по Себе, Я есть Сам по Себе, как посланный Им.
17 Я творю во Славу Его, Я - Тот, Кто явно проявляет Волю Его среди людей, не говорю о Ней, а позволяю увидеть Её реально, приблизить человека к Богу и дать ему возможность увидеть и почувствовать, что заповеди Бога человеку посильны. И Я помогу их исполнить".
18 "Если Вы не Бог, то как?" - спросил Руди.
19 "Как и призвано Сыну Его исполнить", - сказал Учитель.
20 "Ваше отношение к Иисусу Христу?" - спросил Руди после нового обращения к Писанию.
21 "Он был, есть и будет. Моя жизнь призвана всех привести к этой Единой Истине, ибо Она - одна, Отец - один и может дать только один Путь развития.
22 Цель - привести всех к одной Вере, к одному народу, чтобы стали все одной семьёй.
23 Поэтому, когда мы говорим именно об Иисусе, - это употребление названия, которое однажды существовало в мире. Но это - просто название, которое не играет основной роли. Оно напоминает, даёт направленность".
24 "Как не играет? Это та личность, которая умирала на кресте!" - удивился Руди.
25 "Да. Но ведь Сын - один. Один есть и будет всегда! И если придётся исполнять вновь роль на Земле, Он будет приходить в новой плоти. Будет меняться, естественно, и Имя, ибо будет новое предначертание, какие-то новые оттенки".
26 "Но ведь сам Иисус Христос говорил, что Он придёт так, как и оставил учеников, - в воскресшем Теле".
27 "Таких слов там нет. Оставил их неожиданно и неожиданно придёт", - сказал Учитель.
28 "Иисус, вознёсшийся от вас на Небо, вернётся так же, как вы видели Его, восходящим на Небо", - прочитал Руди слова Писания.
29 "Это - образные слова, они не несут в себе буквального смысла. Здесь есть только один смысл: уйдя на Небо, именно с Неба Истина опять и вернётся. Она не будет рождена человеческим умом", - сказал Христос.
30 Вы что, выдаёте Себя за Иисуса Христа?" - спросил Руди.
31 "Я уже ответил".
32 "Если Вы обращаетесь к нам от Имени Истины, то Вы же были и две тысячи лет назад?" - вопрос Руди был долгим, он хотел услышать прямой ответ от Виссариона.
33 "Да!" - было сказано Учителем.
34 "Вы ставите меня, как представителя человечества, в очень сложное положение", - сказал Руди.
35 "Да, в очень сложное", - кивнул головой Виссарион.
36 "Ведь под Именем Христа сегодня приходят многие".
37 "Они должны были прийти и ещё будут приходить", - сказал Учитель.
38 "В этом мы одного мнения, - сказал Руди. - И как мне сейчас быть: иметь страх или иметь дерзновение искать Истину, быть откровенным? Я хочу жить этой откровенностью...
39 Сегодня так много учений, что сложно разобраться. Я понимаю, что и две тысячи лет назад сложно было таким людям, как апостол Павел, как фарисеи, как Никодим, принять Это за чистую монету.
40 Но до этого не было Христа. А теперь в этом единородном Сыне Иисусе Христе, Назарянине, я отчасти понимаю Бога и теперь всё проверяю на основании моего ограниченного понимания Иисуса Христа".
41 "Всё правильно", - сказал Учитель.
42 "Две тысячи лет назад Иисус Христос пришёл с целью искупить грехи человечества. Если Вы - Сын Божий, возвращение Его, то какова цель?" - спросил Руди.
43 "Собрать в одно стадо всех, кто готов последовать единой Истине, чтобы было одно стадо и был один Пастор, ибо есть и другие овцы, но другого двора, и их тоже надо привести..."
44 "Вы бессмертны?" - спросил Руди.
45 "Суть Моя бессмертна. Но это не относится к телу. Тело легко уничтожается - Я останусь всегда, Я никогда не умираю".
46 "Мне придётся выбрать путь Гамалиила: если это от Бога - это подтвердится, - сказал Руди после ещё нескольких ответов Учителя. -
47 Необычная встреча. Она озадачивает. Я думаю, что и Иисус Христос озадачивал две тысячи лет назад".
48 Затем несколько вопросов задал Виктор.
49 Руди вернулся к вопросам своим, зачитав несколько строк из послания Иоанна: "Всякий пророческий дух, который не признаёт Иисуса, - не от Бога. Такой пророческий дух вдохновляет антихриста".
50 "Мой вопрос опять детский. Какое Ваше отношение к историческому Иисусу Христу, который родился на Ближнем Востоке, который умер на кресте, пролил Свою Кровь? Библия говорит, что кровь Иисуса Христа очищает нас от всякого греха".
51 "Вопрос - естественный, но нелогичный. Он естественно продиктован необычностью ситуации: не удаётся человеку регулярно встречаться с Истиной.
52 Как Я буду относиться к самому Себе?! Я был, есть и буду!".
53 "И Вы проливали кровь?"
54 "И Я готов рассказать очень много из того, что было однажды и чего вы не знаете. Но это опять же останется недоказуемо. Я не могу это подтвердить и доказать. Пока..."
55 "Кровь Христа очищает нас от всякого греха... Я остаюсь верующим в Христа тех времён.
56 Из моего ограниченного рассудка я вижу: то, что строится сейчас в красноярском крае, заведёт в большее заблуждение", - сказал Руди.
57 "Следуйте тому, что сейчас вам пока дорого. Только накрепко нельзя привязывать себя к прошлому, иначе в будущее будет сложно пойти", - сказал Учитель.
58 "А я привязываю себя к настоящему, к общению с Христом, которого я люблю!"
59 "Который создан в сознании собственными усилиями, - молвил Учитель. - Но это вовсе не То, Что было однажды.
60 Почему раньше было трудно поверить? Потому что они видели Реальность, с которой и нужно было соизмерить себя.
61 Когда эта Реальность ушла, у людей остались воспоминания. Эти воспоминания передаются, и у каждого, кто об Этом начинает думать, создаётся свой собственный образ, который ему дорог. А он будет соответствовать уровню его мышления. Это - уже не Истина".
62 "Правильно. А сейчас Вы ограничиваете тем, что происходит в красноярском крае", - сказал Руди.
63 "Я опять даю вам Реальность и не спрашиваю, что вы себе придумали в своих головах, и прошу вас соизмерить себя с тем, что Я буду показывать, а не Меня соизмерять с собой - это будет большая ошибка.
64 Ибо Я прихожу, не спрашивая, каким Меня хотят видеть. Я прихожу таким, каким Мне надо быть, и сделаю всё, что Мне надо сделать.
65 А вот вы уже должны будете судить себя. И искренность всё и решит".
66 "У меня вопросов нет", - сказал Руди.
67 "В любом случае было приятно с Вами побеседовать", - сказал Виктор.
68 После ещё часового разговора с Виссарионом в редакции Руди спросил: "У Вас есть сейчас, куда поехать?"
69 "Поедем к океану", - сказал Учитель.
70 "Хотелось угостить Вас..." - немного замявшись, сказал Руди.
71 "Нет. Спасибо. Сейчас здесь столько пищи было излито", - улыбнулся Виссарион.
72 Тихий океан недалеко от Лос-Анджелеса омыл стопы Сына Человеческого лёгким штормом.
73 Последний вечер в Лос-Анджелесе принёс встречи с теми, кто не смог побывать на общей встрече с Учителем.
74 Пребывавшему рядом с Учителем весь день Николаю Плотникову Виссарион, по просьбе Николая, оставил росчерк пера: "Да приемлет раскрывшееся, да вместит расширившееся".
75 Неожиданно пришёл волнующийся Саша Волощук и был самым активным вопрошающим к Учителю.
76 Утром Саша на своей машине провожал Виссариона в аэропорт. Сына Человеческого ждал нью-йоркский рейс.
77 И сказал Учитель на прощание Саше, чтобы был он очень внимателен, ибо для него наступила пора ответственных решений.

# 13

1 В аэропорту Нью-Йорка Учителя встречали последователи. Едва завидев Виссариона, они радостно замахали руками. Учитель улыбнулся: "В Нью-Йорк мы уже приезжаем, как домой".
2 Вновь Бруклин принял Сына Человеческого, вновь тот же двенадцатиэтажный дом. Только на этот раз Учитель остановился не на пятом этаже, а на двенадцатом, в квартире у Ларисы, приехавшей в Нью-Йорк восемь лет назад из Вильнюса.
3 Сын Ларисы, Марк, улетел в Сибирь, в общину, в этот же день - день возвращения Виссариона в Нью-Йорк.
4 Второй день июля. Большая комната квартиры, принявшей Христа, заполнена людьми. Среди ждущих встречи с Виссарионом и пасторы-евангелисты: один - русскоязычный, другой - носитель немецкого языка.
5 В эти же минуты Валентина Печорина, в недавнем прошлом диктор российского телевидения в Останкино, договаривалась с Виссарионом о завтрашнем прямом телевизионном эфире на русском телевидении в Нью-Йорке в программе, где она была ведущей.
6 Валентина увлеклась разговором с Учителем, задавая Ему всё новые и новые вопросы. "Ой, аж мурашки бегают по коже", - сказала она после ответов Виссариона.
7 "Нам пора, нас ждут в соседней комнате, завтра продолжим в прямом эфире", - улыбнулся Виссарион.
8 И было недолгое обращение Учителя к пришедшим к Нему.
9 Среди слова "о жизни в реальности" было молвлено: "Когда вы идёте искренно, слушая глас своего сердца, стремясь исполнять Истину, - вы будете ощущать искры Благодати Отца; если нет - тогда сложнее дать вам ощутить Благое, ибо вы в этом случае создаёте вокруг духовной ткани очень жёсткую сознательную оболочку.
10 Если это рассматривать образно, просто... Вы - светящаяся искорка, а сверху - корочка - это сознательная оболочка, которую вы создаёте усилиями головы, размышлениями о жизни. И чем больше вы пытаетесь логично рассуждать о жизни, двигаясь только за позывами своего разума, тем путаней и глупей будут ваши шаги".
11 Когда начались вопросы к Учителю, в общение вступил русскоязычный пастор. "Скажите, а как Вы относитесь к Пути спасения, предлагаемому Евангелием?" - спросил он.
12 "Хорошо. Только спасает человека не Книга. Книгу вы можете трактовать, кто как может.
13 Перевести человека со ступени на ступень возможно только живому Слову, потому что предстоит объяснить каждый вопрос тысячу раз, не спрашивая, как вы хотите его понять, а так, как надо вам его понять".
14 "Достаточно ли Евангелия для спасения человечества?" - спросил пастор.
15 "Нет, не достаточно. Ибо каждый из вас трактует его по-своему. Так спастись нельзя", - ответил Сын Человеческий.
16 "Вопрос не в толковании. Спасает Христос. А Христос - один", - сказал пастор.
17 "Почему вы тогда все разные в толковании Евангелия?" - спросил Виссарион.
18 "Каждый листочек на дереве разный", - сказал пастор.
19 "Почему же вы тогда все чужие? Почему не можете соединиться в Одном?"
20 "Это вопрос человеческой натуры", - ответил пастор.
21 "Истина - одна. И главной задачей человека было не говорить об Истине, а исполнить заповедь Любви скромно, смиренно и незаметно.
22 Но этого не случилось. Вы стали громко кричать, что любите Бога, не имея на самом деле к этому никакого отношения.
23 Путь Любви - один. О нём как раз нет смысла говорить, надо постараться исполнить Любовь в жизни. А уж по вашему сердцу будет видно, какую цену вы несёте.
24 Понимать Веру - великое таинство, которому сейчас предстоит поучиться", - молвил Учитель.
25 И сказал пастор традиционное: о потаённых комнатах, куда не надо ходить, и о молнии, которая исходит от востока до запада.
26 "Хорошие слова. Всё так и есть", - ответил Учитель.
27 "Вы написали Последний Завет. Скажите, Он в определённой степени дополняет Новый Завет или нет? Ведь Евангелия достаточно, чтобы человек спасся.
28 Бог дал людям только единственный Путь спасения, и он закончен, - нравится это людям или не нравится", - сказал пастор, обращаясь не только к Виссариону, но и к пришедшим услышать Истину.
29 "А где сказано, что он закончен? Где в Писании такое место?" - удивлённо спросил Учитель.
30 "После каждой главы, после каждой книги написано "аминь" - "это истина". И если мы откроем последнюю книгу "Откровение", - почитайте, там написано: и кто прибавит к словам пророчеств книги сей или отнимет, на того Бог наложит разные проклятия".
31 "Надо быть внимательными к истории, - сказал Учитель. - Эти слова относились исключительно к "Откровению", которое было написано через сотню лет после завершения Евангелий.
32 А спустя несколько столетий, когда канонизировалось священное Писание, книги стали складывать одна за другой в определённой последовательности и закончили всё "Откровением", где последние слова: "кто прибавит или убавит..." Но эти слова к Евангелию не имеют совершенно никакого отношения".
33 "Но Вы предлагаете другой Путь спасения, не тот, который в Евангелии", - сказал пастор.
34 "Я ещё не увидел спасшихся! Я увидел много читающих Писание, но не нашёл тех, кто спасся бы на этом чтении Писания", - сказал Христос.
35 "Веруйте в Иисуса Христа - спасёшься ты и дом твой. А я верю Писанию", - сказал пастор.
36 "Вы верите Писанию, но не исполняете истин Писания. А это пустое", - сказал Учитель строже.
37 "Мне очень жаль, что вы являетесь орудием обольщения, что у вас новое Учение", - вновь пастор обратился ко всем слушающим.
38 "Я люблю вас. И хочу, чтобы вы делали достойные шаги, любили Отца и никогда никому не желали плохого. Это то, чему Я хочу вас научить.
39 Если вы считаете, что это - прельщение, что это - от дьявола, то, конечно, тот "отец", который учит вас чему-то иному, - это не Мой Отец", - сказал Сын Человеческий.
40 "Написано, что и сатана будет принимать вид ангела Света", - сказал пастор одну из множества заученных фраз.
41 "И учить любви к Богу?" - спросил Учитель.
42 "Да", - сказал пастор.
43 "Где такое написано? Покажите! Зачитайте мне фразу, где диавол будет учить любить Бога?" - спросил Виссарион.
44 "То, что Вы говорите, похоже на психоанализ. Вы ведёте людей совсем в другую сторону, Вы отводите их от Христа. И я могу сказать, какой будет Ваш конец, как и многих-многих других", - сказал пастор привычным наставническим тоном.
45 Среди слушающих началось волнение. Спутник говорившего пастора резко подошёл к Виссариону и жёстко заговорил на смеси немецкого и английского языков. Некоторые из слушающих в нетерпении стали эмоционально просить пастора уйти и говорить там, где будут его слушать.
46 "Ребята, давайте научимся любить. Вы слушали, слушали Мои слова и тут же обиделись. Вот здорово. Тогда зачем слушать Мои слова? - улыбнулся Учитель в возникших эмоциях. -
47 Научитесь уважать. Сейчас действительно серьёзная ситуация: человек переживает за вас, нельзя сказать, что он желает вам зла, он переживает за вас, за ваше благо...
48 В течение уже шести лет встреч с людьми Мне пришлось, особенно в первые годы, выслушать много подобного и провести дискуссии с различного рода верующими: евангелистами, православными, католиками и другими.
49 И Мне очень жаль, что как раз верующие евангелисты часто показывали себя с такой стороны, когда слушающим в зале приходилось негодовать на этих людей, на их очень неопрятное поведение, на их неуважение к окружающим.
50 Всем хочется высказаться, и никто не хочет сказать: "Может быть, я ошибаюсь, может быть, всё иначе". Всем хочется сказать: "Я знаю правду, и вы должны знать точно такую же правду".
51 Но никто не смеет сказать: "Я - Слово Божие, во Мне - Истина". Но если в человеке Истины нет, то как же можно утверждать неистину?! Но это уже относится к сфере мудрости.
52 А мудрость - это то, что накапливают. Она не сразу даётся и не сразу приобретается. Мудрость накапливается только собственными шагами в стремлении исполнить заповедь. Но никак иначе!
53 Можно изучить досконально Писание, цитировать каждую букву, но не иметь к Вере никакого отношения.
54 Верующий проверяется очень просто: от смирения, от стремления быть незаметным, но не от стремления доказать себя и выставить себя высоко.
55 Ведь любая утвердительная фраза об Истине - это уже наставление ближним об этой Истине. Но наставников же нет, Наставник - один.
56 Всё начинается с самого простого. Любое утверждение истины, которую ты не знаешь, но о которой догадываешься, - это удел невежества.
57 Утверждать Истину может только сама Истина, Она знает Себя.
58 Конечно же, Истина не приходила к вам ежегодно, и вы не попадали в подобную ситуацию, чтобы накопить какой-то опыт.
59 Вы легко сделали ошибку две тысячи лет назад. И по прошествии многих веков её легко повторить. Как бы вы ни говорили: какие были невежественные евреи, почему они не приняли, что же они сделали, - сделать такую же ошибку очень просто.
60 Легко говорить о том, что свершали другие, а как оценить, когда ты видишь Это сам, реально? Почему многие не могли принять? Они не могли Это увидеть. Сложно было Это оценить. Потому что, когда ты видишь Истину, себя надо соизмерить с Ней. Только тогда можно что-то поменять в себе...
61 Верующие часто говорят: кровь была за нас пролита, кровь Иисуса Христа очищает нас от всякого греха.
62 Если кровь была за вас пролита, то это показывало: жизнь была отдана, явив вам Учение, которое нужно познать, и через Него вы приобретёте спасение. Познать! А не просто выучить фразы. Познать своей жизнью, своим искренним исполнением. Вот тогда получается, что кровь вас очищает...
63 В данном случае в разговоре возникает дух искуса - осудить. Имеет право судить только тот, Кто есть Судия...
64 Если Я говорю: "Я есмь Истина", значит, Я имею право судить, Я имею право высказать о том, что Я вижу. Я вижу и могу сравнивать увиденное с Истиной.
65 Но человек не имеет право судить. Каким судом судит, таким судом будет осуждён..."
66 Русскоязычный пастор пытался сдержанно слушать Виссариона, моргая большими глазами через сильные очки.
67 Немец убежал к двери, сел на корточки и нервно смотрел в спину Виссариона. Но долго находиться в таком состоянии он не смог, спустя короткое время он резко вышел за дверь.
68 Славянин слушал немного дольше. Потом встал и не удержался от пасторской речи к пришедшим слушать Христа. Договорить не дали, мягко заверив его, что если кто-то захочет послушать пастора, то обязательно найдёт его.
69 "Виссарион, а апостолы, которые сначала предали Иисуса Христа, а потом были очищены огнём, Святым Духом, на пятидесятый день, - они спаслись?" - спросила женщина, именем Татьяна, почитательница Сатья Саи Бабы.
70 "Здесь Я хотел бы показать сторону, которая у многих из вас вызывает споры. Есть некоторая особенность, связанная с сознанием человека, с его слабостями, с его желанием быть значимым хоть чуть-чуть.
71 Когда на пятидесятый день сходил на учеников Святой Дух, как принято считать, то происходило это только для того, чтобы рыбаки, неграмотные люди, которые принимали Истину, могли понести сказание о Ней другим народам, где надо было хорошо владеть другими языками.
72 Это вмешательство нельзя относить к Святому Духу. Это - сила Вселенной, которая была использована.
73 Ведь в любом из вас при воздействии на вашу психику, на ваш мозг, можно открыть способность говорить на тысячах языках. Но зачем? Это вовсе ни к чему. И если в своё время это давалось, то только учитывая ситуацию того времени.
74 А дальше весть об Истине подхватили и понесли народам уже жители тех земель, где побывали ученики. Только лишь для начала была дана эта необходимость.
75 Но дело в том, что в тот период вмешалась другая сила, она увидела, что человека верующего можно прельстить. И диавол был начеку. И многие в молитвах внезапно стали говорить на языках, которых сами порой не понимали, и почувствовали себя избранными: они посчитали, что это Святой Дух вошёл в них, а, если вошёл, значит, они избранные, значит, они спасены. И не надо ничего делать: Дух вошёл, он всё очистит.
76 Какое невежество! Как легко люди попались! И Павел заметил этот момент, у него есть строчки: если вам дан дар говорить на ином языке, молите Бога, чтобы вам был дан дар понимать то, о чём вы молитесь.
77 Но способность говорить на других языках давалась однажды не для того, чтобы вы молились на других языках. Зачем? Богу слова вашей молитвы не нужны. Если вы потянулись к Нему сердцем - поверьте, Он уже слышит вас.
78 Грубое, словесное высказывание для Него вовсе ни к чему, оно нужно для вас самих: когда вы говорите фразы, вам понятные, вам просто легче составить образы и настроиться на ту молитву, которую исполняете.
79 И если исполняется определённая молитва, то сплетаются вместе те, кто исполняет именно эту последовательность слов, и сила ваша начинает умножаться. Здесь есть своё физическое таинство.
80 Но Отцу вовсе не нужны ваши слова. Потянитесь к Отцу сердцем своим, обратитесь сердцем, и где бы вы ни были, Он будет прекрасно вас слышать".
81 Вечер третьего числа июля. Манхеттен - центр Нью-Йорка, Бродвей, русское телевидение в Нью-Йорке. Прямой эфир с Сыном Человеческим продолжался час.
82 Во второй части передачи, когда была устранена несогласованность в работе режиссёра и ведущей и назван правильный телефон в студии, множество звонков устремилось к Виссариону.
83 Вопросы были доброжелательные, не содержали предубеждения. Интерес к Учителю со стороны телевизионных зрителей рос лавинообразно по мере приближения окончания передачи. "Где можно ещё встретиться с Виссарионом?" - звучало во многих вопросах.
84 "Виссарион, в чём смысл жизни? - спросил молодой журналист. - Сам попробую ответить: мне кажется, смысл жизни в поиске Истины".
85 "Истина вокруг - Её искать не надо. Её надо просто учиться понимать.
86 Поэтому смысл жизни заключён не в поиске Истины, а в стремлении искренно исполнить то, что сегодня начинаешь понимать от своего сердца как правильный шаг, оценивая его своими разумными возможностями.
87 У человека истина жизни - жить и исполнять благое от полноты сердца. Ибо если он достойно делает шаги, его сердце так преисполняется благими побуждениями, что он готов расплёскивать благо своего сердца вокруг, от края до края Земли. И тогда он не становится ищущим смысла, он творит, ибо очень жаждет творения".
88 В завершение передачи ведущая её, Валентина, напомнила телефоны в Нью-Йорке, по которым можно связаться с последователями Виссариона и узнать о возможных встречах с Учителем. И было высказано предположение, что одинадцатого-двенадцатого июля в зале ресторана "Россия" в Бруклине состоится встреча с Учителем.
89 Так заканчивался день, в котором было ещё одно событие. В те мгновения, когда Учитель из Бруклина выезжал в Манхеттен на прямой эфир, американские телеканалы в выпусках новостей сообщили о мощном урагане, надвигающемся на Нью-Йорк в ближайшие часы.
90 Особую опасность ураган представлял центру Нью-Йорка. Телевизионные ведущие настойчиво советовали жителям города укрыться в подвальных помещениях.
91 Но течение событий было таковым: Виссарион выехал в Манхеттен - ураган обошёл Манхеттен стороной.

# 14

1 Четвёртое июля. День независимости Америки - огромный праздник всей страны, праздник, любимый американцами. В этот день Учителю предстояла дорога в Пенсильванию, в общину к амишам, и в столицу штата Филадельфию.
2 Утром к Учителю и спутникам Его пришёл Вильям, американец, который узнал об Учителе ещё до Его приезда в Америку от Юлии Петербургской и который возымел в себе желание представить Виссариона американцам через телевидение и печать.
3 Вадим и Ольга предложили Вильяму всю информацию о Свершении, которую имели с собой: "Малую крупицу Слова Виссариона" на английском языке, фотографии Учителя, видеокассету о жизни общины, доклад на английском языке об основах Учения и экологическом поселении в Сибири и Книгу "Последний Завет".
4 Вильям всё внимательно просмотрел, взял в руки Книгу. "Красивая, большая Книга, - сказал он. - Но единицы американцев смогут Её прочесть. Она слишком большая для них, много текста, и картинок нет. Это - не для американского менталитета.
5 Вот если сделать комиксы о Виссарионе - красочные картинки с минимумом текста, - их будут просматривать в машине, дома, на работе. Американцы будут видеть в картинках, что Виссарион едет вместе с ними по их любимой Америке и говорит истины любви.
6 Вадим подошёл к Учителю, собирающемуся в дорогу и удивил Его предложением Вильяма о комиксах.
7 После небольшой паузы, пожав плечами, Виссарион с улыбкой сказал: "Ну если по-другому нельзя, то пусть попробует".
8 День, приближающийся к полудню, напомнил о дороге. Учитель вновь попрощался на несколько дней с Нью-Йорком и Ларисой, окутавшей путников домашним уютом.
9 Вильям, увидев Учителя, тихо поздоровался с Ним и проводил Сына Человеческого до машины. Прощаясь, он помахал рукой, смущённо прижал её к своему сердцу и поклонился.
10 Дорога в сельскохозяйственную общину пролегла по красивой Пенсильвании, укрытой небольшими лесами и ухоженными полями.
11 Учитель хотел увидеть Своими глазами жизнь амишей - так называли себя жители общины, бережно хранившие традиции своих верующих родителей, переселившихся из Европы в восемнадцатом веке.
12 Амиши пользовались диалектом немецкого языка, носили одежды того далёкого времени, не пользовались электричеством, обеспечивали себя собственным трудом на земле, держали лошадей и мулов; не общались или мало общались с миром, чаще лишь для того, чтобы реализовать свою продукцию; семьи составляли внутри общины.
13 Один из мужей общины пригласил Учителя вместе с путниками в свой дом. С ним предварительно договорился о визите Евгений из Филадельфии, который и отвёз Виссариона к амишам.
14 Но хозяев не оказалось дома. Гостей ждала доброжелательная записка, приглашавшая их войти в дом, расположиться и ждать хозяев, неожиданно уехавших на похороны родственника.
15 Дом был открыт, замков путники не увидели. Задерживаться они не стали, Учитель решил не дожидаться хозяев.
16 Пред взором Его предстало всё хозяйство: красивый двор в цветах и зелёной подстриженной траве, большая конюшня, поле, зернохранилище, трактор и двигатели, используемые в работе.
17 Когда путники собрались уезжать, им повстречалась одна из семей амишей, возвращавшаяся с праздника на своём обычном транспорте - аккуратной повозке с крытым верхом и задним окошком, запряженной породистой лошадью.
18 Вся семья была в этой красивой повозке: жена и две девочки - в длинных платьях и чепчиках, муж в шляпе, покроем своим не принадлежащей к нынешнему веку.
19 Разговорились быстро. Муж был слегка пьян. "Почему вы живёте, не пользуясь электроэнергией?" - спросили путники.
20 "Такова традиция, так жили наши предки", - отвечал мужчина, жена сдержанно улыбалась.
21 "Электричеством не пользуетесь, а техникой пользуетесь".
22 "Так жили наши деды и прадеды", - был ответ.
23 "Но ведь тогда, когда не было электричества, не было и тракторов", - сказали общинники из Сибири.
24 "Традиция", - муж пожал плечами, улыбнулся и сдвинул на затылок шляпу, слегка съехавшую к носу.
25 Филадельфия, первая столица Америки, здоровалась с Учителем праздничным салютом.
26 Елена Чернышёва, известный в Америке и мире мастер русского балета, трепетно приняла Учителя под кров своей квартиры.
27 В пятом дне июля в небольшой квартире у Евгения произошла встреча с Истиной. Тесно, близко к Учителю расположились желавшие видеть и слушать Его. Маленькое пространство наполнилось миром, покоем, доверием. Никто не пришёл спорить. Благодать разлилась меж устремившимися к Истине, дав им почувствовать себя одной семьёй.
28 В этот день было сказано: "Проезжая по этой земле, Я попробовал увидеть образно человека, живущего в Америке. Это - образ очень наивного ребёнка, который находится в очень опасной ситуации, где объяснить ему многое очень сложно, потому что у него есть родители, которые не имеют к Богу никакого отношения. И доверяет он больше родителям, чем дядям, проходящим мимо.
29 Та система, которая здесь возникла, - это и есть родитель, которому очень доверяют эти дети. Всё остальное им трудно воспринять. Но как раз спасения не может быть в этой системе. И услышать им очень сложно. А играть ими просто, и ими играют.
30 Если ныне возникает много лжеучений, то к массовой гибели чаще приходят именно здесь. Тем более, сейчас предпринимаются усилия подорвать ту основу, на которую как на безошибочную все рассчитывали. Это приведёт к массовому стрессу, изменению психики, умопомешательству... Это очень мрачная перспектива.
31 А восстановить в себе силы духовные им негде, они привыкли, что кто-то приносит развлечения, удовольствия, на которые можно переключиться, расслабиться. Но сами восполнить силы они не умеют.
32 Поэтому, когда трещина возникнет, им трудно будет опереться на Истину, ибо они о Ней и не знали, и не слышали, и не сумели обратить на Неё внимание.
33 Они начнут опираться на подворачивающееся под руки, а это как соломинка, которая ломается и рушится. Вот такая серьёзная трагедия может возникнуть, и она уже начинает возникать, механизм включился, его остановить уже нельзя.
34 Это и есть решение судьбы человека, где параллельно даётся и Истина, и то, что подрывает основу, на которую всегда опирался человек.
35 И если он вырвется из этой ситуации - пойдёт вверх; не вырвется - закончит своё бытие, а потом вернётся на Землю, но в новое общество, которое будет формироваться сейчас на земле России.
36 Это - та новая цивилизация, о которой многие предсказывают, гадают, знают, что где-то в Сибири.
37 А мир этот уже возник и начинает становиться. Пока это не очень заметно, но эта весть быстро начинает разноситься, и скоро об этом начнут все говорить, гадать и спорить..."
38 Слово отзвучало. Обед за большим столом, возглавляемым Учителем, с хлебом, преломлённым Им, - и ликование сердец, обратившихся к Истине.
39 Храм-замок последователей Сведенборга, возведённый в двадцатом веке недалеко от Филадельфии, удивил Учителя вкусом и умением сотворивших его.
40 Современники первой половины двадцатого века создали ансамбль зданий с преобладанием готического стиля в живописной местности среди лесов и лугов.
41 Замок в убранстве своём не имел повторений: стройные витражи, содержащие в картинах своих взгляд на божественную историю, показывали разные сюжеты; широкие кованые двустворчатые двери, оформленные бронзовым литьём, не имели даже одинаковых ручек, каждая из которых была отдельным произведением; ограды замка несли новые очертания в каждом изгибе.
42 В этот день замок был закрыт для посетителей. Хранитель его, молодой американец Джефри, заинтересовался улыбающими людьми необычного вида и в разговоре с ними увлечённо прикоснулся к учению Сведенборга, к тому, что было для него истиной.
43 Джефри сказал, что Истина вещает через избранных Ею - таковым был Сведенборг, давший учение нового времени, - и что Христос находится невидимо среди нас, и если должно Ему что-то сказать, Он скажет через избранные уста.
44 "Но ведь в Писании сказано, что Он вновь придёт, под новым Именем", - сказали путники.
45 "Вы думаете, если Он появится сегодня во плоти, то мы будем верить в Него больше, чем веруем сейчас?" - ответил Джефри.
46 Джефри не устоял перед обаянием людей, разговоривших его, и открыл двери замка-храма, содеяв исключение из правил.
47 Виссарион вошёл под своды нетрадиционного храма, где в витражной мозаике была тронута Его жизнь.
48 Джефри продолжал увлечённо рассказывать о мозаике, об алтаре, о новой единой традиции.
49 Учитель, казалось, отвлечённо от рассказа, рассматривал строгое убранство внутренней части храма.
50 Когда путники выходили из храма и Учитель ушёл вперёд по зелёной аллее, Вадим и Ольга Липецкая подошли к Джефри и коротко сказали ему: "Ты рассказал нам много интересного. Говорил и о Том, Кого все ждут. Для тебя Он, может быть, и существует в невидимом теле. А для нас Он уже пришёл живой, во плоти и крови, и мы узнали Его. Но ты сейчас так много говорил, стоя рядом с Ним и теряя драгоценные мгновения".
51 Джефри замолчал, поправил очки, задумчиво посмотрел на небо, простые слова произвели неожиданное действие. "Можно ли ещё увидеть Его, я очень хочу спросить Его..." - сказал Джефри и вновь задумался.
52 Три человека поспешили за Учителем. Догнали Его, когда входил Он в живописный дворик одного из зданий готического ансамбля.
53 Среди колонн журчала вода строгого фонтана. Заходящее солнце красно-оранжевым диском смотрело в большое сводчатое окно.
54 И было крепкое рукопожатие. "Мне сказали, что Вы - Истина", - сказал Джефри, сжимая руку Учителя.
55 "Имеющий глаза - видит", - улыбнулся Виссарион.
56 "А как я узнаю, правильно ли я вижу?" - спросил Джефри.
57 "Время нынешнее всё поставит на своё место. В своё время все поймут, Что ныне происходит. Но одни увидят раньше и многое успеют сделать".
58 "Это время перемен?"
59 "Время - решить судьбу человечества. Переводить из одной эпохи в другую буква Писания не в состоянии.
60 Живое же Слово Бога не может передаваться через пророков. Оно само приходит, облекаясь во плоть и кровь человеческую, и каждому даёт полную свободу выбора".
61 "Что я могу сделать?" - спросил Джефри.
62 "Учиться любить, отдавая своё сердце окружающим, ничего не требуя взамен".
63 Джефри внимательно, задумчиво слушал каждый ответ Учителя, вопросы задавал не спеша.
64 "Когда Вы говорите "Писание", что Вы имеете в виду?"
65 "Запечатлённое об Истине", - ответил Виссарион.
66 "Как я узнаю Истину?"
67 "Ты будешь познавать Её вечно. А сегодня ты должен выбрать то, что тебе по силам. И дальше судьбу свою ты построишь по выбору своему".
68 "Что произойдёт с телом после смерти?"
69 "Оно растворится в материи в виде энергии".
70 "Есть ли ангелы?"
71 "Да, конечно. Отец создал их из Себя, как и человека. Но они - пассивные исполнители Воли Его".
72 "Как мы можем победить диавола?"
73 "Никогда не источайте из себя отрицательные эмоции: гнев, негодование, обиды, возмущение".
74 "Как долго Вы будете на Земле?"
75 "Пока не закончу то, что начал две тысячи лет назад. Это будет долгий Путь".
76 "Ребёнком Вы знали, что Вы - Господь?"
77 "Отец сделал так, чтобы Я не помнил Своей Истины, дабы это не помешало Мне пройти по жизни до определённого возраста, изучая человека".
78 "Когда Вы пришли снова, мама была непорочна?"
79 "Да. Но эта истина неправильно понята человеком. Порок заключён в сердце человека, а не в том законе, который определил Бог".
80 "Как сказанное Вами останется среди людей?"
81 "Что было сказано - записано. Что будет сказано - запишется", - сказал Учитель.
82 "Ваше впечатление от Америки?"
83 "Большинство людей не имеет возможности пойти в будущее. Мышление - очень ограниченное. Это дети, увлёкшиеся игрой запутавшихся родителей.
84 Но надеюсь, что будущие сложные события помогут поменять их мышление. Но пока многие из них уверены, что спаслись, не спросив: а как считает Истина".
85 "Что Вы скажите о Сведенборге, ведь и через него могла быть дана Истина?"
86 "Всё, что Мне приходится открывать, все эти истины, кроме некоторых общих черт и пониманий, которые запечатлены в разных вероисповеданиях, - не знал никто.
87 Только Слово Бога может лично запечатлевать Волю Своего Отца.
88 Всё, что явил Сведенборг, не имеет ко Мне никакого отношения. Явленное им - это благое побуждение Вселенной. Но к Истине это не относится, Вселенная не знает Бога.
89 И если это учение, эта церковь помогли людям уйти от порочного, Я рад..."
90 Разговор завершился, Джефри поблагодарил Учителя, узнал у путников, в какой части Сибири строится Ковчег спасения, и ушёл в большой задумчивости.
91 Учитель, освещённый оранжевым солнцем, сел в большое каменное кресло, переходящее в сводчатое окно, в котором в эти мгновения жило вечернее светило, и улыбнулся вечеру.
92 Утро шестого июля предложило Учителю дорогу в филадельфийский музей искусств.
93 Виссарион внимательно осмотрел рыцарские залы музея: доспехи с тонкой искусной резьбой, оружие, ставшее ныне произведением искусства. Сколько умения и фантазии мастера вкладывали в то, что потом отсекало головы ближних!
94 В художественных залах Учитель задержался в начале эпохи возрождения среди голландских живописцев.
95 Поздним вечером в дом Елены Чернышёвой, имеющей друзьями своими немало американцев творческих профессий, близких ей внутренним миром, пришёл Патрик, ответственный за проведение в Филадельфии празднеств, посвящённых дню независимости Америки. Патрик пришёл увидеть Учителя.
96 "Поговори с ним сегодня, а завтра мы увидимся", - сказал Виссарион Вадиму.
97 "Значит, такова Воля событий, Воля Бога", - понимающе сказал Патрик Вадиму.
98 Перед Вадимом предстал собеседник, чутко чувствующий движение происходящих событий. Патрик радостно и с полуслова отзывался на истины, принесённые Сыном Человеческим.
99 "В Америке нет Веры ни среди пасторов, ни среди считающих себя верующими. Молодая страна без культурной традиции, придумавшая образ жизни без будущего", - сказал Патрик...
100 Разговор закончился в середине ночи. Собеседники обнялись. "Завтра, если можно, я приду проводить Учителя", - сказал Патрик.
101 Утром был завтрак перед дорогой в Бостон. Патрик сидел за столом рядом с Учителем. Елена, всем сердцем отозвавшаяся Слову Божиему, радовалась за своего друга.
102 На прощание она сказала: "В Америке есть люди, которым очень нужна эта Книга. Мы с Патриком постараемся найти возможность для Её перевода и издания".
103 Дорога из Филадельфии в Бостон неблизкая. Вновь Евгений на своей машине сопровождал Учителя. Несколько дней рядом с Учителем, дорожные беседы с Ним укрепляли Евгения, напитывали его необходимым.
104 В восьмом дне июля в большом двухэтажном доме Татьяны, давшей кров путникам в пригороде Бостона, произошла встреча с Виссарионом тех чад Божиих, кто знал Его, и кто лишь слышал о Нём.
105 Зал дома был заполнен пришедшими. Встреча получилась эмоциональной. Последователи сдержанно радовались ответам Учителя, немногие оппоненты, по мере продолжения встречи, становились беспокойней и жёстче.
106 "Я думаю, что Истина находится в священном Писании и что Вы заблуждаетесь. Вы говорите против Писания", - твёрдо и громко сказал крепкий чернобровый мужчина, обликом своим напоминавший иудея, отстаивающего веру свою.
107 "Истина находится в священном Писании, - сказал Учитель. - Но тем не менее, однажды Её распяли, опираясь на священное Писание".

# 15

1 Девятое июля. Душный Нью-Йорк. Родные глаза принявших Истину.
2 Лариса, открывая пред Учителем двери жилища своего, радостно сказала: "После прямого эфира очень много желающих встретиться с Вами. Телефонные звонки с утра до вечера, и звонки добрые, хорошие.
3 Валентина Печорина договаривается на субботний день о дневной встрече с Вами в зале ресторана "Россия". Будет много людей".
4 Имя "Лариса" в Нью-Йорке встречалось наиболее часто среди русских женщин, принявших Истину. Женщины именно с этим именем оказались рядом с Учителем во дни жития Его в Нью-Йорке, оказывая помощь и кровом дома своего, и в организации встреч с Виссарионом.
5 С Метрополитен музеем Учителя познакомили Лариса и дочь её Мария, приехавшие четыре года назад в Нью-Йорк из Петербурга.
6 В первом же большом зале живописных работ Виссарион остановился у картины художника Кота, творившего в девятнадцатом веке.
7 На картине жил сочный лес, среди которого, на качелях, - красивые юноша и девушка в лёгких, развевающихся одеждах. Их взоры устремлены друг на друга.
8 Дышащая жизнью работа мастера в простом сюжете очень понравилась Виссариону. "После таких работ хочется взяться за кисть", - сказал Он.
9 Свой быстрый шаг по огромному музею Виссарион остановил в залах Рембрандта. Учитель подолгу задерживался у некоторых картин любимого Им живописца: подходил ближе к полотну, потом отступал на несколько шагов, смотрел на работу, наклонив голову.
10 Посетители музея часто терялись, на что же им смотреть: на произведения великих мастеров или на Человека необычного лика в красном одеянии. Они слегка подталкивали друг друга локтями, указывая головой на Виссариона, и громко шептали: "Смотрите, это же Иисус!"
11 В этих словах были и удивление, и наивность; но вместе с этими словами, подолгу оборачиваясь в сторону Учителя, люди проходили мимо Него...
12 Вечером этого же дня, десятого дня месяца июля, в Квинсе, районе Нью-Йорка, в большом доме Дэвида на просторной летней веранде произошла встреча Виссариона с англоговорящими американцами.
13 Дэвид, ученик Шри Чинмоя, услышал о Виссарионе год назад от целеустремлённой вестницы Юлии Петербургской, тогда же он увидел видеокассеты со Словом Учителя и Его картинами.
14 Сегодня Дэвид с уважением и трепетом принимал загадочного гостя из России, пригласив на встречу с Ним своих друзей, родственников, знакомых.
15 Этот вечер принёс много работы Ольге Липецкой, переводившей вопросы американцев к Учителю и Его ответы к ним.
16 Когда вечер окрасился густыми тёплыми сумерками и на веранде зажёгся электрический фонарь, Дэвид рассказал Виссариону и всем пришедшим о знаках, явленных ему год назад.
17 "Когда Юлия рассказала про Виссариона и показала видеофильм о Нём, у меня на руке, у локтевого сгиба, появился круг, а в круге крест. То же самое, только светлее, проявилось на другой руке.
18 Я был потрясён, очень тронут тем фильмом, который рассказывал о Виссарионе, картинами Учителя. Я почувствовал большой мир и большую Любовь, исходящую от Виссариона...
19 У Вас есть какое-то объяснение этому знаку (крест в круге), который я получил на своей руке?" - спросил Дэвид у Виссариона.
20 "Это проявился символ Последнего Завета. Эти символы носят верующие у себя на груди", - ответил Учитель.
21 Вадим показал Дэвиду свой нагрудный крест. Дэвид взял в руки символ, показал всем, кто слушал рассказ. "Да, это был именно такой символ, - сказал он. - Основное чувство, которое появилось у меня в тот момент, - это чувство, что я верующий человек".
22 Дэвид закончил своё недолгое повествование, тихо улыбнулся и сел в тени фонаря.
23 Опыт медитации, опыт сосредоточения на своём учителе -- Шри Чинмое помогали Дэвиду быстро настраиваться на Виссариона и сливаться с Ним. Дэвид пользовался любым свободным мгновением, чтобы раствориться в Духе и Силе Виссариона, и, закрыв глаза, радовался ощущениям, заполняющим его.
24 В разговор надолго вступил Ашот, встречавший Виссариона в аэропорту Нью-Йорка на своём микроавтобусе в день прилёта Учителя из Москвы.
25 Это был даже не разговор, а монолог Ашота о реинкарнации, шаманах, медитации, о получении в медитации информации от источника истинных знаний, о собственной практике общения с Иисусом.
26 Ольга устала переводить речь Ашота, утомлённо взялась за голову.
27 "Каков Ваш Источник информации? Это медитация, гипноз? Хотя это одно и тоже", - спросил Ашот Учителя.
28 "Это Истина, заключённая во Мне. Я принёс Её от Бога", - сказал Учитель.
29 "Это медитация, гипноз?" - продолжал Ашот.
30 "Истину может рассказать только Тот, Кто Её приносит", - ответил Виссарион.
31 "Мы обращаем внимание и на одежду, и на язык. И одежда рассказывает какую-то часть о человеке, - сказал Ашот. - Виссарион слишком похож на Иисуса. И если бы Он был одет попроще, то привлёк бы к Себе больше людей".
32 "Я не артист. В этой одежде живу всегда. Я не могу подстраиваться под чьё-то мнение.
33 Если Я принёс Истину, то Её нельзя подавать в другой упаковке, давая рекламу. Её открывают просто.
34 Она не нуждается в желаниях людей. Она приходит так, как надо, а не так, как хочет человек".
35 "Ашот, а спрашивал ли ты свой источник о Виссарионе, об одеждах, которые Он носит?" - спросил Вадим.
36 "Да, - кивнул головой Ашот. - Иисус, приходящий ко мне, сказал: не важно, кто какие одежды одевает, важно, что говорят Его сердце и уста; Истину определяйте своим сердцем".
37 Был поздний вечер. Дэвид, прощаясь до нового дня, предложил Виссариону свою помощь в посещении вечерней медитации Шри Чинмоя. Дэвид сказал, что заедет вечером нового дня за Учителем и спутниками Его. Виссарион дал согласие.
38 Утром одиннадцатого дня июля Учитель отправился в центр всех религий при организации объединённых наций.
39 Таксист, доставивший Христа в Манхеттен, был русским. А значит, русским было и всё остальное в машине: переговоры по рации с другими таксистами, отсутствие кондиционера, незакрывающиеся по причине нью-йоркской духоты стёкла, невысокая стоимость проезда и быстрая реакция на информацию по рации от русских собратьев о том, где эту стоимость можно предложить. Вождение машины было на повышенной скорости, на грани опасности.
40 Пригласил Виссариона в центр всех религий один из его руководителей, индус Джаин Бова.
41 Джаин добродушно встретил Учителя в офисе центра, сделал недолгую экскурсию по комнатам офиса, показал подарки различных культов со всего мира и предложил выпить русского чая, который подарила ему Юлия Петербургкая.
42 Учитель улыбнулся: "Я не пью чай".
43 "Что мы можем сделать, чтобы помочь Вашей Миссии?" - спросил Джаин в разговоре с Виссарионом.
44 "Я не могу просить о той или иной помощи. Помочь может каждый в такой мере, в какой увидит необходимым. Предначертанное Богом всё равно будет Свершаться", - ответил Учитель.
45 "Да. Я также верю в это, верю в карму, - сказал Джаин. - Но есть многие пути к Истине".
46 "Есть много разговоров, а Путь исполнения - один", - сказал Виссарион.
47 "Да, Истина - одна, но пути различны. Я могу сказать про какую-то девочку, что она самая прекрасная в мире, а могу и сказать: нет, не она, а другая самая прекрасная. Но истина в том, что и та, и другая - девочки, а вот это - мальчик. А кто более прекрасен - это уже наше впечатление", - поделился Джаин.
48 "Верно. Каждый выбирает по уровню своего разумения. Нельзя одинаково от всех потребовать нести Истину.
49 Истину, прежде всего, должны взять те, кто в настоящий момент имеет возможность Её исполнить".
50 "Абсолютно верно, - согласился Джаин и задал вопрос: - Считаете ли Вы, что организация объединённых наций сможет в ближайшем будущем послужить человечеству? Я спрашиваю, потому что это моя работа. Я прошу Вашего благословения".
51 "Человек всегда призван иметь благословение на добрый поступок.
52 А какое будет будущее работы, которой ты занимаешься... Нельзя задавать такой вопрос, потому что ты уверен, что дело, которое ты делаешь, - правильное. Только тогда, когда человек сомневается в том, что он имеет, он имеет право на поиск", - ответил Виссарион.
53 "Я сейчас говорю не конкретно о своей работе, а вообще о работе организации объединённых наций. Какова может быть роль организации в человеческой семье?" - спросил Джаин.
54 "Очень незначительная. Ведь там собираются люди, которые своими руками почти ничего делать не умеют".
55 "А как Вы видите, какова моя миссия?" - спросил Джаин.
56 "А это будет определяться тем выбором, который ты сделаешь, соприкасаясь с реальностью.
57 Свободу выбора никто не имеет право нарушать. Поэтому, даже имея многое внутри, человек необязательно сделает это многое.
58 Но пока нужно разобраться с болезнью тела, которая является прямым признаком того, что жизнь идёт неправильно", - молвил Учитель.
59 Джаин улыбнулся: "Я рад, что мы встретились, что я мог оказать помощь в приезде Виссариона в Америку".
60 Когда пришло время расставаться, Джаин предложил: "Сегодня в час дня я обедаю вместе со своим другом Шри Чинмоем. Вы хотели бы встретиться и познакомиться с ним? Я Вас приглашаю".
61 Учитель поблагодарил Джаина: "Мы увидим Шри Чинмоя сегодня вечером на медитации".
62 "Хорошо. Я расскажу ему о Вас и скажу, что вечером Вы будете у него на медитации", - сказал Джаин.
63 "Позвоните мне ближе к вечеру в офис", - обратился Джаин к Юлии и Ольге. Но эти слова не были переведены Учителю и были забыты...
64 Светлым вечером приехал Дэвид на микроавтобусе и увёз Учителя в Квинс на медитацию к Шри Чинмою.
65 В пути внимание Учителя привлекла небольшая точка в небе над бегущей впереди дорогой. При приближении точка приобрела прекрасные очертания распахнутых крыльев, окрашенных цветами радуги. Это был воздушный змей. Виссарион улыбнулся символу мудрости.
66 В Квинсе, районе Нью-Йорка с высокой преступностью, жизнью Шри Чинмоя был создан восточный уголок: открытое небу сооружение для медитаций на несколько сот человек, подобное половине амфитеатра; индийское кафе, с умиротворяющими запахами восточной кухни, выходящими на улицу; а вечером - женщины в сари, длинных индийских одеяниях, и мужчины в белых одеждах, идущие на медитацию к своему учителю.
67 Вечером одиннадцатого июля в этот уголок мира пришёл Христос.
68 Появление Мессии, Его лик, светящееся состояние привлекли внимание учеников Шри Чинмоя, привыкших ощущать в медитации различные оттенки движения энергий.
69 В эти мгновения Дэвид едва успевал знакомить с Учителем из России всех подходящих к Виссариону, среди которых были и ближайшие ученики Шри Чинмоя. Радостно поздоровались с Виссарионом и узнавшие Его российские ученики Шри Чинмоя.
70 Приближалось время медитации. Почти все места в амфитеатре были заняты. Уровень первого ряда амфитеатра был выше уровны поляны, на которой происходит действо.
71 Стало тихо. Вскоре из дальнего входа появился Шри Чинмой, седовласый, немолодой человек спортивного вида. Он медленно, прихрамывая, шёл отмеченной тропой к креслу, стоящему посередине поляны.
72 Но сегодня он неожиданно изменил обычный маршрут своего движения, чего не делал, по словам Дэвида, несколько последних лет. Шри Чинмой прошёл мимо кресла в сторону трибуны, где сидел в первом ряду Виссарион, поднял голову, посмотрел коротко на Учителя и вдоль трибун, завершив круг, вернулся к креслу.
73 Сев в кресло, он дал голосом короткую тихую команду, усиленную через микрофон. Зазвучала музыка, созданная им. Он закрыл глаза. Началось то, что называется медитацией.
74 Виссарион с лёгкой улыбкой закрыл глаза, расправил плечи и погрузился в состояние, ведомое лишь Ему. Улыбка так и осталась на Его устах.
75 Вадиму казалось, что Учитель знакомится с человеком, который находится в середине поляны, с энергией, наполняющей медитирующих, прикасаясь к ней Своей Силой.
76 Вадим попробовал сосредоточиться на Шри Чинмое и погрузиться в состояние, в котором пребывали последователи его, и ощутил мягкое, растекающееся, уравновешивающее эмоции воздействие на себя, на свою психику от какого-то источника, ощущаемого в мгновения сосредоточения.
77 Общая медитация продолжалась несколько минут. Потом Шри Чинмой вызывал отдельно мужчин, отдельно женщин. И они проходили, почтительно сложив руки, мимо своего учителя, продолжающего сидеть с закрытыми глазами.
78 Далее группы людей, приглашённые Шри Чинмоем, располагались напротив него на большом квадрате из плотного материала и продолжали медитировать. По правую руку от Шри Чинмоя пели мужчины, по левую - женщины.
79 Встреча продолжалась менее часа. Сумерки уже опустились на Нью-Йорк, когда Виссарион возвращался домой в Бруклин...
80 В новом дне Вадим попросил Ольгу и Юлию позвонить Джаину и поинтересоваться его обеденным разговором со Шри Чинмоем. "Это нужно для Писания", - сказал Вадим.
81 "Что же вы не позвонили мне вчера после обеда? - спросил Джаин. - Я рассказал Шри Чинмою о Виссарионе. Он сказал: если они захотят встретиться, я буду ждать их после медитации..."

# 16

1 Настали последние дни жития Учителя в Америке, в Нью-Йорке.
2 Зал ресторана "Россия" два дня впитывал Истину, наполняя свои стены чистотой и светом. Более двухсот человек заполнили в субботний день двенадцатого июля просторный зелёноцветный зал.
3 Слово заворожило прекрасных слушателей, пришедших внимать не собственному мнению, а Истине, предлагавшей человеку победить самого себя.
4 "Реальность не интересуется идеологией человека, она складывается такой, какой ей нужно быть. А человек либо научится правильно её видеть и преодолевать то, что ему должно преодолевать, либо будет бесконечно болеть, умирать, страдать и пытаться найти виновного. Такая глупость длится уже тысячи лет.
5 Многие миры погибали, пробуя познать Гармонию. И вот сейчас человек, написав огромные труды о мудрости, посвятив долгие века философии, рассуждениям о вечном, - тем не менее, пришёл к последнему рубежу: кровь он льёт ежесекундно по всей земле, злобу изливает постоянно, выражая недовольство своё по любому поводу, и пытается при этом, конечно же, найти виновного.
6 Но глупости не придётся делать всегда. Однажды обязательно наступит грань, которая поставит перед вами последний выбор".
7 "Я бы очень хотел, чтобы вы не поддавались на навязчивую идею всевозможных течений, которые пытаются доказать всем, что на Земле жить плохо, что это грешный, развратный мир, что вы должны его покинуть и вам предстоит дорога куда-то, где греха не будет.
8 Грех исходит из человека, он не может существовать сам по себе, вне человека. Поэтому, куда бы вы ни прибыли, вы принесёте туда то, что имеете внутри.
9 Вы имеете право построить мир удивительный и чудный -- как Мир великого Отца -- там, где вам дана эта возможность.
10 И не надо отсюда никуда рваться, вы всё должны сделать сами, своими собственными руками на этой чудной, прекрасной Земле.
11 Когда поймёте Её Гармонию, пред вами открывается закон Вечности, и тогда, пожалуйста, вы можете двигаться по Вселенной, заполняя Её бесконечно. Это - ваш дом".
12 "Нельзя навязывать ближнему то, что вам дорого. Надо лишь подсказать или рассказать тогда, когда человек этого хочет. А дальше ваше доброе сердце всё должно сделать само. Ибо если вы исполняете Волю Бога, вы устремитесь дарить свои сердца ближним, не требуя от них ничего..."
13 "Как не злиться на человека, если он откровенно плохой?" - спросили Учителя.
14 "Да посмотрите на него, как на шалуна в грязных штанишках, который выскочил с рогаткой и пытается кому-нибудь насолить. Не надо всерьёз смотреть на него. Как на него можно обидеться?
15 Постарайтесь своим воображением создать лёгкий образ и этот образ наложите на ближнего, и вам легче будет отнестись к его действиям.
16 А когда вы легче начинаете относиться к нему сердцем, ваша сила начинает правильно действовать на то, что находится внутри него.
17 Ведь своими действиями он проявляет жажду тепла: он идёт туда, где тепло. И, делая больно, он помогает вам стать сильнее. А если вы станете сильнее, преодолев его холод теплом своим, то вы и ему поможете, и он чуть-чуть отогреется.
18 В каждом из вас жажда тепла сохраняется постоянно. И грубые действия возникают на основе того, что человек разуверился в том, что кто-то способен отдавать тепло просто так. И настолько он воспитался в этой лжи, что начинает быть уверенным, что надо творить дурное и делать больно, и это - нормальная сторона жизни.
19 И как только он столкнётся с теплом, у него начнёт идти внутри бурный процесс изменения. Он будет вспоминать эту ситуацию, она будет догонять его, и ему будет становиться стыдно.
20 Потом он может опять пойти к вам, чтобы удостовериться, что это действительно так и есть. И если вы сорвётесь, он скажет: "Так я и знал, всё то же самое, та же самая глупость". Но если вы выдержите второй, третий раз - вы сломаете это состояние в нём, он начнёт быстро меняться.
21 Главное - суметь правильно к этому отнестись и выдержать удары, которые к вам приносят. И тогда эти колючки начинают неизбежно давать цветы".
22 "Я не заинтересован вынудить вас принять Истину. Я ловлю человеков: забросил сеть с определённым размером ячейки и начинаю вытаскивать её.
23 Я не стремлюсь сделать ячейку как можно мельче, чтобы вытянуть всех подряд. Все подряд Мне не нужны, ибо они всё равно не сделают то, что нужно сделать именно сегодня.
24 Это будет очень большая ячейка. Самая большая, которую возможно поставить на Земле. И она выловит тех, кто способен исполнять предначертанное.
25 Остальным до времени: кому-то надо просто подрасти, чтобы потом начать исполнять; кто-то пока ещё не вырастет, он и не должен вырасти до очень большого размера, ему хотя бы чуть-чуть сделать благое - и это уже будет радостно для него".
26 Когда встреча закончилась, то, к общей радости, стало известно, что и в воскресном дне зал будет принимать Учителя и жаждущих встречи с Ним.
27 Администратор ресторана Семён был внимательным слушателем Слова Учителя и искренно пожертвовал своим выходным днём во имя новой встречи.
28 В воскресный день пришедшие слушать и видеть Учителя не отпускали Его больше трёх часов. Было много улыбок, подаренных Христу и друг другу, была радость сердец, узнавших Учителя, и была грусть предстоящего расставания.
29 Две женщины-американки испросили индивидуальной встречи у Учителя. Одна из женщин, более старшая по возрасту, в длинном оранжевом одеянии, была почитательницей восточных учителей. Она всё время улыбалась и почти не задавала вопросов Виссариону, лишь попросила у Него благословения в конце разговора. Другая - целитель и последователь шаманских традиций -- имела немало вопросов к Учителю.
30 "Как Вы оцениваете американцев и их будущее?" - спросила она.
31 "Они наивны, как дети, выстроившие свой простой мир, но этим "детям" грозит огромная опасность. Эти "дети" не умеют жить воображением, фантазией, они живут конкретными образами прибыли. Такие чада не жизнеспособны", - ответил Виссарион.
32 "Говорят, что Нью-Йорк провалится под землю? Некоторые группы уходят в горы. Вы строите жизнь в Сибири тоже в горах", - сказала женщина.
33 "Способность выжить у Америки минимальна. Каждому предстоит прийти к тому, что он заслужил. Кому-то придётся умереть, поднявшись высоко в горы..."
34 "Я пытаюсь лечить людей, лечить и спасать Землю", - сказала женщина. Она нервничала и была беспокойна рядом с Учителем.
35 "Как может негармоничное существо лечить Гармонию?" - спросил Виссарион.
36 "Земля сейчас не в Гармонии", - сказала женщина.
37 "Тогда Она уже разрушилась бы. Не в Гармонии сейчас - человечество", - молвил Учитель.
38 "Но я же обращаюсь в молитве к Господу".
39 "Слова, сотворённые в молитве, нужны, прежде всего, самому человеку -- Отцу они не нужны.
40 А когда сердце человека будет становиться чище, Земля получит необходимую помощь", - сказал Виссарион.
41 Разговор продолжился вопросами о Сути Отца.
42 "Значит, Отец Небесный - Бог только Земли?" - спросила женщина в оранжевом одеянии.
43 "Отец распространяет Благодать Свою во Вселенную. Но Лучи, которые исходят от Отца, отражаются только от человека.
44 Когда люди начнут заселять Вселенную, Любовь Отца распространится во Вселенной, отразится в Ней".
45 "Благословите меня", - попросила женщина.
46 "Человек имеет благословение, соприкасаясь со Мной, - улыбнулся Учитель. - Это всё равно, что, находясь под солнечными лучами, просить Солнце обогреть вас".
47 В понедельник четырнадцатого дня июля Дэвид приехал за Учителем и спутниками Его, чтобы отвезти их в аэропорт ко времени московского рейса.
48 Вместе с Дэвидом приехала провожать Учителя и Джейн. Единственная встреча с Учителем позвала Джейн вновь увидеть Виссариона и обнять Его на прощание.
49 Во дворе двенадцатиэтажного дома в Бруклине Христа провожали полюбившие Его. Они обступили Учителя широким кольцом. Было тихо: минуты расставания просили тишины.
50 Люди негромко переговаривались меж собой, но не с Учителем, на Него они поднимали счастливые грустные глаза.
51 Пришло время уезжать. Дэвид подошёл к Учителю и сыграл на флейте красивую печальную мелодию.
52 Мелодия отзвучала, Учитель благодарно поклонился, приложив руку к сердцу...
53 Аэропорт. Вновь служащие узнают Христа. "Смотрите, Иисус", - восторженно говорят они друг другу и показывают на Человека в длинном тёмно-вишнёвом одеянии.
54 Они радуются мимолётной встрече, пропускают Учителя и спутников Его без досмотра. Они искренно радуются встрече, но быстро забывают о ней, забывают о себе, оставаясь со своими заботами...

# 17

1 Рано утром Учитель прилетел в Москву. Днём американская телекомпания Си-Эн-Эн получила согласие Виссариона на интервью и ближе к вечеру задала Учителю свои вопросы.
2 Корреспондент интересовался церковью Последнего Завета, общиной в красноярском крае, Личностью Учителя, целями Его действий, причинами, приводящими большое количество людей в новую церковь, поездкой Виссариона в Америку и Его оценкой нового российского закона о свободе совести и религиозных объединениях, практически запрещающего новые религиозные образования.
3 Новому закону Учитель не дал оценки, ибо не был знаком с ним, а лишь улыбнулся.
4 На вопрос корреспондента о сути церкви Последнего Завета Виссарион сказал: "Последний Завет - это последняя, данная человеку возможность осознать себя".
5 Утром шестого дня июля Виссарион уже в Красноярске. Это был день отдыха и сна. Двенадцатичасовая разница во времени с Нью-Йорком напомнила плоти о себе.
6 На следующий день, спустя тридцать дней и ночей, Учитель вернулся в Петропавловку.
7 И была неделя индивидуальных встреч Христа с нуждающимися в Нём.
8 А в последний воскресный день месяца Виссарион вместе с семьёй поднялся домой в Небесную обитель.
9 Ученики исполнили пожелание Учителя к Его возвращению домой: тропа к Храмовой вершине была почти завершена, требовалось лишь окончательное оформление её в некоторых местах.
10 Во время подготовки тропы, ближе к вершине, ученики перевернули большой камень, которого касалась рука Учителя в снежном ноябре прошедшего года.
11 Тогда, поднимаясь к вершине, Он нарисовал рукою Своею священный символ на заснеженной поверхности этого камня (Часть 6, гл.41:11). Ныне ученики увидели на обратной стороне камня чёткое изображение буквы "Х".
12 В двадцать девятый день июля Виссарион поднялся на одну из трёх вершин горы Сухая -- Храмовую вершину и определил место предстоящего таинства уединения и сосредоточения, таинства слияния с Учителем;
13 Ближе к Храмовой вершине, над солнечной южной долиной, Учитель обозначил место таинства, окружённое большой уютной поляной с восточной стороны.
14 Семь дней жития Виссариона в Небесной обители сменялись семью днями пребывания в Петропавловке. Такой ритм жизни Учителя продолжался до некоторого времени.
15 До ста человек в день успевали задать вопросы свои Учителю в Петропавловке. Новый день - новые люди спешили к Нему.
16 Приближался восемнадцатый день августа. Отовсюду ехали на праздник ко Христу жаждущие встречи с Ним.
17 Эти дни и, особенно, неделя после праздника были необычайно насыщены встречами с Учителем в стареньком домике в Петропавловке...
18 "Сказка - это весь мир. Но те, кто живёт в мире, не хотят пока этого осознать и тем самым осложняют себе жизнь".
19 "Учитесь прийти за ответом Учителя, а не за желанием выплеснуть то, что имеете внутри".
20 "Вы приходите ко Мне и рассказываете своё, хотя Я в этом не нуждаюсь. И вы не слышите Моё.
21 Вы должны взять Моё, потому что вы в этом нуждаетесь, и тогда облегчится ваш путь".
22 "Тот, кто считает, что готов учиться, - это уже ученик, у него есть Учитель".
23 "На самом деле человек свободен всегда. Никто свободу у него не отнимал. Он сам сделал себя рабом".
24 "Мудрость человеческая - это философия, удовлетворяющая личные потребности человека".
25 "Для меня нет закона "воспринимать всё как должное". Для Меня должное то, что совпадает с Моими желаниями. Всё остальное противно Воле Бога".
26 "Мне скучно в школе, неинтересно. Можно туда не ходить?" - спросил Учителя девятилетний Артём.
27 "Поэтому и надо ходить в школу, чтобы не было тебе там скучно. У человека не должно быть мест, где ему скучно.
28 В школе ты приобретаешь не только знания, но и то внутри себя, что будет тебе крайне необходимо в жизни.
29 Потеря времени очень опасна, когда не вырабатывается терпение", - ответил Учитель...
30 "Когда собрался ехать сюда, посмотрел в храме на икону Казанской Божьей Матери и услышал как напутствие: "Смотри не предай!" Что значит предать?" - спросил молодой человек из Татарии.
31 "Если сам себя не обманываешь, то не предашь", - сказал Виссарион.
32 "Что-то жизнь меня катает, как колобка: то туда, то сюда. Может быть, для мудрости?" - был следующий вопрос человека.
33 "А может быть, тебя катают для того, чтобы ты поменьше сделал", - сказал Учитель...
34 "Мне уже почти сорок лет, а пары всё нет, и даже на обозримом горизонте не видно", - печально сказала женщина.
35 "О том, что находится на горизонте, говорить бессмысленно. И то, что находится за углом, тоже не видно. Но до этого невидимого порой один шаг", - ответил Учитель.
36 "Очень хочу ребёнка. Постоянно думаю об этом. А его всё нет и нет", - сказала женщина.
37 "Такая привязанность к желанию рождения может быть просто опасна для будущего ребёнка.
38 Переживания, беспокойство о том, что твоё желание никак не реализуется, нежелание принять реальность такой, какая она есть, создают опасность для будущего чада, и рождение не будет даваться".
39 В разговоре с молодой семьёй, ждущей ребёнка и ищущей пути взаимопонимания, Виссарион с улыбкой сказал:
40 "Когда женщина беременная, Я не могу воспринимать её поведение серьёзно. Как, впрочем, и в противном случае тоже. Женщины - удивительный народ, представители "хаоса"...
41 Женщины - это природа, их надо суметь понять и не лезть под эту стихию как попало. Если стихия разгуляется, то она сметёт всё на своём пути, и в том числе слабого, неразумного мужчину.
42 Мужчина должен стать верующим и разумным, чтобы правильно жить с этой стихией".
43 "Можно ли войти в гармонию с Природой через метод рэйки?" - спросили Учителя.
44 "В гармонию с Природой можно войти, полюбив Её. Все остальные методы будут более или менее приближать вас к этой гармонии", - ответил Учитель.
45 "Клеточка организма помогает организму, как может, ничего не требуя, не объявляя, не выкрикивая организму. В противном случае поднялся бы такой крик, что организму трудно было бы разобраться, что-то услышать.
46 Так и человек - часть единого целого -- не должен кричать и суетиться. Он должен помочь целому, как может, так, как в данный момент видит. Вы должны увидеть того, кто нуждается в помощи, соизмеряя свои действия с Истиной".
47 "Ныне, разрушая всё, человек будет неосознанно искать Твердыню. Только на То, чего он разрушить не сможет, он сможет потом опереться".
48 "Неисправленный механизм слабостей однажды обязательно надломит человека, исцелённого со стороны. И ответственность за его надлом или гибель будет нести исцеливший его.
49 А исправить весь механизм слабостей человека может лишь полное доверие этого человека Истине", - сказал Учитель приехавшим к Нему последователям из Ирбы, некоторые из которых занимались целительством.
50 "Ты заботишься о ближних, не позаботившись о себе, не изменив себя. Измени себя, и это будет главной помощью ближним".
51 "Когда человек созревает до какого-то ответа, он получает его. Момент созревания определяется правильно заданным вопросом".
52 "Здесь не обитель святых. Здесь обитель грешников, пытающихся построить святыню".
53 "Напишите, пожалуйста, несколько слов мне в утешение", - попросила женщина Учителя.
54 "Какое же ещё утешение ты хочешь, если для тебя Истина пришла на Землю", - сказал Христос.
55 "Помогающий ближнему в исцелении не знает судьбу ближнего. И порой сильная головная боль не позволяет человеку сесть за руль и свершить глупость.
56 Но желающий помочь ближнему снимает боль, и ближний свершает поступок, от которого его уберегали.
57 Суметь помочь, а не подставить подножку, - великое искусство".
58 "Люди часто обижаются на меня, когда я отказываю им в просьбах", - сказал в разговоре с Учителем Валерий Старостенко, организующий возведение столярного производства в Черемшанке.
59 "Пускай обижаются: быстрей решат свою судьбу в ту или иную сторону", - ответил Виссарион.
60 Большая семья из Анапы. Мать, Светлана, радостным сердцем узнавшая Христа. Взрослый сын, Михаил, приехал и пришёл ко Христу без помощи носилок, служивших ему ложем продолжительное время после перелома позвоночника.
61 Это был тот самый молодой мужчина, который с восторгом и верой слушал Учителя в Новороссийске в начале лета 1996 года, лёжа на специальных носилках на сцене (Часть 6, гл.20:28-30).
62 Тогда в окончании Слова Учитель подарил ему Свои чётки. На следующий день Михаил сделал первые самостоятельные шаги.
63 Мария из Анапы хотела преподнести дар Учителю, общине. Виссарион остановил её движение: "Подожди, тебе они будут нужней. Главное - твой порыв. Если Я тебя остановил - поверь, Я принял твой дар".
64 "Учитель, помогать ли строить официальной церкви храм Александра Невского или помогать в строительстве церкви Последнего Завета?" - спросила женщина, имеющая средства для такой помощи.
65 "Это твой выбор", - ответил Виссарион.
66 "Но ведь эти люди идут против Вас", - сказала женщина.
67 "Да. Они принесут много глупостей. Но ведь ты не помогаешь глупцам, невеждам в их невежестве -- ты помогаешь строить храм, в который придут люди", - молвил Учитель.
68 "Учитель, скажи, где моя судьба на этой планете?"
69 "Твоя судьба всегда с тобой. А ты должна быть там, где почувствуешь в данный момент необходимым. И тогда ты будешь там, где должна быть".
70 "Я из мусульманской семьи. Мои родители во многом согласны с Вами, но остаются верны исламу и не хотят, чтобы я уехал в общину. А моё сердце разрывается, я хочу быть здесь", - сказал молодой человек.
71 "Почему они считают, что их воля выше Воли Аллаха? Ведь ты идёшь по зову сердца исполнять Волю Его", - ответил Христос.
72 "Надо любить и плохих, и хороших людей?" - продолжил свои вопросы юноша.
73 "Надо любить в людях хорошее", - ответил Учитель.
74 "Я люблю Тебя и мне жалко Тебя", - сказала Учителю в долгом разговоре Аня Петербургская.
75 "Тогда не надо приходить за Моей помощью. Я же - в твоей помощи не нуждаюсь.
76 Иди, Аня, не забирай у других время, ведь за дверью многие ждут", - сказал Виссарион.
77 "Если я уйду, уйду от Тебя - меня ждёт беда".
78 "Тебя ждёт беда везде", - молвил Учитель.
79 "Почему?"
80 "Потому что ты идёшь к ней сама, ты выбираешь её".
81 "Я не хочу от Тебя уходить!"
82 "Найди Меня среди людей, найди Меня в лесу, найди Меня в любом месте. Тогда ты по-настоящему найдёшь Меня.
83 Ты навязываешь себя Мне, поэтому Мне становится грустно".
84 "Накорми меня ужином", - попросила Аня.
85 "Иди помоги людям, и они накормят тебя. Я даю другую Пищу: принимая Её, ты не будешь жаждать вовек. Но ты не берёшь Её, ты не слушаешь Меня..."
86 "Ищущие пути и методы очищения вне Воли Отца, вне Слова Его, Завета с Богом - ищут пути невежд. Больные сердца, больные головы".
87 "Если человек, желая получить облегчение от внутренней тяжести и получая это облегчение с Моей стороны, продолжит удовлетворять свои слабости и не приложит всех своих усилий, чтобы вырвать их с корнем из себя, то он может вознегодовать на своё пожелание получить временное облегчение. Ибо потом навалится огромная тяжесть, гораздо большая, чем была до желания получить облегчение..."
88 "Ко мне приходит женщина и делится своей семейной ситуацией, в которой, по её мнению, виноват муж. Выслушав её, я поддерживаю её, опираясь тоже на собственную оценку ситуации. Поддерживая её, я, получается, осуждаю мужа. Как быть?" - спросила Надежда Жаровская.
89 "Поддерживая её, оправдывай его. Помоги увидеть положительные стороны в том, что случилось", - ответил Учитель...
90 "Надо смотреть на собственное старание, а не пытаться подсчитать потери и победы от собственных действий. Старание приводит к победе".
91 "Те, кто не уловил главного стержня - доверия, поддадутся на шум вокруг".
92 "Если ранее диавол гнал Истину, то, уничтожая Её, он дал Ей жизнь.
93 Ныне у него другая цель: чтобы люди, запутавшись в рассуждениях об Истине, сами стали в этих рассуждениях отказываться от Неё.
94 И это неизбежно их ждёт, если они отойдут от старания, от стремления приложить все силы в исполнении Истины".
95 "Что-то у вас очень много мух в приёмной? Говорят, что Вельзевул - повелитель мух", - сказал молодой человек, приехавший к Учителю с острова Сахалин.
96 "Вот он и прислал их сюда подслушивать и докучать верующим", - сказал Учитель. С этими словами Виссариона муха прожужжала рядом с Ним и на лету сгорела в огне свечи.
97 "Я ехал сюда на бой с тьмой, на Армагедон, думал, что здесь войско собирается. Просил Георгия Победоносца дать мне силы", - продолжил юноша.
98 "И шлем одеть", - улыбнулся Христос.

# 18

1 Пришёл праздник. Петропавловка залита солнцем. На большой поляне острова Крестовый (так назвали его ещё староверы), напротив дома Учителя собрался весёлый, праздничный народ.
2 Может быть, две тысячи человек, а может быть, и больше окрасили зелёную поляны белым цветом своих одеяний, разнообразие которых удивляло взор даже равнодушных к празднику прохожих.
3 Учитель тихо и незаметно вышел из дома в сторону, противоположную поляне, перешёл через реку по плавающим в ней облакам и ступил на остров в тишину и пение кузнечиков.
4 В этом месте острова Он был один среди ясного неба, просторного поля и небольшого леса.
5 Виссарион быстро пересёк поле и через лес подошёл к ждущим Его с неожиданной стороны.
6 На поляне уже все знали, что Учитель придёт "неожиданно" вместе со звоном колокольчиков. Об этом было объявлено. И потому все торжественно развернулись лицом к тому "неизвестному" месту, откуда "неожиданно" должен был вот-вот прийти Учитель (ибо колокольчики уже прозвучали).
7 Но Христос пришёл действительно неожиданно, прямо в спины ждущих Его. Он шёл открыто пред миром по поляне, но Его не видели.
8 Лишь когда дети закричали: "Смотрите, вот Он - Учитель!" - все начали быстро перестраивать свои ряды и разворачиваться лицом ко Христу.
9 Виссарион ступил на возвышение, приготовленное для Него, сел на стул и обвёл взглядом счастливые лица.
10 "Этот праздник Я не буду проводить, высказывая некие формальные поздравления. Это - возможность, при который вы, собравшись вместе, увидев друг друга, получите то необходимое, благодаря чему будете разрешать свою судьбу далее.
11 Этот День - особый всегда, проявляющийся таинством, неведомым вам. Оно происходит по своим законам и призвано помочь каждому из вас..."
12 "И верующим, конечно же, хочется сказать, чтобы они не смущались и не торопились судить тех, кто сейчас судит их.
13 Ибо то, что многие судят друг друга, - это естественное проявление человека сейчас, который является пока духовным инвалидом. У него есть шанс исправиться, у него будет шанс увидеть, понять.
14 Но если кто-то пока не видит и судит вас, не торопитесь и вы судить его.
15 Хочет ли человек верить в Истину, не хочет ли, старается ли Её понять или не старается - он одинаково попадает в один закон, который вынуждает его именно в это время проявить себя очень ярко, проявить свою настоящую суть.
16 А если ему удаётся каким-то образом соприкоснуться с Истиной, то, конечно, момент его проявления будет гораздо более активным.
17 И если в этот активный момент он начнёт изливать капли яда из своих уст, не торопитесь его судить, молитесь о нём, желайте ему блага. И для него наступит час прозрения немного погодя, ибо период Свершения не заканчивается, он будет ещё долгим.
18 И если кто-то из вас в короткое время прозрел, не требуйте такого же короткого прозрения от своих ближних, подождите.
19 Многие начнут очень скоро менять своё мнение, потому что реальность заставит их делать это.
20 А она не интересуется идеями и фантазиями человека, она свершается по своим правилам. И если человек пробует ей препятствовать, она сомнёт его.
21 Глупцы те, кто борется против течения воды. Глупцы те, кто пытается сдвинуть горы, не понимая истинной любви.
22 И глупцы те, кто создаёт камнепады, ибо в жизни эти камни упадут на их головы, хотя им может показаться, что они находятся в вышине, выше камней, которые они двинули ногою своею.
23 Будьте всегда бдительными, будьте всегда внимательными к своим чувствам. Ибо это ошибка, когда вам хочется кого-то осудить. Она находится в каждом из вас, в каждом! И как только случается благоприятная ситуация - вы судите, вы осуждаете.
24 И самое горькое, что в этих суждениях нет желания помочь, нет стремления разобраться в том, с чем вы соприкоснулись, и нет стремления найти наилучшее решение - как же всё-таки помочь своему ближнему..."
25 "Вы должны возыметь то, что поможет взрастить крылья и обрести удивительный полёт. А этот труд, конечно же, велик, он требует колоссальных усилий, он требует невероятного.
26 А чтобы понять невероятное, единственное, что можно подсказать, это то, что всё, о чём вы думаете, что вы предполагаете, это есть как раз вероятное вам.
27 А Я требую от вас невероятного, то есть того действия, которое вам даже трудно предположить. Это почти невозможно понять сразу, за исключением каких-то очень небольших мгновений.
28 И в этом случае помощью становится Вера, ибо нельзя объяснить того, чего вы не видите.
29 Если Истина ведёт вас на какую-то ступень, и не просто очередную, ближайшую пред вашими стопами, а куда далее, то, конечно же, объяснить это очень трудно, обрисовать это очень трудно.
30 Очень важно ваше доверие, потому что любая попытка рассуждать о будущем будет смешной и грубой. Она будет такой абсурдной, что Мне даже сложно описать.
31 У вас нет тех образов, которыми вы будете жить в будущем. Вы ещё никогда не пользовались этими образами. Поэтому, воспользовавшись старыми образами, можно создать лишь грубую картину о своём будущем, о своей жизни.
32 Очень важно ваше доверие. И особенно в период трудный, когда многие слова отпадут за ненадобностью, ибо любое произнесение слов - это трата времени. А в определённые мгновения это время будет бесценным.
33 Вам надо уметь твёрдо держаться за руку Того, Кто ведёт вас, и, доверившись, смело двигаться вперёд. Не суетиться, не пытаться метаться в стороны, иначе вы будете препятствием для ближних.
34 Если вы в какой-то мере не доверяете, отойдите в сторону, не шумите, ваш час придёт, вы всё равно это поймёте.
35 Но вы должны понять То, Что вы держите в руках. Вы должны понять Это всем своим сердцем, только тогда вы начнёте правильно Этим дорожить.
36 А если вы не дорожите Этим достойно, то часто наступаете на Это своими ногами, даже не замечая и не думая об этом.
37 Но в этом случае законы, которые протекают неизбежно, могут быть для вас разрушительны.
38 Будьте искренни в своих сердцах. Будьте правдивы сами к себе. Не обманите самих себя, тогда вы не станете обманывать и других.
39 Начните всё со своего сердца. Не пытайтесь переделывать окружающих, не переделав себя.
40 Вы мало отличаетесь от тех, кем вы были в недалёком прошлом. И ещё не настолько поменялись, чтобы принимать какое-то активное участие в изменении своих ближних. Ещё слишком много ошибок, слишком много того, о чём вспоминать не хочется.
41 И вот, взяться за правильное становление своего духовного мира необходимо, не теряя ни мгновения.
42 Учитесь любить! Учитесь быть строгими друг к другу, если видите нерадивость ближнего, но не с попыткой осудить его, отругать, оскорбить, тем самым пытаясь подставить ему подножку.
43 Помните простую истину: куда бы человек ни шёл, он идёт к Истине. Это неизбежно.
44 И если кто-то упорно не хочет замечать правильное, жизнь заставит его это заметить. И тогда он всё сделает здорово.
45 Но не требуйте, чтобы он сделал это раньше. Он всё равно этого не сделает, ибо он этого не видит.
46 Каким судом вы будете судить, таким и вы будете судимы. И чем справедливее вы будете и добрее к ближним своим, тем и они будут справедливее и добрее к вам.
47 Так что, заглядывайте чаще в своё собственное сердце, не торопитесь отрывать от него взор. Ещё многое надо сделать, чтобы появилось мгновение, которое может освободить вас от этого внимания.
48 Будьте внимательны к себе. Ваше второе "я" ещё пока очень неопрятно, и оно упорно хочет вырваться, оно упорно хочет диктовать свои условия, и его надо победить. И победа будет сложной, так как сделать вам придётся невероятное.
49 Но это возможно, и возможно, ещё раз повторю, благодаря Вере. Вера - есть полное доверие. Там, где этого доверия нет, Вера перестаёт существовать. А с этим, конечно же, прекратит существовать и жизнь.
50 Всем предстоит в конечном итоге многое понять. Времени впереди ещё много.
51 Когда вы видите сложное проявление ближнего, помните: человек в этот момент узнаёт самого себя. Сколько на это уйдёт времени - это для него приготовлено. Пускай узнаёт столько, сколько ему отпущено для этого.
52 Ибо каждый из вас находится под бдительным оком. Ни один ваш шаг не бывает незамеченным, и о каждом печётся великий и чудный Мир, который составляет суть вашей жизни.
53 Умейте жить! Именно жить. И избегайте возможности рассуждать о жизни.
54 Ибо странная картина получается, когда Тот, Кто призван говорить, старается найти время, чтобы сказать как можно меньше, а то и вовсе промолчать; а те, кто говорить вовсе не призван, стараются говорить как можно больше и где удастся.
55 Никто из вас не призван говорить, и это помните!
56 Вы призваны жить, творить, славить Отца, воспевать песнь о красоте, о добре, созидая эту красоту и добро. А их прежде созидают руками и сердцем. И это не забудьте. Это - ваша жизнь, это - основа жизни.
57 Оставьте рассуждения о жизни для тех, кто пока не понял этого и ещё пока хочет порассуждать. Пускай спорят, пускай кричат, пускай ругаются, если им так нравится в данный момент.
58 Но это - их жизнь. Они узнают себя. Им надо посмотреть друг на друга, чтобы однажды понять: то неопрятное, что стоит перед ним, - это есть его собственное отражение.
59 И этого тоже не забывайте. Вы часто видите своё отражение в тех, кто вам не нравится, кого вы не любите. Не забывайте об этом чудесном зеркале.
60 А далее Я бы хотел предоставить вам такую маленькую возможность, которая в дальнейшем перерастёт в правило очень важного закона и таинства, когда вы будете учиться быть в молчании со своим Учителем.
61 В такие минуты вы будете собираться, садиться рядышком тихо, незаметно и пробовать раскрыться сердцем своим, чтобы в единстве вдохнуть ту Силу, которой много рядом с вами, но которую вы не замечаете в обильных собственных словоизлияниях.
62 Умейте пить и не торопитесь поить, ибо никто из вас не напоит лучше, чем напоит Источник.
63 Ибо всё, что в руках вы держите, почерпнув из Источника, - это лишь ваше, но это уже не Источник.
64 Будьте достойными в познании Великого. Будьте внимательны. Много необычного вас ждёт, настолько необычного, что может даже шокировать на какой-то период времени. Не теряйтесь. Дайте Истине проверить вас. Дайте Истине создать для вас экзамен, благодаря которому вы ещё лучше поймёте то, что изучали раньше".
65 В эти мгновения решил лопнуть воздушный шарик, и среди тишины раздался чёткий, громкий звук.
66 Учитель улыбнулся: "И с этим удивительным, чудным знаком мы закончим такое словоизлияние и просто побудем в тишине..."
67 Виссарион закрыл глаза. И в тишине к гармоничному звучанию луга, леса, неба прибавилось нежное пение церковного хора...
68 После таинства Учитель вновь перешёл речку, но уже в радостном окружении детей и взрослых, проводивших Его до дома.
69 А праздник жил до поздних летних сумерек литургией, большим концертом, хороводами, песнями, костром...

# 19

1 Сентябрь. Дом молитвы в Черемшанке ждал Учителя, подготовившись убранством своим принять большое число жаждущих услышать Его.
2 Первый месяц осени, продолживший теплом лето, подарил две встречи со Словом.
3 В шестой день сентября во встрече с мужами Слово было сдержанным и строгим.
4 Пред Учителем расположились те, кого смог вместить дом молитвы. Таковых было более двухсот человек.
5 "Ещё раз оцените самих себя. Не смотрите друг на друга: кто из вас как шатается. Не шатайтесь сами прежде всего.
6 Пусть никто вокруг не сделает чего-то важного. А вы, понимая важное, делайте сами. Кто-то выйдет один в поле - пусть идёт один. Нужно ли думать: а удастся ли?
7 Если сердце ваше зовёт - вперёд, не бойтесь остаться в одиночестве. В этом случае вас всегда будет двое: вы и Истина.
8 Одинокими будет множество: кто не исполняет зов сердца своего. Им будет казаться, что их много, но они будут одинокими, они потеряются в пустоте.
9 Но один, идущий от сердца, не потеряется. Он всегда будет чувствовать великое множество вокруг себя. Ибо это будут Силы великого Отца".
10 "Прежде всего - благо в вашем сердце: чтобы, увидев глаза ваши, чувствовалось присутствие в вас Учителя, чувствовалось, что вы идёте вослед, что вы смотрите в одну сторону и лице ваше озарено Светом.
11 А то, что спина в тени, - это не страшно. Когда Солнце встанет над вашей головой, то и спина будет озарена Светом. Просто пока ещё далеко от Источника, и потому тень пока ещё длинна.
12 Но не оборачивайте туда лице своё: оно замёрзнет. Тень, как бы ни казалась не опасной, морозит сердце, и сосульки легко появляются внутри...
13 Умейте питаться, не ожидая слов многих, умейте попить сердцем.
14 Многие истины вам уже знакомы, и часто ваши вопросы касаются только лишь вашего творчества. И здесь вовсе не нужен Мой ответ. Здесь нужен ваш смелый поиск, где вы быстро меняете решение, если видите это необходимым, и где вы внимательны ко всему вокруг, чтобы достойно взвесить и остановиться на лучшем.
15 И не обязательно именно ваше наилучшее определяет совершенство. Не привязывайтесь к своему наилучшему решению, а умейте определить трезво это наилучшее, откуда бы оно ни прозвучало из уст ваших ближних".
16 "Любые вопросы всегда можно решить правильно, если у вас мир в сердце, независимо, знаете вы или не знаете правильность шага.
17 Хорошо, когда вы изучаете Писание. В какой-то момент было бы полезно быть книжниками. Ибо в этом есть своя прелесть: когда внимательно изучается каждое слово; не когда становится самоцелью выучить каждое слово, но когда ревностно изучается каждое слово в ожидании каждый раз открыть что-то следующее. Это было до сих пор ещё не увидено.
18 Но и в этом прежде будет играть роль мир в вашем сердце, та Благодать, которая заполняет ваше сердце при слиянии с Истиной, когда вы трепетно дорожите Ею".
19 "Попадая в пустыню, тот, кто не заботится о питии, будет нерадивым путником. Очень быстро можно упасть, потеряв силы.
20 Будьте внимательными. Одно дело, когда идёт путник жаждущий: даже увидев влажное пятнышко на песке, он с жадностью примет этот песок в уста свои, пробуя хоть малую толику влаги вернуть в своё тело.
21 Другое дело, когда воды так много, что и ногами, и всеми другими частями тела хочется туда плюхнуться, посидеть, побрызгаться, расплескать вокруг и полоскать рот, уже не утруждаясь пить. Это - тоже не меньшее испытание.
22 Ибо два испытания в вашей жизни: большой недостаток, несущий одну сторону соблазна, и большое обилие, несущее другую сторону соблазна, но не менее опасную. Не забывайте об этом".
23 "Не спите. Жизнь идёт и ждёт усилий больших, чем вы сейчас прилагаете. А если и прилагаете, то тут же забираете огорчённым сердцем. Сердцем, в котором много тени, вы тут же перечёркиваете сделанное руками.
24 Великое усилие рук ваших всегда должно быть освещено великим свечением вашего сердца, горящим сердцем, где нет холодной росы. Светите! Согревайте! Мира и счастья вам".

# 20

1 В двадцатый день солнечного сентября Слово было обращено к женщинам.
2 Дом молитвы, приняв гораздо больше чад Божиих, чем было подготовлено мест, не смог вместить всех, пришедших к Учителю в этот день. Двери оставили открытыми.
3 "Почему вас так много?" - улыбнулся Виссарион первыми словами Слова Своего.
4 "Сейчас приходит время, когда Я всё чаще останавливаю ваше словоизлияние на встречах со Мной и прошу задать конкретный вопрос. Вы путаетесь, начинаете опять много рассказывать. Это - ошибка, которую надо будет понять и в дальнейшем избегать.
5 Не теряйте времени. Долгий рассказ говорит о том, что вы не имеете вопроса. Если вы созрели для того, чтобы услышать ответ, вы сможете сформулировать вопрос.
6 Любая попытка рассуждать о какой-то проблеме при логическом подходе к ней обязательно будет рождать вопрос. И он будет чётко виден. И тогда вы будете готовы услышать ответ.
7 Не пытайтесь терять время и так много рассказывать. Ибо никакой Мой ответ вам не поможет: вы ничего не услышите. Поэтому вы можете быть часто обескуражены тем, что Я не буду давать вам никаких ответов.
8 Это связано ещё и с другим таинством. Если раньше Я давал ответы на все ваши вопросы, то это было естественно, потому что считал, что вы легко будете всё это брать и нормально воспринимать.
9 Но когда Я стал видеть ваше мышление, то, как вы воспринимаете ответы, как вы о них рассуждаете, что происходит с вами, когда вы впитываете те или иные слова, - Я начал узнавать вас лучше, узнавать способность вашего мышления, вообще способность воспринимать информацию того или иного рода.
10 И чем дальше это идёт, тем меньше Мне хочется отвечать, потому что Мне понятна неспособность многих из вас просто слушать какую-то информацию. И она даже становится опасной: когда вы слышите что-то из уст Истины, но не в состоянии это воспринять.
11 Более того, вы обладаете слабостью, о которой мы говорили, но которую, тем не менее, вы продолжаете проявлять. Услышав Мои ответы, вы начинаете рассказывать друг другу то, что вам сказал Виссарион.
12 Многие впадают в панику, в депрессию после таких передач. То есть вы сами друг друга убиваете, пробуя пересказать услышанное от Меня. Это - большая ошибка, очень большая.
13 Этими вашими действиями легко воспользоваться, чтобы породить хаос, чтобы привести вас к очень ненормальному состоянию и развалить то, что вы хотите построить.
14 Мы много говорим о том, что, прежде всего, вы должны научиться делать так, как именно вы чувствуете правильным, несмотря на то, что могут говорить окружающие.
15 Я очень много говорил вам о слабости, боязни, трусости человека, делающего свои собственные шаги: он всегда пробует найти ответы на стороне, он всегда прислушивается к тому, кто как об этом говорит, кто как на эту тему что-то подсказывает, и суетится по поводу этих подсказок. Это - тоже серьёзная ошибка.
16 Если вы приехали слушать болтовню своих ближних, то вы приехали сюда зря: вы тут ничего не найдёте, более того, вы найдёте большие неприятности. Нельзя так познавать Истину.
17 Её познают, отдаваясь всем сердцем, доверяясь полностью и стараясь видеть только эту Истину.
18 Что бы ни говорили ваши собратья, ближние, сёстры - они лишь высказывают собственное мнение, в котором вы должны научиться видеть подсказку, но учиться видеть, трезво взглянув на эту подсказку, не боясь сделать собственную оценку этой подсказке.
19 Хоть собрат и может подсказать что-то правильное, но он одинаково может внести и соблазн, не подозревая об этом, сказав то, что к вам не имеет отношения.
20 Но он скажет это для того, чтобы вас зацепить, и не будет даже этого знать. Он заденет ваши слабые стороны, и вы начнёте волноваться, бояться, вы будете переживать. И естественно, как только вы попадёте в волну переживаний и в вашей голове зародится очень много ненормальных мыслей, вы будете следовать этим мыслям, вы станете управляемы, и вас легко водить на верёвочке, дёргать за ручки, за ножки, и вы будете делать неприятные глупости, проливать слёзы, впадать в депрессию.
21 Надо научиться многое взвешивать. Тем более, у вас есть Книга, у вас есть Завет. Бывает свободная минута - пробуйте постигать уже написанное, потому что вы часто задаёте вопросы, ответы на которые отлично описаны на страницах Писания, достаточно ясно порой описаны.
22 А так как вы задаёте эти вопросы, это говорит о том, что вы просто не читаете, вам некогда читать, у вас много проблем, много дел. Но это - очень большая ошибка.
23 Любое прикосновение к Завету - это попытка попасть в Его атмосферу и удерживать эту атмосферу, пусть пять минут. Вы соприкоснулись, а дальше можете продолжать труд. Чувствуете: что-то опять не так - вновь прикоснитесь, почитайте и опять продолжайте сотворять.
24 Все ситуации, в которые вы попадаете, - это именно те ситуации, в которых вам нужно научиться удержать мир в своей душе.
25 Возникла ситуация, принесла вам какие-то сложности - не надо докапываться: откуда и почему. Эта ситуация испытывает вас на умение верить, и вы должны суметь сохранить мир в своей душе.
26 Первая задача - сохранить мир, благо в своей душе, что бы ни произошло. Сохраните мир в душе - тогда сумеете сделать достаточно трезвую оценку того, что происходит рядом с вами, тогда сумеете правильно применить своё умение в направлении преодоления этой преграды.
27 Прежде чем говорить о многих мелочах, на основе которых складывается ваше эмоциональное состояние и от которых зависят ваши судьбы и судьбы ваших детей, ближних, - старайтесь свести всё к очень простому: мир в вашей душе. Ибо в душе верующего мир всегда.
28 Что бы ни происходило рядом с вами, не осложняйте своё отношение к этой реальности. Воспримите её просто. Не пробуйте копаться в причинах: откуда что идёт. Вы это не поймёте, так вы правильно никогда не исправите свои ошибки. Никогда.
29 А у вас есть больная черта: найти какой-то путь полегче. И вместо того, чтобы действительно находить лучшее решение, вы находите наиболее сложное. И начинаете, естественно, в нём путаться и попадать в большие неприятности.
30 Ваша судьба - в ваших собственных руках. Не в руках ваших ближних, которые могут что-то рассказать вам, помочь якобы очиститься, - это величайшая глупость, на которую вы так легко поддаётесь.
31 Почему кто-то из вас должен брать на себя миссию, чтобы указать более правильный путь вашего очищения, более лёгкий путь? Что за ерунду вы способны взять в себя, тем более довериться, поверить в такие глупости? Вы все одинаково равны.
32 Подскажите что-нибудь о творчестве, когда непосредственно видите ошибку; когда трудитесь рядом, видите ошибку - подскажите её.
33 Если же кто-то говорит вам о какой-то ошибке ближнего и вы хотите пойти и подсказать ближнему эту ошибку, уже нельзя прямо её подсказывать. Можно только лишь прийти к нему и побеседовать на эту тему, чтобы услышать от ближнего его взгляд по поводу этих действий. Только тогда вы можете сделать какое-то заключение. А вы слушаете рассказы друг о друге и начинаете проявлять себя в каком-то безобразном виде.
34 Кто бы что ни сделал вокруг, кто бы куда ни торопился - ваше спасение в ваших собственных руках, в вашей вере. Не поддавайтесь суете вокруг.
35 Что бы ни принесли ближние, как бы они себя ни вели, на вашем лице может быть только улыбка верующего - лёгкая и добрая, заботливая, нежная, радостная, благодатная.
36 И если боль где-то и коснётся вас, пусть она долго не задержится, вы должны постараться её победить. Победить, сумев правильно увидеть ситуацию, которая принесла вам боль.
37 Какая бы ситуация ни возникала, она испытывает вас. Не пытайтесь сразу судить кого-то или думать: наверное, я что-то неправильно сделала раньше, что-то неправильно подумала и так далее. Не надо.
38 Возникла ситуация. Что у вас за состояние? Что в вашем сердце? Что-то не так? Ну-ка внимательно отнеситесь к Истине, вспомните, помолитесь, сосредоточьтесь. Умейте пить Истину, где бы Она ни была, на каком бы расстоянии ни была.
39 Конечно же, у вас есть определённая сложность: вы здесь все рядом, и вам трудно правильно оценить То, Что к вам идёт. Этого так много.
40 Когда вы удаляетесь, то вы попадаете в атмосферу других людей, и тогда воспоминание об Истине становится более чётким для вас, потому что этот Лучик легко отличается от всего того, что находится вокруг. И тогда вы более цените То, Что к вам идёт.
41 Но когда вы приходите ближе к Источнику, то, куда бы вы ни обернулись, везде - Истина. Она всё пропитывает, этих Лучей много. И когда их так много каждый день, то теряется правильное отношение к Этому. Вы купаетесь в этих Лучах и перестаёте дорожить ими. И потом вам кажется этого мало, кажется, что ещё чего-то надо вам дать.
42 А у вас уже больше всех. Вам ли говорить, что у вас чего-то не хватает, что-то не так, чего-то недостаёт. Ни у одного человека на Земле во всей истории человечества никогда Этого не было. Ни у кого! Только у вас сейчас! И после всего этого ваша суета, ваши скорби - это просто абсурд, это ненормально.
43 Учитесь смотреть глубже и шире, а не только на поверхность. А это всё опять же коснётся одного: вашей Веры, вашего умения доверяться и, не попадая под суету ближних, умения сохранять мир в себе и этот мир распространять вокруг.
44 Пусть хоть все ваши сёстры, братья, ближние будут вокруг бегать, суетиться, волноваться - сумейте удержать мир, сумейте улыбнуться, подойти, прикоснуться; если потребуется, кого-то погладить по голове, чтобы успокоился человек, чтобы в вас он всегда мог найти опору, пусть на краткое мгновение. Но это будет так важно. Важно не только для него, ваша победа в этом случае очень важна.
45 Ведь, если в период такой суеты вы сумеете сохранить в себе красоту и твёрдость, чистоту и мягкость, свет в сердце, - это уже ваша победа, и в следующий раз вы ещё лучше сможете поддержать себя и отдать ближним...
46 В дальнейшем, конечно же, многое будет меняться и в наших встречах. Возможно, даже со следующего Моего возвращения с Горы характер встреч будет уже другим, где с утра, в какое-то определённое время, в Петропавловке, в гостевом доме, в одной из больших комнат будут общие встречи. Встречи с молчанием. Не будет слов. Может, Я два-три слова и пошучу о чём-то - вы улыбнётесь. Но главное - вы попробуете вдохнуть.
47 Вам надо учиться правильно насыщаться в молчании, не пытаясь высказаться. А то вы льёте, льёте, но напиться никак не пробуете. Но ведь главное - то, как вы пьёте, а не льёте сами.
48 Нет нужды приходить к Источнику пробовать что-то изливать. Это пустая трата времени. Учитесь пить. И вот тут вы должны попробовать научиться попить в несколько минут, данных вам для этого.
49 Такие утренние встречи будут каждый день. Но не обязательно всем сразу собираться. Вы идёте на встречу по нужде и знаете, что в эти минуты можно прийти и тихонечко посидеть.
50 В конце таинства, если есть необходимость у кого-то, чётко сформулированные главные вопросы отдайте Вадику и подпишите их. Он их унесёт. Я просмотрю вопросы и отмечу тех, с кем буду встречаться, кому буду отвечать.
51 Если Я кому-то откажу в ответе, просто понимайте: ответ в этом случае вам не нужен. И не торопитесь вообще где-то искать его у ближних, он просто вам не нужен. Значит, вам надо научиться разбираться самостоятельно.
52 Я же говорил вам, что вся соль происходящих ныне событий - научить вас самостоятельности...
53 Важно, чтобы вы учились всегда вовремя насыщаться Силой, уметь вовремя концентрироваться на Ней. Просто нужно в какой-то момент уединиться и попробовать сконцентрироваться, уделить этому время.
54 Не путайтесь сразу в том, что вы ощущаете. Вы часто думаете: "Наверное, что-то не то". А если "наверное, что-то не то" ощущаете, значит, "наверное, что-то неправильное" делаете.
55 И вот так "наверное, наверное" создаст опять суету в вас, вы будете искать ответ у кого-то другого и, естественно, начнёте сравнивать его ощущения со своими, что будет ещё более глупо и создаст ещё больше ошибок.
56 Не надо это сравнивать. Каждый из вас должен получить то, что именно он способен сегодня получить, завтра он получит по-другому. Будет развиваться - больше сумеет взять, не будет развиваться - возьмёт меньше.
57 Но он всегда должен стараться. Стараться! Не подсчитывать потери и победы, а стараться.
58 А если вы будете считать белые камушки, чёрные камушки - это всё равно, что зазеваться на ворон (как говорят: ворон считает и ни с чем остаётся). Не останьтесь и вы с пустыми руками в этом случае.
59 Старание - это верный признак вашего становления; постоянное старание, а не попытка оценить - идёте вы или не идёте, насколько удачно идёте, каковы причины, что возникают какие-то ошибки. Не надо в этом копаться. Пустое это всё. Ваше доверие и ваше старание - это и есть ваша победа.
60 Сумейте правильно начать двигаться вперёд, сразу внимательно наблюдая, в каком вы ныне состоянии, радостно ли вам, или вас опять что-то гнетёт.
61 Гнетёт и не видите ошибки - не суетитесь об этой ошибке. Задача ваша - установить внутри, по крайней мере, равновесие. А для этого - молитва, Писание почитайте. Попробуйте с головой туда окунуться. И пусть хоть пять минут это займёт, но потом вы в состоянии будете достойно многое сделать.
62 И всегда возвращайтесь к Писанию, при любой необходимости. Как часто? Можно даже сказать: сколько бы вы ни возвращались к Писанию - всегда будет мало. Ибо там уже - Вечность, а вы пока ещё конечны. И уметь черпать Вечность - это такой славный закон, где стараться черпать Её нужно всегда...
63 Смотрите внимательно, как идёте вы сами, насколько благость переполняет ваши сердца. И конечно же, не впадайте в такое самобичевание, что этой благости, на ваш взгляд, у вас недостаточно.
64 Когда вы считаете, что пока ещё вы грубая слепая неумеха, - это не страшно. Ибо успокоенность, что у вас всё нормально, - это как раз более страшное.
65 Но и не впадайте в суету самобичевания, потому что постоянное самобичевание никогда не позволит вам улыбнуться, вы будете видеть только собственные недостатки и переживать их.
66 Вот тогда вы станете целиком одним таким куском недостатка, потому что из каждой вашей клеточки будет излучаться ваше недовольство (собой или кем-то - не важно). Недовольство не есть светлый зайчик, это уже что-то колючее...
67 Подсказать ближнему ошибку - это сложная сторона. Лучше говорить, когда вы увидели явное нарушение каких-то истин, явное нарушение заповедей. Тогда подойдите, подскажите ближнему.
68 Верующий должен с благодарностью это воспринять. А тот, кто обижается, - это пока ещё далёкий от Веры человек, это большое несчастье, это относится к невежеству.
69 Учитесь уважать подсказки. Не напрягайтесь в этот момент. Кто-то подсказывает - вы чувствуете сразу напряжение. Ну-ка, поймайте-ка себя сразу! Стряхните с себя это напряжение, успокойтесь.
70 Подсказывают - послушайте внимательно, постарайтесь увидеть в этом главное для себя. И если замечаете это главное - берите за основу. Не замечаете - отложите. Не входите в круговерть суеты. Поблагодарите ближнего, что он заботится о вашей чистоте, волнуется, хочет помочь вам.
71 И не бойтесь, конечно, подсказывать. А ведь мы не раз говорили на эту тему. Когда вы хотите подсказать, вы сразу чувствуете в себе большое напряжение и пробуете, пересилив себя, подойти и сказать, и начинаете взрываться, и начинаете ругаться. Вот и подсказали, получается.
72 Конечно, ближний не выдержит. Он ждёт, что к нему подойдут и мягко подскажут, а тут подошли и обругали его, и он, уже забыв про все истины, начинает ругаться в ответ.
73 Вы продолжаете таить в себе эту ошибку, серьёзно за неё не взявшись, почему-то откладывая на потом. Потом уже будет поздно. Потом это свалит вас напрочь и сравняет с навозом.
74 Не теряйте такой возможности. Если это начинает проявляться, уделите этому всё внимание. Каждый день можете на этом сосредотачиваться, пробовать моделировать ситуацию, как можно подробнее для себя. И как только чувствуете - возникает внутри какое-то напряжение, попробуйте увидеть эту ситуацию с лучшей стороны.
75 Всегда старайтесь увидеть то, что принесло вам боль, с лучшей стороны. Что бы ни случилось.
76 Это элементарное упражнение, когда вы находите в ситуации какие-то положительные стороны. Попробуйте. Вы должны будете найти в любом действии положительный оттенок. Упражняйтесь в этом. Чтобы ни произошло, сразу рассмотрите с положительной стороны.
77 Если всё случается так, как надо, во благо ваше, значит, все эти ситуации имеют какие-то положительные стороны - вот на них и попробуйте посмотреть. Тогда и получится: чем больше вы смотрите на солнечную сторону, тем больше пропитаетесь теплом и будете сами излучать это тепло.
78 Но если вы будете во всём смотреть отрицательное, тогда вы пропитаетесь этой мерзкой тенью и станете с промозглым сердцем, которое будет отдавать изморозью, рядом с вами будет холодновато. Сумейте не заморозить ближних. Учиться видеть реальность правильно - очень важно.
79 У вас, как правило, ошибки одни и те же. И тот или иной день уравнивает вас. Диапазон ваших ошибок не так велик.
80 Одна из главных слабин ваших - вами легко управлять. Легко управлять тьме.
81 То, как вы слушаете ближних, как легко вы доверяетесь отрицательной информации, как внимательно вы её рассматриваете - всё это говорит о том, что вы легко управляемы, что вас легко сбить с пути, создать хаос. И вы будете, ругаясь, пробуя восстанавливать справедливое, на самом деле стремительно падать в бездну.
82 Давайте учиться жить. Пока у вас есть время, не теряйте этой возможности.
83 Конечно же, сейчас эпоха слабых людей, просто слабых. Где будут среди вас те, кто наиболее способен что-то сделать.
84 Но вам дана возможность именно в этих условиях, находясь в Лучах сильнейших, которые вообще возможны для человека, именно в этих Лучах суметь изменить себя, сделать рывок, который вы не в состоянии сделать за века.
85 Нет нужды в это время собирать самых сильных. Они так не нуждаются в помощи, как другие. И поэтому вы находитесь в этой очень сложной ситуации. И казалось бы, элементарные вещи почему-то не воспринимаются вами, почему-то никак не удаётся преодолеть, казалось бы, очень простое.
86 Конечно же, вы имеете мало сил, но вы находитесь в чудесных условиях, у вас сейчас есть великие возможности, надо их взять, но нужны ваши серьёзные усилия, чтобы вы не деградировали так стремительно, как деградирует сейчас мир.
87 Если посмотреть, что происходит вокруг, как решаются вопросы экономики, политики людьми, выдвинутыми народом как бы лучшими из лучших, если посмотреть на форму мышления этих людей, то всё это повергает в глубокую печаль: проблемы мира, стран решают люди с таким примитивным мышлением, что даже словами трудно выразить. Это очень тупиковое состояние рассудка.
88 Но сравнения нет никакого, и поэтому, конечно, все тешат себя, что всё идёт нормально. Потому что в любом уровне - среди самых сильных или среди самых слабых людей - кто-то всё равно будет немножко сильнее своих ближних. А если он сильнее ближних, ему будет казаться, что он самый сильный.
89 Но в целом, это среда очень слабых людей, очень маленьких и слабых. А так как их много вокруг и они все мало отличаются друг от друга, то всем кажется, что всё идёт нормально, идёт развитие, прогресс, становление.
90 Но если посмотреть глубже, ничего не идёт. Идёт путаница, которая ведёт к большой неприятности. Ну что ж, если им так кажется, пускай определяются.
91 И вам это тоже многим казалось. А вот сейчас вы оказались в жизни, и оказывается - вы не умеете жить, вы не умеете общаться друг с другом, вы не можете найти согласия.
92 Но ведь вы хотите воспитать детей. А к воспитанию детей подходят прежде те, кто способен быть в единстве с ближними, кто не умеет ссориться, кто легко воспринимает трудности, легко поднимается и старается преодолеть. Такой человек летит, и, если даже о нём шутят, он улыбается, он поёт песни. Этот человек способен воспитывать.
93 Но в данных условиях получается, что воспитывать детей хотят те, кто нуждается в воспитании. Конечно, это - проблема. Но мы исходим из того, что имеем. Поэтому учиться каждому из вас сейчас необходимо. И чтобы что-то передать детям, учитесь тысячекратно.
94 Усилия свои направьте на своё собственное становление, чтобы ваш внутренний мир был достоин воистине, чтобы вы действительно были способны составлять единство с любым своим собратом, не предъявляя к нему условий и требований, были готовы вовремя оказать ему поддержку, вовремя пресечь его глупости порой строгим словом.
95 Ведь многие ваши действия действительно нуждаются в строгом пресечении, когда ближний может строго сказать вам о вашей неопрятности. И тут вы должны уметь правильно послушать, улыбнуться, поблагодарить его и попробовать себя урезонить, угомонить свои эмоции, которые в этот момент начнут выплёскиваться, и пояснить себе необходимость разобраться в этой подсказке, понимая положительную сторону: ваш ближний беспокоится о вашей чистоте.
96 Может быть, он о своей печётся не так, как о вашей, но должно ли это вас обескураживать? Ведь если вы посмотрите прежде на его чистоту и будете упирать на то, почему же он не смотрит на свою чистоту, а вам подсказывает, - получится абсурдная ситуация: вы недовольны тем, что он беспокоится о вашей чистоте больше, чем о себе. Но разве можно быть недовольным этим? Это неразумно как-то. Это же радостное состояние: человек забывает про себя и больше думает о вас. Отчего же вы тогда волнуетесь?
97 Так вот, любая подсказка вам, кем бы она ни делалась, - это возможность суметь с благодарностью принять такую заботу о вас.
98 Давайте учиться жить. Это очень серьёзная задача. Многое нельзя объяснить наперёд, многое нельзя расставить наперёд, надо будет начать с того, что вы имеете, и лишь творческим процессом вы постепенно выйдете к правильному рубежу.
99 Но для этого надо пройти определённые состояния, через путаницу, где вы часто будете уверены в собственной правоте, но на самом деле всё это будет далеко от Истины.
100 Здесь терпение, смирение, постоянное старание, постоянное стремление удержать благо в своём сердце, что бы ни происходило - задача верующего человека.
101 И тогда, когда у человека мир в душе, тьма не сможет управлять им.
102 Управлять легко человеком тогда, когда он захлёстнут собственными эмоциями. Тогда его можно завести куда угодно, и он везде будет извергать свои неопрятности, зажигая всё вокруг. Но этого не должно быть!
103 Когда мир в вашей душе, ваше сознание будет работать наиболее трезво, вы будете наиболее способны оценить правильно всё, что с вами происходит.
104 А дальше, естественно, вы сделаете правильные шаги, не боясь ошибиться, не забывая об Истине, чтобы дух ваш всегда пребывал в единстве с Ней, чтобы ни на минуту это единство не покидало вас.
105 Потому что у многих состояние такое, что стоит только на минуту утратить эту связь, и вы чувствуете сразу, как вас увлекает, закручивает, заметает, и опоминаетесь уже спустя определённое время, в нехорошем состоянии.
106 Умейте удержаться. Если требуется каждую минуту помнить - помните каждую минуту. Прикладывайте усилия. Не сразу это может получаться, нужны ваши усилия. Постепенно всё встанет на место.
107 И не забывайте, что нужны ваши самостоятельные решения. Чтобы не полагались вы на то, что вам обязательно на каждый шаг нужна подсказка. Очень важны ваши собственные шаги.
108 И поэтому, если даже отныне вы решите более ничего не спрашивать, потери не будет. Уже за этот период сказано столько, что хватит на всю вашу жизнь с лихвой. Если вы отныне больше не зададите ни одного вопроса, вы ничего не потеряете. Ничего. Даже более - можете приобрести.
109 Единственное - постоянно быть в Вере, постоянно иметь единение духа своего с Духом Истины. Тогда вы победите, тогда всё у вас получится, и, что бы вы ни сделали, всё будет правильно.
110 Потому что сделанное от чистого сердца - всегда правильное, даже если оно не описано никакими законами. Чистое сердце не умеет делать грубые ошибки.
111 Так вот, старайтесь его очищать, тогда не потребуется много слов, и вы, не зная многого, сделаете всё правильно. И тогда не потребуется таких сложных моментов, когда приходится объяснять недоступное вам.
112 Потому что объяснять то, что вас ждёт, объяснять те качества, которыми вы должны обладать, - это очень сложный момент. Ведь Я говорю о том, чего у вас нет. Я не учу тому, что вы умеете. Я, в основном, говорю о том, чего вы не умеете, говорю о качествах, которыми вы не обладаете.
113 У вас есть только догадки об этом, у вас есть какие-то образы об этом. Но вы не обладаете этим, вы не ощутили этого, а значит, вы не познали этого. И объяснить то, что не познано вами, - это сложная задача.
114 У вас всегда от этих объяснений рождаются неправильные образы. Эти образы очень сложны, вы невольно к ним привязываетесь, пробуете им соответствовать. Но вы устремляетесь по ложному пути, вы стараетесь соответствовать ложному образу внутри и всё больше уходите от Истины. В этом заключена для вас большая опасность.
115 Вот поэтому все верующие мира блуждают, они любят свой собственный образ, они его ждут, они ему доверяют. Но к Истине он не имеет никакого отношения.
116 Всё гораздо проще. Когда, узнав Дух Истины, почувствовав Его, вы постараетесь пропитаться Им и удерживать Его каждое мгновение - вот тогда вы не заблудитесь, даже если больше не услышите никаких ответов.
117 Сама ситуация, в которую вы будете попадать, скорректирует вас и покажет вам вашу ошибку. И подсказывать её не надо будет, вы её увидите сами. Вы неизбежно будете эту ситуацию складывать. Сама жизнь будет учить вас мудрости.
118 И вы будете подбирать ту мудрость, которую вы будете видеть, и объяснять её не будет нужды: вы сами её увидите и возьмёте. И никто уже не отнимет её у вас.
119 Я ещё и ещё раз напоминаю сегодня: главное - ваше умение быть в единстве с Духом Истины. Тогда преодолеете всё.
120 Куда бы вы ни попали, вы должны уметь удержать благостное состояние. Сразу настройтесь, помолились или сразу начали настраиваться - как вам будет необходимо, так и сделайте. А, настроившись, удерживайте. А, удерживая, творите. И тогда, удержав, вы сотворите правильно. Вот этой маленькой формулой и пользуйтесь в своей жизни..."
121 "А теперь давайте немножко помолчим", - сказал Учитель в завершение встречи. -
122 Постарайтесь запомнить происходящее и воспользоваться. Тихонечко попробуйте настроиться и как бы вдохнуть, а вдохнув, раствориться в этом.
123 Дам вам маленькую подсказку. Когда вы пробуете соединить свой дух с Духом Учителя, важно, чтобы не было ложных устремлений. Потому что, когда вы стараетесь слиться с Тем, Что вы не знаете, вы невольно переключаетесь на собственные образы и пробуете ощутить то, чего вы не должны ощущать. А в этом, естественно, кроется маленькая путаница, ошибка, неудовлетворение: когда вам кажется, что у вас ничего не получилось, - наверное, слишком грязны и так далее.
124 Вы не можете знать, что вы почувствуете в этот момент. Просто вы должны быть готовы как можно больше вдохнуть. А вдохнёте вы то, на что способны в сегодняшнем дне. С каждым разом у вас будет получаться по-другому. Вы меняетесь. Лучше не давайте этому никакой оценки.
125 Когда вы пробуете совместить Образ Учителя с собой, как бы войдя один в другого, то, когда это произошло - вы соединились - настройтесь на то, чтобы раствориться в этом.
126 Вы не просто должны что-то ощутить, сконцентрироваться на каких-то чувствах, ощущениях. Это всё отбросьте. Ваша задача - просто раствориться. Раствориться с Тем, с Чем вы соединились. Раствориться, открыться. И в таком растворённом состоянии вы можете пребывать столько, сколько пожелаете и сколько необходимо.
127 Уметь сосредотачиваться - очень важно. Это поможет вам в мгновения наших встреч в предстоящих утренних пребываниях восстанавливать в памяти какие-то впечатления, и вам легче будет в любой другой момент на этом останавливаться. И этот момент, где бы вы ни были, может повториться вашими же собственными усилиями...
128 А теперь попробуйте немножко вдохнуть, и вы понесёте своё сердце ближним".
129 Учитель прикрыл глаза, и наступили мгновения таинства.

# 21

1 Пять недель прожил Учитель в Небесной обители.
2 Маленькая комната на первом этаже дома Его превратилась в небольшую столярную мастерскую с аккуратными изящными полками, на которых в строгом порядке нашли место своё плотницкие инструменты.
3 В эти дни Виссарион проводил много времени за верстаком, изготавливая убранство и для столярной комнаты, и для кухни. Жена Его Любовь с радостью вступила в свои новые кухонные владения.
4 Дом начинал жить, ещё не имея крыши над вторым этажом, где должна была разместиться художественная мастерская Учителя, но уже имея красивую тёплую печь в кухонной комнате, сотворённую Михаилом Марковским.
5 Виссарион пересмотрел форму и размеры крыши в собственном проекте дома, учитывая и условия вершины, на которой стоял дом, и изменения, неожиданно возникшие в ходе строительства.
6 Зима приближалась - ученики торопились укрыть дом Учителя. Крыша наконец-то приобрела окончательные очертания на бумаге: последнее предложение Виссариона по формам и объёмам её приобрело точное выражение в рисунках Олега Архитектора, обучившегося в Петербурге искусству скульптуры.
7 В тёплые солнечные дни окончания сентября Виссарион освободил южный склон Обители от осиновых деревьев.
8 Большую часть этих деревьев Учитель повалил сам, объяснив осинам необходимость этого действия. На южном склоне Небесной обители уже зарождался фруктовый сад.
9 Осины, поваленные Учителем, будучи не старыми деревьями, оказались больными внутри ствола. Многие деревья, легко подрубленные, падали от усилия Его руки.
10 Несколько раз в осенние дни Учитель вместе с Иваном Таниным и Вадимом поднимался к Храмовой вершине, к месту предстоящего уединения Своего и таинства слияния. Расчищая склон, расширяя поляну, Он готовил её для небольшого дома уединения и таинства.
11 В двадцать шестой день сентября, в тёплый вечер, окрашенный оранжевым закатом и первой звездой, происходило таинство, которое возымело средь идущих за Христом название - "таинство слияния с Учителем".
12 Учитель преклонил колени на большом древнем камне, живущем возле дома Его, обратил лик в сторону озера Тиберкуль, раскинувшего переменчивое зеркало вод своих в прекрасной долине, и закрыл глаза. Уголки губ Его тронула лёгкая улыбка.
13 Мужи, живущие в Небесной обители, опустились на колени вокруг Учителя в тишине удивительного вечера, запечатлели во взоре своём лик Христа и, прикрыв глаза, устремились слиться с Учителем, с Его Духом, с Его Миром, раствориться в Нём.
14 В новых днях в вечернее таинство вливались новые мужи, живущие во граде и узнающие друг от друга о таинстве. А вскоре и женщины пришли к таинству.
15 В последнее воскресенье октября Виссарион спустился в Петропавловку.
16 Гостевой дом, быстро поднявший стены свои и оповещавший мир колокольным звоном о новом времени, принял Учителя и более двухсот последователей Его.
17 В девять часов утра двадцать седьмого октября Учитель вошёл в зал дома, где ждали Его успевшие узнать о Его приходе в Петропавловку.
18 Каждый день последней недели октября, в девять часов утра происходило таинство слияния с Учителем.
19 Каждый день число чад Божиих, приходящих на встречу с Учителем, заметно увеличивалось. И к концу недели был заполнен жаждущими не только зал дома, но и широкий проход к залу, и лестница, ведущая из прохода на второй этаж.
20 И было сказано Учителем пред таинством в первых двух днях:
21 "Это таинство может приниматься вами здесь каждый день, если есть у вас такая потребность. Либо в то же самое время вы можете где-то остановиться и попробовать сосредоточиться на том, что здесь происходит.
22 Конечно, ваше пребывание здесь может заменить только такое же пребывание здесь.
23 Но, однажды побывав здесь, вы уже можете восстанавливать в памяти этот момент, как можно точнее воссоздавать его в своём сознании.
24 Если что-то начнёт забываться, вы можете всегда прийти и вновь установить свежее впечатление, чтобы потом уметь соединиться с этим мгновением.
25 Отныне вам надо будет учиться брать то, что вы должны уметь брать, а не то, что вы часто приходите брать, заходя к Истине за своими собственными желаниями. Теперь вы будете учиться брать главное.
26 Конечно же, соединиться с Духом Истины можно везде и в любое мгновение, как Я вам уже говорил.
27 Но здесь, в этот момент, у вас появляется наиболее благоприятная возможность не только потому, что вы находитесь в непосредственной близости, но и потому, что Я не отвлекаюсь ни на какие другие заботы ваши, а предоставляю вам наиболее полно черпнуть всё необходимое. В этот момент Я открываюсь пред вами, никуда больше не отвлекаясь никакой Своей частью.
28 В любой же другой момент Я всегда чем-то занят - творческими ли делами, или разбираю ваши заботы, - и потому какая-то Моя часть занята чем-то, но не кем-то из вас, если Я о вас не думаю. Конечно, с Духом в этот момент вы соединяетесь, но не настолько полно у вас появляется возможность взять.
29 В данном случае у вас появляется наибольшая возможность черпнуть Силу, которая должна помочь в преодолении того, что пред вами возникает.
30 И вам надо будет научиться применять эту Силу в исполнении того, что вам уже известно, где надо не забыть о ревности в Вере.
31 Будьте ревностны в Вере своей! И ревность в Вере выработать надо самостоятельно в себе, она ниоткуда не должна приходить.
32 Она может приходить искусственно, со стороны, в начале становления вашего пути для того, чтобы запустить движение внутри вас, необходимую работу. Но потом эта работа должна перейти в новое качество: она должна проявляться от ваших усилий, а не от искусственного подталкивания.
33 Вас растолкали вначале, а потом это подталкивание стало пропадать, и вы сразу засуетились, вы не знаете что делать, и вас начинает сносить течением в сторону.
34 Так вот, вы должны помнить: психологические особенности каждого из вас в определённый момент, при определённом воздействии могут испытывать очень сильный всплеск - своеобразную эйфорию, своеобразную ревность, когда вы готовы идти и кричать об Истине, проповедовать, нести Весть.
35 Но этот первый всплеск - всегда искусственный. Он должен будет перерасти в другое качество, которое будет расцветать у вас всю жизнь, всегда.
36 Дальше нужно выработать в себе особенную ревность в Вере, где, независимо от рассуждений ближних, вы вгрызаетесь в Истину, вгрызаетесь в Писание, которое вам дано, вы искренно стараетесь познать каждую букву и достойно её исполнить. Именно вы, самостоятельно!
37 Вы можете рассуждать друг с другом, можете попробовать слегка отстоять те или иные мнения по поводу каких-то мест Писания. При этом вы выслушаете рассуждения друг друга и ещё раз можете глубже взвесить свои собственные суждения.
38 Нельзя бесконечно много открывать вам какие-то истины. Это очень опасно и делает вас никчёмными, ибо вы знаете слишком много и ничего не делаете.
39 Учитесь исполнить то, что уже есть. А это изменит жизнь вашу так, как невозможно было поменять при других обстоятельствах...
40 События показывают качество многих из вас - вами легко управлять со стороны. Стоит кому-то всерьёз запустить интересный слух, зайти в ваш дом, наговорить того, что вы не могли прочитать, услышать - и у вас интерес к жизни пропадает в одно мгновение, и потом вас, как стадо, можно куда-то вести и что-то с вами делать.
41 Научитесь достойно оценивать всё, что к вам приходит. Входящее в вас - вас не засоряет. Вы должны это всегда помнить.
42 Что бы ни пришло - пришло то, что вы должны суметь оценить, взвесить, пропустить через всё то, что вы до сих пор изучали, осваивали, и потом поступить так, как вы посчитаете нужным, согласуя со своим сердцем, чтобы это не противоречило вашим устремлениям, вашей Вере, чтобы вы переживали внутренне: не нарушаете ли вы Истину, достойно ли вы идёте.
43 И если ошибка пока не ведома, не пугайтесь её; вы её узнаете - вот тогда-то и будете её менять, но не раньше.
44 Вот так вы будете совершенствоваться. И это не должно зависеть от рассуждений ближних, не должно!
45 Давайте достойно учиться идти вперёд. Учитесь ревновать по Вере, не бояться жить...
46 А вопросы... Если есть какой-то главный вопрос, его, прежде всего, и запечатайте на листочке. Но попробуйте его правильно сформулировать - коротко, немногословно. Не надо долгие письма писать, Мне будет некогда их читать.
47 Если Я дам вам возможность поговорить больше, можете на встрече задать больше вопросов, поговорим шире.
48 Но Мне нужно будет увидеть в вашем вопросе вашу зрелость до ответа.
49 Порой Я не буду отвечать не только потому, что ответ вам вовсе не нужен и вы должны его уже сами понять и исполнить, но и потому, что в вопросе нет того момента созревания, когда вы сможете услышать правильный ответ.
50 И если вы будете задавать один и тот же вопрос, по-разному формулируя его из месяца в месяц, - глядишь и наступит тот момент, когда Я готов буду вам ответить.
51 Надо будет учиться иначе относиться к происходящим событиям: глубже, внимательней, уметь больше ценить высказанные вам Звуки, если Они всё-таки высказываются...
52 Не всегда можно что-то вовремя спросить у Учителя, но всегда можно соединиться, а это как раз и важно, это и будет играть решающую роль.
53 Ваше умение вовремя вспомнить, соединить свои сердца с Истиной будет решать: победите вы или не победите.
54 Так что не в словах всё дело, а в умении вашем помнить и, соединившись, набраться сил. Вот тогда мы вместе сможем сделать всё необходимое, и мечты наши будут реализованы..."
55 Виссарион улыбнулся. Наступила тишина. Он легко кивнул глазами хору и зазвучал псалом. Началось таинство...
56 В субботний день, первый день ноября - последний день недельного таинства в Петропавловке - Учитель молвил перед таинством:
57 "Вы должны получать здесь то, что вам необходимо. Но это необходимое не определяется вашим сознанием и не должно определяться никогда.
58 Ваши вопросы такого рода: не удалось соединиться с Учителем, как в этом случае быть, - это неправильные вопросы.
59 Ибо на этот счёт можно спросить: а что такое "соединились с Учителем"? Неужели вы можете знать, что вы должны были на самом деле почувствовать? Этого знать вы не можете, поэтому на эту тему задумываться нет нужды.
60 Надо стараться и стараться всегда. И чем более искренними и открытыми вы будете в этом стремлении, тем правильнее всё будет происходить.
61 А вы будете меняться, вы будете со временем становиться всё более открытыми. Ибо в Лучах, в которых вы в эту минуту пребываете, ваша суть быстро меняется.
62 Но так как в этот момент вы начинаете больше получать, значит, с вас надо обязательно больше и спросить, чтобы это попусту не потерялось.
63 Дав вам больше, больше с вас и потребуют. Сумейте потом удержать, устоять и праведно исполнить труд.
64 Сумейте всегда вовремя вспомнить эти минуты, уединиться, и как можно отчётливее восстановить всё это в своём сознании, и помолчать. Помолчать об Истине. В молчании Её посозерцать. В молчании с Ней соединиться, пробуя раствориться в единое.
65 И в этом растворении пробовать вдыхать всем своим существом. Как вы должны учиться вдыхать воздух, вдыхать силу кончиками пальцев, любым другим участком тела, так и в данном случае попробуйте всем своим существом, каждой клеточкой своего тела вдохнуть в минуты растворения, вдохнуть глубоко, чтобы это проникло в вас через все-все мельчайшие частички вашей плоти.
66 Это, конечно же, интенсивно будет влиять на вашу психику, нервную систему, на всё ваше существо. Надо будет учиться делать это. Ибо это - главное, это - прежде всего.
67 Когда вы умеете насыщаться Силой, вы сумеете преодолеть всё, что вас ждёт, а значит, вы сделаете всё, что надо сделать, даже независимо от того, успели вы задать все свои вопросы или не успели задать их.
68 Главное - ваше соединение с Силой великой и в этом соединении стремление достойно всё исполнить, ревностно исполнить.
69 И ревность эта может проявляться только при вашем самостоятельном усилии, чтобы не кто-то развивал эту ревность в вас.
70 Это ваше усилие - ревностно исполнить, волнуясь, чтобы не нарушить Божие, и при этом волнении не потерять усиленное стремление исполнить всё достойно, но не превратиться в существо, которое постоянно волнуется, но ничего достойно не делает.
71 Волнение допустимо, нежелание сделать ошибку - это нормальное явление, но оно должно гармонично существовать рядом с вашим великим стремлением достойно исполнить предначертанное Богом.
72 Вы учитесь жить, вам надо учиться строить, значит, всё делать надо вместе. Ваши творческие поиски должны решаться вместе.
73 Эти вопросы уже не ко Мне должны обращаться. Я могу лишь говорить о законах существования того или иного творчества, о законах существования взаимоотношений человека в этих поисках, об основах, о стержне существования того или иного таинства.
74 Но все деяния - листья на деревьях - это ваши шумы: когда вы ищете правильного созвучия друг с другом в том или ином действии, находите гармонию.
75 В этом отношении вы должны стремиться быть едиными, решать вместе, не быть отчуждёнными. Вы должны быть одной семьёй. И это самый главный закон - научиться быть одной семьёй.
76 Но вам будет трудно, потому что вы принимаете многое в себя, а, значит, вас надо перевернуть много раз, чтобы вытряхнуть всё лишнее.
77 И конечно же, когда вы переворачиваетесь каждый день, с утра до вечера - то вверх головой, то вниз, то вбок куда-то, - в этот момент единство сложно находить. И требуется много внимания себе уделить, чтобы хоть как-то осознать себя, осознать, что с вами происходит.
78 Но задачу составить единство - не забывайте. Она стоит у вас тоже прежде. Вы должны стремиться составлять единство и достойно всё преодолевать одной семьёй. Чтобы не было таких моментов, когда вы больше думаете о себе и забываете, что рядом кто-то ещё больше нуждается в вас.
79 Однажды, давно, на проповедях Мне приходилось упоминать один момент, который среди вас Мне трудно было увидеть, но который Я видел в детстве у верующих людей, когда Моя бабушка водила Меня с собой, ещё совсем маленького, на собрания к верующим.
80 Это не были верующие, которые заставляют детей молиться. Бабушка никогда не заставляла, никогда ни на чём не настаивала.
81 Ребятишки играли, а взрослые делали своё дело. И у них проявлялся очень важный момент: когда надо кому-то дом построить, собирались все, даже те, кто плохо ходил - бабушки, которым не надо было кирпичи поднимать, но которые дружно варили кушать, дружно что-то делали, помогая тем, кто покрепче, кто способен был строить.
82 Так они дружно могли построить друг другу дом. Стройка быстро всегда происходила. Вот это - жить одной семьёй.
83 Эти качества очень важны. У вас пока их нет. И нет пока ещё очень многого, такого элементарного, что должно проявиться просто у хороших людей.
84 Хотя вы - хорошие, вы стремитесь к хорошему, вы стараетесь многое сделать хорошо. Но нет пока семьи у вас.
85 Если то, о чём Я сказал вам, начнёт у вас расцветать вкупе со многими другими прекрасными проявлениями, как зелень молодая, - это будет величайшее место, здесь будет великий народ. Потому что это уже даст очень большой плод, который многих насытит и позволит им утолить голод.
86 Поэтому, познавая себя, познавая свои трудности, в которые вы сейчас часто попадаете, учитесь ревностно исполнить законы Бога, одновременно в стремясь соединиться вместе, создавать единый труд.
87 Не обособляйтесь. Эгоистических начал и так слишком много в вас, и вы часто ими пользуетесь, стараясь их хоть как-то удовлетворить в мелочах.
88 Не забывайте, для чего вы сюда приехали. Все ждут от вас действий достойных. Земля ждёт.
89 Она, конечно же, чувствует, что вы делаете, как вы начинаете обращаться с Ней, как вы говорите с деревами. Она всё это прекрасно чувствует, это - большой благодатный импульс, который протекает и развивается здесь, на Её поверхности. Но этого ещё пока очень мало. Очень и очень мало.
90 Надо умножать усилия. Ревность в Вере надо в себе воспитать. Помните! Вы приехали за Истиной!
91 Вы должны найти успокоение в Истине, утешение должны найти в Истине прежде всего.
92 И когда вы утешитесь в Истине, тогда вы сможете утешать тех, кто пока ещё не умеет этого делать. Но сделать так же (найти утешение в Истине) должен каждый из вас.
93 В Истине ищите успокоение, а не друг у друга.
94 Но если приходят к вам за утешением - утешайте. Если вы стараетесь пойти к кому-то за утешением... Ваше утешение в Истине, в правильном понимании того, что вам уже открыто.
95 Ибо То, Что открыто, приносит счастье, там заключено счастье. И вы должны его испить - и будете счастливыми по-настоящему и не нуждаться в чьём-то утешении.
96 А так как вы не испили счастье, не испили Истину, - конечно, вы по-прежнему продолжаете искать утешение где-то.
97 Но тот, кто ищет утешения в ком-то из ближних, удовлетворяет эгоистические свои порывы. Нельзя так найти утешение, принеся дополнительную тяжесть своему ближнему. Ближний будет вас утешать, но ему будет становиться тяжелее.
98 Я часто упоминал вам о двусторонних законах и продолжаю о них упоминать. Раньше говорилось только об одной стороне закона: умейте утешать. Но не говорилось о законе ищущего утешения, потому что, как правило, ищущий утешения - это человек неверующий".
99 И напомнил Учитель в завершение речей Своих, чтобы говорили верующие друг с другом прежде о труде рук своих, о творчестве...
100 И зазвучал хор, и пришло таинство.

# 22

1 Во второй день ноября Виссарион возвратился в Небесную обитель.
2 В ноябрьские дни из Красноярска в Черемшанку приехала группа людей, представителей ветвей власти, объединённых в комиссию, целью которой было двухдневное изучение деятельности церкви Последнего Завета и принятие решения о дальнейшем существовании церкви.
3 В стране вступал в силу новый закон о свободе совести, во сути своей запрещающий официальное существование новых верований и вероучений.
4 Закон принят властью - власть на местах должна откликнуться на принятое. Естественная цель быстро созданной комиссии - остановить существование церкви Последнего Завета.
5 За последние три года в таёжных деревнях побывало немало комиссий, пытающихся обнаружить в жизни общины несуществующий порок, обличить Виссариона во лжи и корысти. Серая, липкая ложь об общине и Учителе беспокоила головы, растревоженные временем, и заставляла проверяющих пытаться прекратить деятельность общины.
6 Последняя комиссия была настроена наиболее жёстко из всех предыдущих и наиболее ориентирована в своих целях.
7 И вот, проверяющие, проработав день в Черемшанке, подгоняемые желанием быстрее вернуться домой в Красноярск, отправляются в святыню верующих - город и Небесную обитель.
8 Провожал идущих во град Анатолий Пшенай, оставивший правительственную деятельность в Белоруссии и устремившийся на земли заповеданные строить будущее и себя.
9 С весенних дней года уходящего Анатолий приложил умение своё и старание ко внешним отношениям церкви с окружающим миром, который предъявлял всё новые требования к церкви и общине.
10 Но всякая группа проверяющих состоит из чад Божиих. И узрели эти чада своими глазами и сердцами глаза и сердца строящих Иерусалим, и не увидели неискренности и порочных устремлений в их жизни и мечтах.
11 Дух города, удивительное таёжное место пробудили в некоторых чадах, составляющих комиссию, желание побывать здесь вновь.
12 Двое мужей, представляющих власть, встретились с Учителем и увидели здравость и разумность Его слов и действий.
13 Возвращалась комиссия в Красноярск, не имея единого мнения в своих рядах.
14 В окончании ноября из Москвы к Учителю и в общину приехал Владимир Камушек.
15 Владимир предложил миру русской православной церкви, её иерархам, священнослужителям, прихожанам свой труд "Богословская концепция Второго Пришествия Виссариона Христа", где на основе тщательного исследования Слова Виссариона и Его проповедей, священного Писания Ветхого и Нового Заветов, а также материалов обсуждений нынешнего Свершения служителями русской православной церкви во время диспутов, сделал заключение, что "на основе всего объёма всесторонних исследований Эпохальное Свершение нашло полное подтверждение в тексте священного Писания".
16 В своём труде Владимир попытался показать и "возникшие за двухтысячелетний период догматические заблуждения в вероучении православной церкви".
17 Он отправил свой труд иерархам и служителям православной церкви, в том числе патриарху Алексию, и настойчиво ждал от них обоснованного ответа.
18 В своём прошении к патриарху Владимир, прихожанин православного Елоховского собора, писал: "Ныне сложилась ситуация, когда с одной стороны существует решение архиерейского собора, определившее Виссариона как лжехриста, а с другой - предложенные мной богословские исследования этой темы.
19 Вполне понятно, что не существует двух взаимоисключающих истин по одному и тому же вопросу, ибо Христос был, есть и всегда будет только Один, Который есть единственный Ответ на все наши духовножизненные вопросы.
20 Поэтому, учитывая чрезвычайную важность объективного разрешения проблемы Миссии Виссариона Христа для всего Христианского Мира и судеб человечества, прошу ваше святейшество объективно рассмотреть представленные мной материалы и отреагировать на них. С искренней Любовью во Христе, Владимир".
21 Некоторые православные священнослужители стали избегать Владимира, его настойчивого желания получить обоснованный ответ на свой труд.
22 Логические диспуты служителей с Владимиром были непросты для них, ибо, вышедший из семьи православных священнослужителей, он обладал традиционным знанием священного Писания.
23 Приехав в общину, Владимир Камушек привёз с собой первый и пока единственный ответ на свой труд от эксперта программы реабилитации миссионерского отдела русской православной церкви К.Н.Альбанского.
24 Как легко человек способен приводить лживые заключения, даже не удосужившись узнать правду. Альбанский пишет в своём заключении: "Вы утверждаете, что движение Виссариона (церковь Последнего Завета) имеет происхождение от Господа, в действительности же существует и земная предыстория вашей "секты".
25 Если попытаться найти в верованиях церкви Последнего Завета основное положение, или главный "догмат", то одним словом мы можем назвать его - "христоверие" или привычнее - "хлыстовство"...
26 Христоверами в России называли людей, которые веровали в то, что в обычном человеке может воплотиться "Сын Божий", или даже "Бог Отец Саваоф", или накатывает "Дух Святый"... В человеке именно открывается как бы новая "Личность", и после этого старый, или "ветхий", человек считается почти несуществующим, а иногда и "умершим".
27 Перемена имени, как мы видим и в случае с Торопом "Виссарионом", подтверждает, что "умирание" произошло, и мы имеет дело с новым "Человеком".
28 Но никакого умирания во Сути Учителя никогда не происходило. Он был и остался Одним и Тем же от рождения Своего.
29 А в имени проявляется характер очередного Деяния, Которое в своей Сути способно происходить независимо от того, будет ли проявляться новое имя или нет.
30 Имя существует лишь для удобства общения. Ибо Суть Слова не меняется в зависимости от того или иного названия.
31 Далее в своём заключении Альбанский продолжает опасную ложь, рассуждая о "хлыстовской традиции передачи "божественной" миссии от одного хлыста к другому". "В случае с Виссарионом, - пишет он, - как мы увидим далее, передача божественной миссии осуществлялась через христовера Владимира Плесина.
32 Плесин скрыл от рекрутируемого в "Христы" Торопа свою принадлежность к хлыстовству, сославшись на "голос космоса".
33 Но позже новоявленный Виссарион будет посвящён во все тонкости христоверского обряда, образа жизни (как то: радения на кругу, постничество, новое "крестовзыграние" и т.д.) и особенностей их вероучений".
34 В ответе эксперта там, где он пробует опереться на открытые Истины, грубо перепутаны понятия Отца Небесного и Сына Божиего.
35 Автор заключения невнимательно относит к Учителю слова из послания, имеющего подпись "Высший разум Вселенной", и называет это "ахинеей".
36 Вот так организация, благословлённая патриархом, выносит, по сути своей, приговор, ведь этим документом будут пользоваться многие послушники и прихожане православной церкви, даже не заботясь о том, насколько справедливо это заключение, и не устремившись прикоснуться к Источнику.
37 В этом сочинении также сказано: "В текстах "Последнего Завета" искусно замаскировано немало управляющих (на уровне подсознания) фраз.
38 Объективно эта Книга, при всей её еретичности и нафантазированности, получилась довольно толковой, и она не могла быть написана случайным человеком.
39 Писать её должен был человек, отлично знакомый с жанром притч и имеющий большой опыт написания произведений в этом стиле, или обладающий большим литературным талантом.
40 Мало того, этот человек должен был досконально изучить стиль написания Библии, и, наконец, он должен был быть специалистом в области нейролингвистического программирования.
41 Учитывая "никакой" стиль первых выступлений Виссариона и проанализировав эту Книгу, можно с уверенностью сказать, что писалась она не Виссарионом и не Вадимом Редькиным, по крайней мере в окончательном варианте.
42 Возможно, что черновик и писался Редькиным, но правил её с целью придания ей вида стройного и законченного произведения, глубоко проработанного в направлении установления контроля сознания над адептами кто-то (а скорее, группа кого-то), оставшийся в тени. Возможно, это те же люди, которые организовали "Белое Братство..."

# 23

1 Три дня общался с Учителем в Небесной обители Владимир Камушек. Виссарион допустил долгие вопросы, дабы объяснить многое Владимиру, несущему ответственность общения с людьми.
2 В рассказе Владимир вспомнил своё долгое обретение Учителя (Часть 4, гл.3:51-68), как однажды увидел его Преображённым.
3 "Когда 19 января 1994 года я пришёл к тебе с признанием, мощный поток на меня излился. Я ощутил мысленно, Ты дал знать, что не входишь ко мне без разрешения..." - сказал Владимир.
4 И было сказано Учителем на рассказ Владимира: "Каждое Моё слово несёт свой образ, несёт частицу Моего сердца. Когда люди его слушают, они принимают Меня.
5 И здесь не обязательно сразу внять, потому что пробовать сразу через голову пропустить сказанное Мной очень сложно. Порой можно заснуть, ибо голова не выдерживает, не успевает создавать необходимые образы, связанные с услышанным.
6 Поэтому Учителя стараются слушать, помня, что всегда в нужный момент Он необходимое повторит, даже если ты не переспросишь. Ибо через Него говорит Отец.
7 Ты спрашиваешь, как Я готовлюсь к проповеди?.. Мне это ни к чему. Я сначала должен прийти в зал, посмотреть на всех - и тогда Я буду знать, что всем сказать.
8 А слушающие начнут замечать, что Я ответил на то, что они хотели спросить, но не задали вопроса. И многие потом говорят: "Ты ответил на мой вопрос. Я его не задавал, а Ты ответил, как будто слышал меня".
9 Здесь говорю Я Своими устами, здесь говорит Отец Мой. А Он знает сердца всех. Нельзя забывать этот момент Моего проявления.
10 Меня нужно не оценивать, Меня нужно познавать. Если Меня оценивать, можно, казалось бы, найти какие-то несопоставления. Но это сугубо субъективная оценка. Это не относится к Истине. Меня надо познавать.
11 В данном времени для восприятия человека не может быть ничего идеального, не может быть того, что все одинаково воспримут. Что бы ни произошло, любое явление все воспримут индивидуально, неповторимо.
12 Значит, кому-то оно в большей степени понравится, кому-то в меньшей, а кому-то вовсе не понравится. Это - вполне нормальный результат.
13 Нельзя подобрать что-то всем в угоду. Нет такого идеала, в данном времени для человека не существует.
14 Сейчас человек имеет в себе две стороны своего становления: разрушение и созидание. Когда человек будет иметь в себе только созидание, он будет проще, легче находить правильную стезю, лучше определять правильный зов.
15 Но сейчас в нём заключено и разрушение тоже, а это значит, что, даже попадая в мир добра, человек легко может извратить его через своё сознание.
16 Любой добрый поступок он всегда может очернить и увидеть там то, чего там вовсе никогда и не было. И это легко будет объясняться им через какие-то разумные умозаключения".
17 "Здесь важно быть предельно честным перед собой, чтобы самого себя не обмануть", - сказал Владимир.
18 "Всегда быть искренним в сердце, быть смелым в своих решениях - и только тогда не отстанешь от Руки Божией.
19 А те, кто беспокоится, как бы не промахнуться мимо Руки, - обязательно промахнутся", - молвил Виссарион.
20 "По отношению к Тебе приходится слышать: а вдруг прельстит, вдруг обольстит, как и написано. Те, кто боится этого, считая себя верующим, увеличивают силу диавола", - сказал Владимир.
21 "Да. В то же время это слишком ограниченное понимание слова "прелесть".
22 Прелесть - это, как правило, рассказ о том, чего хотел бы человек, это обещание того, чего бы он внутренне желал, это часто удовлетворение его слабостей, это рассказ о каких-то прекрасных моментах, которые он так хотел, но у него не было сил их взять.
23 Но какова Моя прелесть, если Я говорю: "Пойдёте за Мной - это будет самое трудное в жизни, что вы когда-либо испытывали. Ибо Я заставлю вас поменять себя полностью. А этого вы боитесь и не хотите".
24 То есть Я веду вас к величайшим трудностям, выдержать которые может только действительно верующий человек. Все остальные отпадут, как шелуха, сдунутая лёгким ветерком.
25 А если говорить о приходе на облаках, так не есть ли это та же самая прелесть?! Не вправе ли сказать человек: "А может, это диавол прельщает, создал такой образ и теперь прельщает нас? Мы пойдём за ним, а он нас куда-то заведёт". Какой критерий тогда будет "не прелести"? Человек не задумался ещё над тем, что он заучил наизусть".
26 "В чём всё-таки различие между жизнью прельщённого и непрельщённого?" - спросил Владимир.
27 "Мне вспомнилось выражение одного верующего старца, который наставлял монахов не так давно в истории русской церкви. Он сказал: "Будьте внимательны: если вы антихриста назовёте Христом, это Богом вам простится, но если вы Христа назовёте антихристом, то это не будет прощено".
28 То есть если Христа они назовут антихристом, то простить, в общем-то, некого будет, можно же погибнуть. Если они последнюю Возможность отвергнут, то тогда как же они спасутся?!
29 Это - хорошее, мудрое наставление, говорящее о том, что надо быть внимательным к тому, что происходит.
30 Конечно, бывает - ложь проявляется. Но не надо торопиться судить, она часто проявляется от неведения самого человека, он искренно начинает верить.
31 Но ведь за тобой остаётся право сделать по сердцу. И если ты чувствуешь, что это твоё, иди смело, познавай. Это - очередная ступень, она будет ограниченной, и в какой-то момент ты почувствуешь, что перерос эту ступень, почувствуешь её недостаток.
32 А когда ты найдёшь Истину, ты Её не перерастёшь...
33 Всегда надо быть смелым в своём поиске, нельзя в смущении бояться уйти, думая, что ты делаешь шаг, который тебя погубит.
34 Всегда надо легко, как дети, вставать и идти туда, куда чувствуешь. Естественно надо двигаться. Тогда ты неизбежно всегда будешь ходить рядом с Истиной: либо вступая прямо на Её Путь, либо рядышком, и, подсобирав каких-то шишек в корзиночку свою, опять будешь возвращаться на этот Путь.
35 Но в конечном итоге ты окончательно на этом Пути и остановишься, никуда не уйдёшь. Получив жизнь, от Истины уйти очень сложно, в какую бы сторону ни шёл".
36 "В то же время, если бы другие увидели то, что я видел, у них не было бы никаких сомнений", - сказал Владимир. Однажды он увидел Преображённого Учителя в Мощи и Славе, когда для Владимира слились воедино два Возгорания - Иисус и Виссарион.
37 "Ты, видимо, показываешь по жадности, в хорошем смысле, а не то - как свиньям бисер..." - продолжил Владимир.
38 "Я прежде всего хочу, чтобы искали Моего, а не Меня. Моего!
39 Я пришёл не во Имя Своё, а во Имя Отца. Значит, надо ценить прежде всего то, что во Мне. Это самое главное. Иначе, подвязавшись идти за Мной, они начнут наступать на Моё ногами", - сказал Христос.
40 Среди продолженного разговора с Учителем в следующем дне Владимир снова повторил рассказ-задачу об узнике в присутствии Серёжи Старосты.
41 Суть задачи Владимира была такова. Узник в день решения своей судьбы должен был выбрать перед судьями одну бумажку из двух. На одной бумажке была отмечена смерть, на другой - помилование.
42 Но враги узника подменили бумажки, и теперь на обеих значилась смерть.
43 Об этой подмене узнали друзья узника и предупредили его, сказав: "Объяви завтра судьям, что произошла несправедливая подмена и на обеих бумажках обозначена смерть".
44 Узник выслушал друзей, успокоил их, а когда утром пришёл за решением своей судьбы, то сделал что-то такое с бумажками, что его вынуждены были отпустить на свободу. Что же он сделал?
45 "Обе бумажки перевернул, и все увидели обман", - сказал Сергей.
46 "Нет. Условие следующее... Вот две бумажки..." - вновь начал объяснять Владимир.
47 "Но ведь условия же нет, что он одну съест, как ты потом предлагаешь в решении. Значит, он мог сделать и так, как предлагает Серёжа.
48 Вот видишь, в чём неразумность этого решения: оно оторвано от жизни. Неправильно задавать такой вопрос.
49 Серёжа привёл ответ, который точно такой же по ценности, как и то решение, которое ты приводишь как якобы правильное, - сказал Учитель. -
50 Подожди, Володенька. Давай мы до конца доведём эту задачу, чтобы тебе самому понятней было.
51 Вот смотри: закончилось всё тем, что узник, оказывается, съел одну записку и не сказал, что там было написано. И осталось всем поднять другую записку. Там написано "смерть". Если "смерть", значит, на первой записке было "помилование", - сказал Учитель.
52 "Он выкрутился", - прервал объяснение Учителя Владимир.
53 "Да. Но то, что предложил Сергей, также равноценно", - сказал Виссарион.
54 "Имеет право одну записку брать. Если две взял, то, значит, смухлевал", - настаивал Владимир.
55 "Почему смухлевал? А съел? Не смухлевал? Съел и обманул, не сказал, что там было написано", - объяснял Учитель.
56 "Пусть порвал", - продолжал Володя спорить с Учителем, невнимательно слушая Его.
57 "Он всё равно обманул. Он знает, что там неправда, и он её скрыл. В чём его победа?" - спросил Учитель.
58 "Он выкрутился!"
59 "Почему Я сказал "не знаю", когда ты Меня спросил, как поступил узник? Потому что ты спросил о решении человеческом, но ты не Истину спросил.
60 Если бы ты спросил, как Я бы поступил... Я бы вытянул любую, с радостью принимая любое решение, которое там было. Смерть - прекрасно! Пускай будет смерть. Ибо это - Воля Бога, значит, прекрасно, надо уйти... Это ответит Истина.
61 А ты хочешь решение, не связанное с Истиной, хочешь услышать от Меня человеческую мудрость. Но она примитивна, она связана со страхом.
62 А когда это не связано с Волей Бога, тогда как Я могу "правильно" ответить, как поступил узник. Ведь получается абсурдное решение, не связанное с Богом".
63 "Это попытка ввести Тебя в человеческую..." - начал Володя.
64 "Глупость, - закончил Учитель. - Ты хочешь услышать мудрое решение о глупом действии. Но такого не бывает".
65 "Всё! Дошло наконец-то", - улыбнулся Владимир.
66 Задав по инерции ещё несколько вопросов, Владимир перешёл к разговору о том, как правильно оказывать помощь.
67 И сказал Учитель: "Если человек сам себя не обманул, он сделал правильно. Но если человек сам себя обманывает, он скатится ещё ниже.
68 Нельзя проверить, искренно ближний сделал или нет, искренно он сказал или нет, искренно ли он чувствовал. Но это и не надо знать, ведь прежде человек должен научиться не обманывать самого себя".
69 И молвил Виссарион далее: "Володя! Главное помни!.. Мы с тобой поговорили немножко об антихристе и потом остановились на том, что его особенность, прежде всего, - это разделять, а не собирать.
70 А то, что он должен собирать, - это прекрасная уловка, которая была дана через святых отцов. И они были вдохновлены на эту идею, но только для того, чтобы породить впереди большую неприятность.
71 Так вот, главная особенность антихриста - разделять и как можно больше, тогда люди становятся игрушками, которыми легко управлять.
72 Когда они объединены какой-то идеей, ими сложнее управлять. Поэтому, как можно больше разделяя их, он делает их беспомощными.
73 Дух, который должен был воссесть однажды во храме, - это не обязательно личность, достаточно духу войти. А то, что происходит: гонение, ложь, драки, благословение войн, благословение смерти - что это такое? Чей это дух?
74 Все ждут его. Может быть, он уже воссел?! Может быть, он уже правит?! А все продолжают его ждать. Находясь под его пятой, продолжают ждать его и искать какую-то личность, не замечая самой сути.
75 Все, опять же, поддались на какие-то внешние понятия, не пытаясь разобраться: а что же таится в сути этого слова - "идущий против Истины, против Христа". А против Христа - это нарушение Его заповедей.
76 Законы любви, милости, любви к врагам, всепрощения - где всё это? Этого нет. Это открыто попирается. Так чей же тогда дух сидит в храме?!
77 Что толку спрашивать с людей. Люди будут заражаться этим духом. Это становится очень опасным. От того, какой священник, осложняются судьбы тех, кто приходит к нему. Если они ему искренно доверяют, их судьбы усложняются во много крат сильнее от усложнённости судьбы самого священника. То есть идёт рассада зёрен зла и очень активная, очень серьёзная.
78 Пока ещё это мало кто понял. Они пока ещё дерутся, и им кажется, что это мелочи. Но они отдались в интриги, которые были характерны царским дворам. Их захлестнула, их увлекла эта борьба, эта попытка устоять на своём месте.
79 Они боятся остаться без денег, прежде всего, без того, что было рождено диаволом, чтобы поработить людей. Они боятся это потерять. Они стали рабами.
80 И вот, чтобы их оттуда вырвать, было бы очень хорошо, если бы они увидели, где они находятся, под чьей пятой они уже находятся, куда они очень удачно попались.
81 Поэтому твой диалог, Володя, с представителями церкви - это диалог очень своеобразный. На самом деле это диалог с антихристом, это попытка вырвать из его рук какие-то частицы, которые ещё как-то предрасположены разобраться, и сделать решительный шаг, и не испугаться, что их отлучат. Их не отлучит Отец от себя.
82 Почему они это не ценят? Они боятся, что их может отлучить тот, кто исполняет волю совсем другого начала. Почему тогда они этого боятся? Почему они дорожат этим?
83 Пусть они пойдут туда, где люди их ждут, чтобы изменить себя, соблюсти единство, любовь между собой и достойно исполнить Заповедь Бога.
84 Почему же они туда не идут? За что же они держатся? Это говорит о том, что пока ещё во многом они обречены... Все продолжают ждать антихриста. Ну, пускай ждут".
85 "Продолжают образ ждать. А он был, но продолжает вести", - сказал Владимир.
86 "Образ - это временное воплощение. Это всё ерунда. Важна идея, которая им порождается, ибо она порабощает потом миллионы. Там таится опасность, а не в нём.
87 Личность только временно даёт видимое проявление, а потом оно укореняется в умах, сердцах и начинает уничтожать. Вот эти черви, которые гложат дух человеческий.
88 Ныне же суть человеческая, по большей части, превратилась в труху. Стоит только немножко потрусить - один прах начинает сыпаться. Хотя все одеваются очень ярко.
89 Они даже книжки пишут, что надо царя выбрать на соборе. Борются с "тоталитарными" сектами, но хотят сделать тоталитарную страну, привести к власти грешника, что было величайшей трагедией в своё время, когда благословлялся помазанник на царствие на земле...
90 И здесь надо быть внимательным: насколько ты действительно считаешь, что в данный момент тот или иной диалог нужен, что к тому человеку в данный момент действительно надо пойти. Внимательно надо слушать своё сердце.
91 Нельзя заставить кого-то немедленно сделать шаг. Он, может быть, должен будет сделать, но чуть позже.
92 В данный момент надо суметь правильно всё сделать, чтобы ты больше сумел сделать. Не как можно ярче и быстрее сгореть, а больше успел сделать.
93 Поэтому будь мудр, будь мягок, будь, как река: умей поворачивать, а не просто течь прямо.
94 Когда сплавляешься по горной реке - а это и есть жизнь, - только безумец закрепит руль прямо и будет стараться идти только прямо.
95 Надо уметь лавировать между тех камней, которые искусственно ставятся на пути. Надо лавировать там, по крайней мере, где сама река поворачивает, потому что она не может течь только прямо, она крутит между скал и обрывов.
96 Надо уметь вести эту лодочку, к которой всё больше прибивается жаждущих спастись. Это - сложная задача, её надо учитывать и реагировать на всё, что сегодня происходит.
97 Идеи, фантазии можно выстраивать, но учитывать, уважать сегодняшний день: он решает завтрашний день.
98 Поэтому сегодня надо повернуть лодочку так, как это необходимо, чтобы спастись; подобрать ещё кого-то плывущего, который не может дотянуться до этой лодочки; повернуть где-то в его сторону, пусть даже пренебрегая тем, что можешь коснуться камушка.
99 Тут надо быть мудрым во всём. Это не та война, когда бросаются с криками "ура". Здесь нужны мудрые труженики".
100 "Во время встречи с Андреем Кураевым в аудитории института Кураев сказал слушающим, что в своё время в диспуте он задавал Виссариону вопросы по заповедям Моисея; и что Виссарион что-то сказал, а потом замялся, поправился.
101 Я, помня этот инцидент, сказал, что Господь не обязан нам отвечать на все вопросы. Кураев, естественно, засмеялся. Но хотелось бы внести ясность в тот инцидент, который был с Кураевым во время диспута (Часть 5, гл.17)", - сказал Владимир.
102 "Он задал вопросы о первой из десяти заповедей, и Я сказал: "Возлюби Бога!"
103 Так это же Мои заповеди. Я их принёс. Моисей принёс другое. И поэтому Я, естественно, выразил то, что является главным. А ему, естественно, показалось, что Я не знаю.
104 Но можно сказать, что, даже если бы Я их и не знал, - разницы никакой бы не было. А зачем Мне их знать? Я принёс Закон, который убирает все остальные законы, бывшие до сего.
105 И естественно, когда он спросил о первой заповеди, Я ему сказал о любви: о любви к Богу, о любви к ближним своим - как первой заповеди для человека.
106 Мне часто задавали вопросы по Писанию на первых встречах. По первости Я прочитал Писание, Мне необходимо было прочитать, потому что Я знал, что подобного рода вопросы будут возникать.
107 Но для Меня это абсолютно ни к чему. Я есть Закон. А Книга, которую человек читает, - это то, что написано обо Мне. Так кто Меня лучше знает: Я сам или Книга, которая написана обо Мне, претерпевая множество переводов, разнотолков?"
108 "По сути, Евангелия - это след или тень тех великих событий", - сказал Владимир.
109 "Конечно. Это - добрые попытки рассказать об Истине. Ибо хоть как-то надо было во времени оставить след. Других путей не было. И была дана возможность записывать, хоть как-то сохранять, передавать из уст в уста.
110 Но это - человеческая интерпретация, как бы она ни была записана. Моисей тоже не был Словом Бога, он был передающим, он был пророк.
111 Но Я не пророк. Я - само Слово, которое может звучать через пророков, если Меня не существует на Земле.
112 Но если Я на Земле!.. Я пришёл помочь сегодня изменить человеку себя и ступить в Вечность. Я есмь Дверь, входящий через которую каждым шагом покрывает Вечность".
113 "Мы с Серёжей вчера набросали ряд вопросов, - сказал Владимир в продолжение разговора. - Может ли Истина ошибаться в житейских мелочах?"
114 "Есть творческий момент... Творчество никогда не бывает абсолютно совершенным. Оно тоже движется на основе опыта, который ты приобретаешь, непосредственно соприкасаясь с происходящим явлением.
115 Ты делаешь, анализируешь, но анализировать ты можешь только плод сделанного. И естественно, подвергая анализу тот или иной плод, ты находишь, как можно сделать ещё лучше. То есть в данный момент уже можно считать, что ты в какой-то мере ошибся. Но это - естественное творческое проявление.
116 Не может Истина сразу сделать какое-то абсолютно правильное действие в каком-то творческом проявлении в искусствах. Такого действия не бывает".
117 "У Бога есть эталонная Мера. И Он посылает Эталон в мир: смотрите, как Он делает! И, сверяясь по Нему, люди поправляют часы, килограммы, метры... Но Эталон - Единственный", - сказал Владимир.
118 "Верно. Этот Эталон задаёт Закон движения, Закон развития, на основе которого развитие приобретает неповторимое разнообразие в каждом человеке. Но во всех человеках должен присутствовать один-единственный Закон. И этот Закон приходит.
119 И если Я, являя Собою Закон, как-то выражаюсь внешне в каких-то творческих проявлениях - будь то работа с деревом, искусство изобразительное, - это одна из граней великой Красоты, которую нельзя проявить сразу в каком-то абсолютном виде. И Я проявляю её в данный момент так, как в данный момент Мне это лучше проявить.
120 Тем более, есть ещё один момент: ведь Я нахожусь здесь не в полном Своём проявлении, а только лишь в какой-то части, преломлённой через какое-то тело, через какое-то сознание, сформированное на этой Земле.
121 И если Я не полностью проявлен, то, естественно, что бы Я ни делал, уже нельзя сказать, что делаю Я это от всей Своей полноты. Это не от полноты Моей Сути делается, а только лишь от Той Части, которая преломлена здесь на Земле в этот период времени. Здесь тоже есть свой естественный Порядок".
122 "Однажды в 1992 году, когда я ещё не принял Тебя, мы искали вход в институт, где должна была быть Твоя проповедь, и поделились на две группы. Одна, в которой я был с Тобой рядом, пошла по часовой стрелке, вторая группа пошла против часовой стрелки. И получилось так, что вторая группа сказала: "Здесь вход, идите к нам".
123 То есть бывают случаи, когда Истина в каком-то творческом поиске ошибается?" - спросил Владимир.
124 "Есть моменты, когда Истина должна повести, а есть моменты, когда Истина позволяет другим проявить себя, и в этот момент Она следует тому, что будет складываться", - сказал Учитель.
125 "Истина ошиблась в тот момент?" - спросил Владимир.
126 "Ошибиться Она не могла, потому что Она и не брала на Себя эту задачу.
127 Ошибка - это когда ставится задача и не удаётся её исполнить. А в данном случае не было такой задачи. Было предоставлено творческое движение человеку".
128 "То есть в данном качестве Истина была в роли человека?" - спросил Владимир.
129 "Наблюдателя. Не Ведущего, а Наблюдателя", - ответил Учитель.
130 "И если бы Она захотела, Она бы нашла?" - спросил Владимир.
131 "Конечно... Ведь Я порой не только нахожусь с вами, но есть минуты, когда Я иду рядом с вами, но Меня нет, Я в другом месте.
132 Мне же трудно постоянно подпирать вас, слушать вас, ибо для Меня это дико и ограниченно. Для Меня ход мыслей, рассуждения человеческие очень обременительны. И Я часто начинаю отсутствовать, что позволяет Мне либо отдохнуть, либо поучаствовать в другом действии.
133 И поэтому в данном случае Я иду пассивно. В данном случае Я о чём-то думаю, рассуждаю, размышляю о том, чего нет рядом, нахожусь в другом месте. И тогда Я отдаюсь на волю течения, просто доверившись, что вы сами найдёте необходимое. Есть такие моменты. Это не есть ошибка, это нормальное стечение обстоятельств".
134 Дальше Владимир предложил своё рассуждение о старших и младших в общем труде.
135 "Если только слепо подчиняться старшему, то мы всегда будем соблюдать дисциплину, всё будет тихо, мирно. Но есть случаи, когда можно сделать экономичнее и правильнее, слушая младшего", - сказал Владимир и предложил очередной пример.
136 В диалоге с Владимиром Учитель молвил: "Настоял старший или младший - не важно. Важно быть в смирении и согласии. Это будет, прежде всего, величайшим приобретением для человека.
137 Человек живёт во имя развития души, а не для того, чтобы экономичнее выгадать, выгадать для плоти. Не важно, что он построит на Земле. Пусть рухнут в один момент все эти строения до основания, Меня не интересуют они. Меня не интересуют культурные сооружения в этом случае (в этом случае!), хотя Я ратую, чтобы они создавались прекрасными.
138 Но если потребуется, Я их разрушу все до основания, чтобы посмотреть на вас: как вы себя будете чувствовать при этом, во имя чего вы создавали - во Славу Бога или во славу своего имени".
139 "Приход Истины возбуждает все жизненные процессы в человеке, всё, что у него есть. И если у него собаки внутри, то они начнут дико лаять и заглушать всё вокруг.
140 Это естественно в данных условиях и возникает для того, чтобы человек сам увидел своих собак. И либо он будет их кормить чьими-то потрохами, чтобы угомонить, либо он их прогонит прочь. А для этого ему надо почувствовать, что такое нести в себе собак.
141 Порой он не знает, что они есть, а где-то даже и знает, но старается сделать вид, что их нет, он сам себе доказывает: я - верующий, я хожу молюсь каждый день в храм, откуда они у меня могут быть.
142 Но стоит его чуть-чуть ущипнуть, и он уже слышит, как они скулят и лают внутри.
143 Так вот, Я прихожу для того, чтобы возбудить этот лай внутри, чтобы люди увидели, что же у них внутри, поставить их лицом к лицу со своей внутренней сутью.
144 Тогда Я и спрошу их: будете бороться с собой, захотите ли побеждать себя? Тогда ступайте за мной и гоните прочь этих псов. Нет? Тогда пусть они вас пожирают".
145 В долгом общении с Учителем Владимир сказал о своём богословском исследовании: "В данном случае эта работа есть некий ориентир, потому что Истина высока для многих, глубока, Её не понять. И в этой роли эта работа есть микроистина.
146 Но она также имеет право на существование до тех пор, пока не появится то лицо, которое опровергнет мои положения".
147 "Никто не может это опровергнуть, потому что это разговор о Вечном, в котором вправе участвовать каждый человек.
148 Ты говоришь о Христе. А как можно о Вечном кому-то сказать более правильно? Кто из людей это может сделать? Никто! Как бы вы об этом ни спорили..."
149 "А я и не пытался", - сказал среди слов Учителя Владимир.
150 "Так ведь ты поднимаешь этот вопрос, ты говоришь: "Если найдётся тот, кто опровергнет". А он не найдётся, потому что ему нечего будет привести в опровержение, ибо он будет вечно познавать Истину", - сказал Виссарион.
151 "Вся сложность в том, что Ты, как Истина, не понимаешь, видимо, до конца нас, а мы Тебя", - сказал Владимир.
152 Учитель улыбнулся: "Я-то как раз понимаю, но Мне получается очень трудно донести до тебя простой ответ. Хотя Серёжа понял уже Мой ответ. Это - твой склад мышления, он специфический..."
153 "Он у меня уникальный", - сказал Владимир.
154 "Очень сложный. Ты никак не можешь понять, потому что порой цепляешься за какой-то образ и пробуешь найти во Мне некое соответствие этому образу. Но этот образ сам по себе неправильный. Поэтому Я даю ответ иного характера на эту проблему.
155 Но если ты не можешь найти в Моём ответе понимание - это говорит о том, что свою собственную проблему ты пока не понял. Поэтому тебе сложнее услышать Мою подсказку.
156 Когда мы говорим сейчас о каком-то механизме, с которым ты никогда не встречался или видел его лишь поверхностно, то мне бессмысленно рассказывать о шестернях, о сцеплении, о смазке. Тебе будет сложно это понять, потому что ты даже не видел, как он работает.
157 Ты прослушаешь эту информацию, но проблему ты из неё никак не увидишь. Ты сейчас говоришь о проблеме, которую сам ещё пока не понял, она у тебя пока ещё не возникла".
158 "Как быть с теми, кто, прочитав Последний Завет, говорит: "Не совсем нам понятно, сказано всё-таки, что на облаках придёт?" Но, прочитав мою работу, они опёрлись, и теперь им ясен Последний Завет", - сказал Владимир.
159 "Вполне может быть такое. Но, Володя, прочитав о сатанистах, они тоже могут прийти ко Мне. И там они могут увидеть направленность.
160 Конечно, какие-то подсказки ты внесёшь, но ты можешь внести те подсказки, о которых сам даже не подозреваешь.
161 Ты можешь и не иметь их в виду в голове своей, но, написав те или иные фразы, через них дашь важную подсказку, хотя сам до неё не дорос. Складывая фразы, каким-то образом ты эту подсказку туда вложишь.
162 Ведь ты хотел работой своей обратиться к людям. Значит, не ты один должен был писать эту книгу, хотя она, конечно, несёт твою индивидуальность. И через определённые фразы ты должен был подсказать то, что было важно тем или иным людям".
163 "Я зачитаю то открытие, которое я нигде не прочитал и автором которого, по сути, являюсь, - сказал Владимир, листая своё исследование. - "Жена, облечённая в солнце; под ногами её луна, и на главе её венец из двенадцати звёзд" (Отк. 12:1).
164 Я перечитал много толкований и не нашёл удобоприемлемых. Я предлагаю такое... Жена - суть Церковь, облечена в Правду Божию - Солнце. "Под ногами её луна..." Ноги - основание, Луна - Христос. То есть Основатель - Христос. Звёзды - суть двенадцать апостолов, то есть украшена славой двенадцати апостолов.
165 Это то, что говорит о Церкви, которую обоснует Христос. И, прочитав это, люди говорят: теперь нам всё понятно".
166 "А что им стало понятно из этого о Последнем Завете?" - спросил Учитель.
167 "Из этого - нет, не стало", - ответил Владимир.
168 "А что вообще может быть понятно именно из этого момента?" - спросил Учитель.
169 "Из этого момента понятно, Кто Основатель Церкви будущего", - сказал Владимир.
170 Учитель пожал плечами: "А двенадцать звёзд? Может быть, это двенадцать колен израилевых? Это было заложено в Ветхом Завете, когда и было зарождено движение, которое в дальнейшем дало проявление и исламу".
171 "Соучастниками Христа были двенадцать апостолов", - сказал Владимир.
172 "А двенадцать колен израилевых? Почему ты сравнил с двенадцатью апостолами? Какие могут быть аргументированные доводы, что именно так надо понимать, а не по-другому?
173 Смотри: Церковь коронуется двенадцатью звёздами, то есть на основе этой Церкви держатся народы. Не апостолы держатся на основе Церкви, а народы.
174 Двенадцать колен израилевых - это весь народ израильский. Избранный народ держится на этой Церкви. Весь народ - на Законе Церкви Христовой".
175 Владимир эмоционально, глубоко вздохнул: "В данном случае о том речь идёт: двенадцать звёзд - это..."
176 "Это ты так объяснил", - сказал Учитель.
177 "Вы как думаете? О каких двенадцати звёздах идёт речь?" - спросил Владимир.
178 Учитель улыбнулся: "На эту тему Я уже сказал. Специально это Я не объясняю".
179 "Знаешь ответ или нет?" - не успокаивался Владимир.
180 "Вообще из того, что мы сейчас оговорили, вполне можно было сделать вывод. Но получилось, что, задавая этот вопрос, ты пропустил всё, что Я тебе говорил. Как будто Меня и нет. Как будто Я ничего и не говорил. Володя! Будь внимателен к Моим фразам..."
181 "Вопрос насчёт молитвы. Володя считает, что не обязательно ему сейчас новую молитву творить", - сказал Сергей.
182 "Честно скажу: я молитву Последнего Завета назубок не знаю. Суть этого обстоятельства в том, что я должен собрать любовь, энергию, а потом её разлить. Молитва есть ключ, или кран, или ток по проводам.
183 Если есть эта энергия, то можно открывать этот ток, этот включатель. А если не накопил, то эта молитва будет просто сотрясанием воздуха. Я до сих пор не молюсь этой молитвой, я читаю её, поскольку не знаю её", - сказал Владимир.
184 "Ты делаешь ещё очень много разных слабостей, удовлетворяешь их, порою зная, что это неправильно. И именно поэтому тебе будет сложно и почти невозможно многое сделать.
185 Ибо каждая мелочь играет очень большую роль. Если ты недоделаешь какую-то мелочь, главное ты сделать не сможешь: тебя оттеснят те, кто делает это гораздо достойнее, они сделают больше.
186 И получится, что с прекрасным порывом ты, на самом деле, только лишь дашь толчок тем, кто впоследствии завершит вместо тебя. Но у тебя сил на это не хватит.
187 Я уже говорил о твоём специфическом, очень усложнённом отношении к реальности. Если даётся молитва, она не даётся просто так, не даётся для того, чтобы о ней рассуждали.
188 Ты сказал о ключике, о кранике. Но это в данный момент твоё понимание. Что на самом деле несёт молитва - ты не знаешь.
189 И естественно, в этом твоём отношении к молитве скоро будет недостаток. Тебя будут добивать, у тебя будет сдавать здоровье, тебя очень просто начнут колебать. Мне будет сложнее тебе помочь".
190 "По сути, я ещё тот православный, который..." - сказал Владимир.
191 "Да. Ты вроде бы шагнул, но ещё что-то зацепилось и пока не пускает", - сказал Учитель.
192 "Вот здесь я не согласен. Вот - та работа, за которую я отсидел год..."
193 "Ну и что? Там есть нечто, что отличает тебя от тех, кто здесь находится. Для них это уже пройдено, для них это уже суета, которая ценности не имеет. Для тебя это - важно.
194 Ты говоришь о жизни, а они живут. Ты пока не живёшь, ты говоришь. Они уже ушли от того времени, в котором ты находишься. И между вами появляется дистанция, чем дальше, тем больше.
195 Значит, теперь надо не продолжать ходить вокруг берёзы, а смело шагнуть дальше. А здесь нужен твой мир - когда расцветает благодать внутри.
196 А она расцветает от каждого твоего достойного, праведного исполнения шага, когда ты начинаешь цвести в радости, любви, когда ты спокоен, всех прощаешь, на самом деле прощаешь, а не просто лишь настроился на прощение и простил; когда кто-то захватил твой труд и вместо тебя доделал - ты порадовался: хорошо, пусть доделает, у него, может, лучше получится.
197 И тогда к тебе начнут притягиваться люди. Они скажут: "Володя! Да что с тобой происходит, от тебя что-то такое идёт, что нам уходить не хочется. Что это такое?"
198 А ты тогда скромно поделишься: "А я просто принял Нечто в своё сердце. И вы, видимо, это почувствовали". И этого им достаточно будет, им не надо будет многого, чтобы шагнуть.
199 А когда приходят через большие доказательства, то на этой основе через время появляется опять серия вопросов, которые доселе ещё не разрешились. И они опять вносят сомнение. И опять приходится объяснять и тратить много слов.
200 То есть он ещё не созрел внутри, ему постоянно в голову надо давать новую пищу, а это бесконечный процесс: стоит ему переварить какой-то вопрос, он на основе этого увидит ещё множество вопросов, которые вокруг него уже крутятся".
201 "Для этого я и приехал, я это ощущал", - сказал Владимир.
202 "Сегодня был затронут момент: а как быть с теми, кто, прочитав Писание, сказал: "Мы что-то не поняли"?
203 Это непонятное и не надо объяснять. Человек должен при своём стремлении стать лучше, чище, каждый раз прикасаясь к Писанию, параллельно стараться всё, что ему было до сих пор понятно, - исполнить.
204 Когда он старается это исполнить, то при новом прочтении ему будет приоткрываться то, до чего он ещё ранее не созревал, но в данный момент созрел, преодолевая то, что до сих пор было понятно. И ему открывается строка, которая до сих пор не открывалась. Это естественно, как и было до сих пор".
205 "Но с другой стороны: я здесь не был, я просидел теоретически, подумал и докопался до некоторых положений, которые, видимо, никто пока не оспорил. Я жду таких людей, которые сделают замечание мне".
206 "Но будь внимателен. Те, кто понял, могут отказаться от спора, потому что видят в этом никчёмность. А те, кто не дошёл до этого, могут не желать спорить, потому что сами ещё многого не поняли", - ответил Учитель.
207 "Та проблема, что разделила католиков и православных, буквально сводится к следующему. "Дух Святой идёт от Отца и от Сына", - говорят католики, православные говорят: "от Отца через Сына".
208 По сути, это вопрос о Луне: она светит или нет? Можно сказать: она отражает свет, можно сказать: она светит. Я не вижу Солнца - Луна светит, то есть она излучает свет. И в этом споре никто не хочет посмотреть вторую сторону медали", - сказал Владимир об ещё одном своём заключении.
209 "Получилось - они сказали об одном и том же, они запутались в словах.
210 Правильно - и через Сына, и от Отца и от Сына. Это одно и то же. Суть - исходит один Святой Дух, Он не может быть разным: Сыновий Святой Дух и Отцовский Святой Дух. Он - один и тот же.
211 А раз Источник Этому - Отец, то тогда как хотите: хоть через Сына, хоть также и от Него, ибо Дух Отца в Нём находится. Ведь Дух Отца в Сыне, значит, Он, естественно, будет от Сына исходить.
212 Святой Дух также и через людей идёт, ибо Он питает их и от них же излучается. От них же не мертвенность излучается, а жизнь - то, чего они достигли, та благодать от них и идёт".
213 "У Христа есть "Я", самовыражение?" - спросил Владимир.
214 "Это не конкретный вопрос", - сказал Учитель.
215 "У Христа "Я" в одних случаях означает "Я - Отец", в других - "Я - самовыражение Личности Христа", - сказал Владимир.
216 "Он всегда выражается как Личность. Отец есть Одно, а Я - Другое. Его Дух во Мне.
217 Но Моя плоть предоставляет Мне возможность творчески cамому решить, как Мне для вас что-то сделать. Я не слышу руководства, что Мне надо пойти куда-то и что-то сказать. Я взвешиваю сам", - сказал Христос.
218 В начале этой части разговора Владимир предложил современное сравнение: Христос - суть прекрасный Телевизор, который без искажений воспроизводит божественный Сигнал.
219 "Телевизор - это Личность, которая воспроизводит Сигнал, это уста", - вновь вернулся к своему сравнению Владимир.
220 "Но телевизор не обладает творчеством, он пассивен. Что ему поступило, то он и передал. В данном случае пример неудачен", - сказал Учитель.
221 "Христос взял свечку. Кто взял - Христос или Бог?" - спросил Владимир.
222 "Конечно, Христос", - Учитель улыбнулся.
223 "Я говорю вам: наступил Судный День!" - сказал Владимир.
224 "Это говорит Отец", - ответил Виссарион.
225 "То есть два понятия Христа".
226 "Всё зависит от обстоятельств... Я пока ещё никому не объяснял Свою Суть. Возможно, это время впереди - когда Я дам какие-то объяснения о себе.
227 Это - тема очень большая. И её нельзя тронуть короткими фразами, чтобы не породить ложное понимание.
228 Когда даже Я напрямую обращаюсь: "Вы", - это не есть трансляция Слов Отца, где Я становлюсь пассивным и Мои уста начинают говорить. Нет. Мой Дух говорит. Но Это - Дух Моего Отца..."

# 24

1 Вновь неделя таинства пребывания с Учителем в Петропавловке.
2 Двадцать первый день декабря. Переполненный зал гостевого дома. А после утреннего таинства - красно-оранжевый диск солнца, трогающий Петропавловку первыми лучами из-за заснеженных сопок и деревьев.
3 Среди записок, передаваемых Учителю после таинства в красивой резной шкатулке в один из дней завершающегося декабря, было и грубое, безграмотное послание.
4 Сочинитель этого обращения ко Христу в грязных выражениях, уже забытых последователями Истины, требовал от Виссариона прекращения Его Деятельности. И если это требование не будет исполнено к определённым срокам, то автор послания вместе с соратниками грозил объявить Учителю открытую, беспощадную войну.
5 С этой бумаги, бывшей ещё недавно чистым листом, на Христа лились грязная, дикая брань и промозглый холод растерявшегося сердца...
6 Из многих вопросов, приходящих Учителю после таинства запечатлёнными на бумаге, отвечал Он лишь на немногие.
7 В этих декабрьских встречах прозвучало: "Здесь начинает складываться особая атмосфера, атмосфера чистоты. Всё нечистое должно будет покинуть эти места, ибо не сможет пребывать в зарождающейся чистоте. И Я начинаю прилагать к этому усилия. Человеку надо будет определиться: либо он начнёт изменять себя в соответствии с Истиной, либо он должен покинуть эти места".
8 "Я ушёл на Гору. Это - увеличение активности в мире. Сейчас Я более сосредоточен на мире и выражаю по отношению к нему Своё желание. И Природа, Гармония начинают отзываться на Мои ощущения.
9 Сколько же можно миру копаться в собственных глупостях?! Пусть всё это трещит и лопается. Тогда человек быстрее обратит взор свой к Свету".
10 "Любое Моё пожелание - величайший дар. И если Я всё-таки делаю подсказку кому-то - это единственно верный шаг для него.
11 Но это создаёт трудность для того, кому дана эта подсказка, потому что он не доверяет полностью Мне, его собственный взгляд на ситуацию предполагает другое решение".
12 "Попробуй научиться радоваться просто оттого, что ты что-то делаешь, а не делаешь для кого-то".
13 "Вы любите утешать друг друга, но порой наговорив такие слова, от которых почему-то становится в несколько раз тяжелее тому, кого вы утешаете. Утешать - это тоже своё искусство.
14 Не торопитесь, утешая, выплеснуть свою мудрость. Ваша мудрость пока ещё не достаточно легка. Она часто направлена на удовлетворение своих собственных потребностей. Такая мудрость имеет малую цену".
15 "Возвращаясь сейчас дальше к Себе, Мне, конечно, сложно понимать вас. Потому что Я ухожу от ваших образов, Я возвращаюсь Сам к Себе. И если вы не поторопитесь идти за Мной, то Я не смогу вас спасти.
16 Спасти вас в ваших же собственных разрушающихся зданиях невозможно. Там всё разрушится и погибнет под балками, под крышами, там всё рухнет. Мне надо вывести вас оттуда. А значит, Я должен выйти оттуда, позвав вас за Собой".
17 В двадцать третий день декабря к Учителю пришли священнослужители Владимир и Александр.
18 В разговоре с ними Учитель молвил: "В таинстве Я создаю образы чистоты, Света, Силы Духа. И тот, кто сливается со Мной в полном доверии ко Мне, тот формируется этими образами".
19 "Время ныне - уметь понять свою Веру Мне. Готов ли человек обрадоваться любому Моему пожеланию для него?
20 Редко Я советую что-то. Но если советую, Я напрямую подсказываю лучшее, активно вмешиваясь в жизнь человека.
21 Любое Моё пожелание - величайший дар! Но готов ли человек принять его?..
22 Верующий может пробовать создавать образы Моих пожеланий, подсказок и ответной правильной реакции на них.
23 Наличие огорчения внутри человека после подсказки Моей говорит о том, что этот человек пока закрыт от Меня...
24 Иногда верующий готов поспорить со Мной, возражая своей точкой зрения, забывая, что он общается с Учителем".
25 "Вера Учителю - что же это? Когда открываются таинства Веры - это пища для собак. За этим кроется опасная сторона: сокровенные стороны могут стать пищей для собак".
26 "Активнее формируйтесь в Вере, помогая друг другу, делясь своими впечатлениями и наблюдениями.
27 Слова Мои нельзя пропускать. Если Я что-то сказал, значит, вас ждёт экзамен на эту тему.
28 Нельзя упускать услышанное. Желательно свежей головой проработать услышанное: создать образы, ситуации, прожить их.
29 А то уроки накапливаются, но многие лишь с радостью слушают, не выполняя домашних заданий, не проживая услышанных истин, не задумываясь о них.
30 Обязательно в практике воображения надо проработать услышанное, чтобы подсознание восприняло услышанное. Иначе драгоценные истины быстро забываются и выветриваются".
31 И напомнил Учитель в разговоре о приближающихся днях безвременья и о том, что в момент новогодних ударов колокола, в четырнадцать часов четырнадцатого января, человек отвергает осознанные недостатки в полной уверенности, что готов их больше никогда не допустить до себя.
32 И вместе с девятиминутным таинством слияния с Учителем, таинством перехода, наступает Новый год.
33 Двадцать четвёртый день декабря подарил верующим Слово Учителя перед таинством.
34 Виссарион подержал в руках подаренный Ему глиняный колокольчик и среди мгновений тишины, возникших в заполненном верующими доме, негромко прозвенел им.
35 "Скоро такой колокольчик возвестит вам о новом времени. Прозвенит, а оно начнётся.
36 Новое время положит на вас новые испытания, новую ответственность. А их благоприятно можно исполнить, только лишь исполнив предыдущее.
37 Предыдущая ответственность исполнена не до конца. Значит, это составит большую трудность в познании новой ответственности. Не будет до конца она исполнена - следующую можно уже не исполнять: она уже будет явно не по силам.
38 Мир разделён на две категории людей: людей верующих и людей неверующих. Я имею в виду тех верующих, которые соблюдали большие традиции, сохраняли их долгое время. И они сформировали в себе некий своеобразный тип верующих людей.
39 Между этими людьми есть разница. Одни очень трепетно относятся к тому, кому поклоняются, умеют относиться очень трепетно глубиной своего сердца. Но у них очень узкое мышление, оно догматизировано, примитивно, очень ограничено.
40 Другой тип людей освобождён от таких догм, у них широкое мышление, они способны воспринимать много нового, анализировать. Но в отношении к Истине у них нет ещё необходимой полноты, которая позволит им питаться Силой этой Истины.
41 Конечно же, предпочтение отдаётся тем, кто способен, прежде всего, анализировать, принимать новые таинства, новые познания.
42 Но смогут ли они с этим грузом шагнуть - здесь уже всё будет зависеть, сумеют ли они в Вере, в своём отношении к Истине правильно взять необходимые им Силы.
43 Слияние с Учителем предоставляет возможность взять всю необходимую Силу. Но есть своеобразный момент, не понимая которого вы не сможете вдохнуть необходимую Силу при любом вашем усилии. И как бы вы ни трудились, как бы вы ни напрягались, сколько бы времени вы ни тратили на это, вы возьмёте только скудную-скудную часть этой Силы. Хотя при этом будут благоприятнейшие условия.
44 Что такое вообще ваша вера Учителю? Ваша вера Истине - что это такое? Этот вопрос не рассматривался никем никогда.
45 Когда Я начинаю разговаривать с верующими людьми, православными, которые уверовали, приняли, у Меня возникает большая сложность в этих беседах. Это могут быть самые трудные беседы. У них очень трепетное отношение, но у них элементарные ошибки делаются именно на этой основе; а что такое вера Учителю, никто из них не знает. Не знаете и вы.
46 Есть одно правило, по которому легко Мне вас проверить. Но Я этого не сделаю, потому что Я знаю, что увижу, как вы сразу провалитесь в этом простом испытании. Попробуйте начните сами с себя и проверьте сами себя. Представьте, что Я даю вам какое-то задание, что-то вам советую, но советую далеко не то, что вы хотели бы услышать.
47 Вы часто рвётесь жить здесь, в этих деревнях, а представьте, что вы слышите от Меня совет поехать в Минусинск, устроиться там и до конца жизни там прожить...
48 Давайте посмотрим на эту простую ситуацию. Если Я вам это советую, так, значит, это же будет величайший дар, который вы вообще можете себе вообразить.
49 Я почти никому ничего не советую. Я рассказываю Истину, учу вас и заставляю вас самостоятельно сделать шаг. Редко-редко Я что-то кому-то советую.
50 Но если Я советую, значит, это - Моя прямая подсказка, как сделать лучше, это то, что спасёт вас это - величайший дар.
51 Но сумеете ли вы быть счастливыми при этом, сумеете ли вы обрадоваться тому, что Я вам посоветую?
52 А вы расстраиваетесь только оттого, что порой Я не разрешаю вам ехать в зону этих деревень. Сразу расстраиваетесь и начинаете как-то убеждать Меня, спрашивать: почему, за что нельзя.
53 То есть вы делаете элементарные ошибки. Для вас они естественны сейчас. Но на самом деле это - вопиющая несуразность. Настолько это невероятный абсурд - вы даже не представляете. Вы его не видите, форма вашего мышления пока слишком проста и примитивна. Вам трудно оценить, что же на самом деле происходит рядом.
54 Потому и не даётся почувствовать вам всю глобальность Происходящего, что вам трудно будет двигаться, вы упадёте, и вам будет трудно поднять голову от осознания такой масштабности Происходящего. Сердца у многих не выдержат. Но ведь хоть как-то это понимать надо будет, хоть по чуть-чуть к этому приближаться.
55 Так как нет полного доверия, вы не сможете взять всю необходимую Силу в полноте, не получится взять при любом вашем усилии вдохнуть эту Силу.
56 Вы можете говорить: "Мы веруем". Я не могу сказать, что вы не веруете, не могу назвать вас неверующими. Да, вы веруете, но в вас присутствует почти полное непонимание, что же есть Вера.
57 И оно делает ваши сосуды забитыми, проходы все запломбированы этим непониманием, вы не позволяете себе открыть их.
58 Попробуйте вдохнуть пломбированным сосудом - через него ничего не сможет пройти. Если где-то трещинки есть, вы и втягиваете через эти трещинки то, что вам предоставляется в обилии. Вы тянете, а там потихонечку, со свистом пробивается что-то очень скудное и малое. И вы счастливы, что оно прорвалось, и вы вроде бы наполнились чем-то немножко. Хотя могли бы наполниться во сто крат более. Но пока нет этих возможностей.
59 Мне очень жаль, что почти никто из вас не практикует дело, о котором Я вам говорил последние времена: работу со своим сознанием и воображением.
60 Выслушав Мою проповедь, вы впадаете в иллюзию, что всё поняли. И это убивает вас, это делает вас никчёмными.
61 Первое ощущение, что вы всё поняли, усыпляет вас, и вы откладываете услышанное в дальний ящик. Вы услышали хорошие фразы, вам вроде бы всё ясно, и вы ушли, немножко ещё попомнив некоторые Мои слова. И всё. И отложили дома в шкафчик.
62 Вам казалось, что вы приобрели, что оно у вас лежит, но проходит очень маленькое время - и вы уже ничего не помните.
63 Информация, полученная в голову, не делает вас предрасположенными преодолевать преграды. Преграды вам приходится преодолевать неожиданно, мгновенно.
64 Каждое испытание ждёт от вас мгновенной реакции. Если вы будете вспоминать, что вам до этого говорилось, вы никогда не преодолеете преграду. Никогда!
65 Даже если вы хорошо помните эту информацию, прежде чем вы её внутри осмыслите - время будет упущено. Как бы быстро вы ни мыслили, у вас не получится преодолеть преграду. Вы сделаете естественный, присущий вам шаг и свалитесь так, как это было видно с самого вашего рождения.
66 Быть предрасположенным к какому-то новому шагу - это значит полученную информацию превратить в некую программу и наложить на своё физическое, психофизическое тело.
67 Для этого полученную информацию вы начинаете превращать в своём воображении в образы, посвящая этому час, два, три, десять, двадцать часов - сколько потребуется, до тех пор пока не почувствуете, что внутри вы начинаете реагировать правильно на тот или иной образ, который вызывается вашими усилиями.
68 Вы должны создавать разные ситуации внутри себя и учиться реагировать не так, как вы интуитивно хотите отреагировать. Ибо когда более точно вы начнёте создавать сложные ситуации внутри себя, у вас начнёт просыпаться естественная реакция; вы должны её остановить и отреагировать так, как Я вас учу.
69 Повторяйте это внутри себя столько раз, пока на возникающий образ вы уже естественно не начнёте откликаться согласно Истине.
70 Эта минута будет означать, что вы предрасположены преодолеть эту преграду правильно. Потом можете отложить это в дальний ящик. И как только эта ситуация случится, вы отреагируете правильно независимо от того, помните вы эту информацию или не помните. Она станет вашим естеством.
71 Над этим вы, Я ещё раз повторю, не работаете. Поэтому, слушая Мои слова, часто вы проваливаете экзамен, который следует за Моим высказыванием.
72 Я надеюсь, что те испытания, которые были, научат понимать ценность того, что вы слышите.
73 Пока потери были не столь велики, это были ученические проверки. И на них, Я надеюсь, вы научитесь многое оценивать иначе.
74 Эту школу надо пройти. Изменить себя - великое искусство, оно требует невероятных усилий. Вам, конечно же, кажется, что это трудно, но тот труд, который вам кажется трудным, это ещё почти ничто по сравнению с тем, что действительно нужно сделать.
75 Вам представить этот труд сложно. Его ещё никто не сделал на Земле, поэтому, естественно, представить его невозможно.
76 И менять себя нужно будет, конечно же, не месяц, не год - на ваше изменение потребуются годы. И годы покажутся вам веками, они будут проходить вроде бы и быстро, и в то же время так, как будто вы проживаете много жизней.
77 Этот труд - единственная возможность изменить себя. Пройти этот путь может только верующий. Все остальные не пройдут.
78 На этом пути есть много ожидающих вас приключений, много опасных мест, где одна из опасностей основана на естественном восприятии человека длительно происходящего явления как обыденности.
79 У вас есть предрасположенность быстро воспринимать что-то, загораться, но потом, когда это начинает тянуться, вы засыпаете, вам становится неинтересно, вы опять начинаете искать каких-то новых эффектов. У большинства есть такая особенность, у кого-то она явно слишком развита, у кого-то менее.
80 И если эти эффекты не возникают со стороны, то часто вы начинаете пробовать создавать их сами, начинаете опять поднимать старые вопросы, опять желаете поговорить о том, о чём Я давно вам сказал.
81 Хватит заниматься глупостями, вы опять это воскрешаете, опять пускаете по новому витку развития и тешитесь этими глупостями, забывая о том, что вас ждёт в реальности, что вас ожидает под вашими стопами.
82 Таких глупостей очень много, они все рассчитаны на то, чтобы отвлечь вас от главного. Рассчитаны силами, превосходящими ваши силы в тысячи раз. Нельзя недооценивать тьму, Я много раз говорил об этом. Вы слушаете и продолжаете быть игрушками этой тьмы.
83 И вам даже нравится порою быть этими игрушками, вы забавляетесь этими погремушками. А там только радуются, что вы такие падкие на эти погремушки.
84 Вас ждёт Вечность. Не временная вспышка каких-то прекрасных событий - Вечность! Это особое понятие долгого-долгого времени, где вы должны будете научиться не видеть это время,
85 Вы должны будете выпасть из той череды познания: что за одним месяцем следует другой месяц, потом за годом идёт год. Когда живёте в Вечном, у вас может язык отсохнуть считать годы. Живущий вечно, не знает времени.
86 Что такое "не знать времени"? Это - ваше новое пребывание, которое однажды начнётся.
87 Но мы не говорим о том, что ждёт впереди. Я пока не открываю многого, что вам предстоит знать, потому что не пришло время.
88 Надо понять хотя бы то малое, что сейчас открывается, хотя оно открывается в таком обилии, что вам даже трудно, оказывается, вместить.
89 Если вы практически не сможете и не будете прорабатывать всё, Мною сказанное, через своё воображение - вы не сможете потом ничего сделать, информации накопится столько в вашей голове, что вы не будете знать, за что взяться. И естественно, она будет лежать пыльным хламом, которым вы никогда не воспользуетесь.
90 Ибо Я уже сказал: испытание ждёт человека неожиданно, судьба ваша решается в те минуты, которые вы не ожидаете. Эти минуты не будут вас подготавливать заранее, оповещать, что вас ждёт перед решением судьбы. Такого не будет.
91 И поэтому в те неожиданные мгновения от вас требуется мгновенная реакция без предварительного осмысливания. И если это у вас просто лишь информация, то она пуста, у вас не будет времени осмыслить её.
92 Учитесь работать над собой. Ваше сознание сейчас расширяется, и оно должно будет расширяться ещё и вашими усилиями.
93 Расширенные комнаты должны быть заполнены вашими усилиями, заполнены нужным, тем, что в любой момент может пригодиться. Вам это даётся.
94 Умейте это расставить, не накидать кучами в эти комнаты, а расставить всё на своё место, чтобы вы прекрасно знали, где что находится, чтобы вы это прожили внутри себя, чтобы это уже стало частью вашей жизни. Тогда в любой момент вы этим воспользуетесь.
95 Попробуйте организовать что-то, подобное собранию, где вы время от времени будете дискутировать на тему, как вы понимаете Веру свою, где вы будете делиться опытом своим, где вы пробуете рассуждать, где вы пробуете отстоять своё мнение, немножко можно будет поспорить.
96 Я бы хотел, чтобы вы активно пробовали понять себя, свою Веру, а не просто сказали, что вы верующий, не задумываясь - что же это такое.
97 Ведь когда Я с вами беседую, появляется сразу множество моментов, где явно видно, что вы всё неверно понимаете. Но это непросто сразу объяснить. Один из простых примеров Я вам уже привёл: сумеете ли вы обрадоваться на Моё любое к вам предложение.
98 Слово "любое" - страшное для людей несчастных, у них оно вызывает страшные образы. Я не умею делать страшное. А им это будет трудно понять, они всегда видели страшное в жизни, и они будут бояться этого. Для верующего эта категория образов не несёт страшных оттенков.
99 Так вот, сумеете ли вы радоваться тому, что открывает вам Воля Бога? Ведь Я этому вас и учил: с благодарностью принять Волю Бога.
100 Но вы, очень часто, беседуя со Мной, не отождествляете это с Волей Бога. Вам кажется, что со Мной можно поспорить, рассказать что-то по-своему. Вы очень торопитесь оценить то, что Я говорю, и на этой ложной оценке делаете ложные выводы и начинаете ещё больше путаться.
101 Понять Истину, которая пред вами открывается, невозможно. Хотя в какой-то мере это понимание вам будет приоткрыто. Но лучше не успокаиваться, что вам что-то стало понятно, - это всё будет иллюзия, это просто лишь шаг навстречу вам, чтобы не оставить вас в полном непонятном состоянии.
102 Вы часто боитесь этого, люди боятся неизвестности, они хотят держаться за известное, пусть за плохое, но известное. И в этом многое потеряли. Поэтому они легко проходят мимо Истины.
103 А в целом, они просто не доверяют Богу. Они хотели бы верить Ему, но они Ему не доверяют полностью - в этом вся проблема.
104 Так вот, сейчас у вас время разобраться в этом самом важном вопросе: что же такое доверие, что же такое Вера, как вы Её понимаете?
105 Общаясь друг с другом на этих встречах, вы должны будете почерпнуть для себя необходимое, что-то понять, где с каждым разом новый опыт будет приносить новое понимание, и вы будете опять же делиться с ближними.
106 Очень важно, чтобы вы как можно глубже поняли состояние, в котором пребываете: что есть ваша Вера, что есть ваше доверие.
107 И когда вы научитесь по-настоящему благодарить Бога и быть счастливыми за то, что вам приоткрывается, тогда в корне многое изменится.
108 Это ударение делаю сейчас для вас в канун звона колокольчика в начале нового времени, потому что Я открыл вам таинство слияния. Но Я бы хотел, чтобы вы пользовались им в достаточной мере.
109 А то, открыв вам его, Я вижу, что вы не можете им нормально воспользоваться. И не сможете, если не поменяете в себе то, что должны были уже поменять до сих пор. Ибо необходимая истина была открыта задолго до этого часа.
110 Конечно же, она открывалась из расчёта, что вы будете кропотливо в этом разбираться и поймёте, и будете готовы к следующему шагу. Но этой работы, как правило, не произошло.
111 Поэтому даётся ещё одна подсказка. Ведь многим придётся пробовать сливаться с Истиной постоянно. Вам будет нужна Сила, и Силу вы должны уметь брать всегда. А у вас закрыты сосуды. Вы будете пробовать Её брать, но Она будет идти скудно. Будет очень трудно вам помочь.
112 Давайте-ка трудиться. Труд в столярной мастерской или где-то ещё - прекрасный, это - очень хорошо. Но труд, о котором Я вам сказал, ещё более ценен, он связан с вашей жизнью, возможностью быть на этой Земле.
113 Ибо весь остальной труд - это проявление ваше в жизни, а будете вы в этой жизни или нет, зависит от другой стороны - той, о которой Я вам сейчас говорил.
114 У меня сейчас уже нет возможности повторить ещё многое из того, что Я вам говорил до сих пор, ведь говорил уже много лет. Накопилось величайшее множество высказанных для вас истин, огромное множество. Сейчас уже нет возможности всё это повторить.
115 Но Я надеюсь, вы регулярно внимательно читаете Писание, отдаёте этому много времени и стараетесь всё это понять, пропустив через своё воображение, выстраивая нужные образы, пробуя прожить правильно тот или иной момент, вспоминая известные вам моменты, связанные не только с вашей жизнью, но и с жизнью ближних.
116 Выстраивайте ситуации внутри себя. Сумейте правильно отреагировать на события в этих ситуациях. Всё, что вы способны вообразить, - воображайте и пробуйте отреагировать так, как написано в Истине.
117 И повторяйте это много раз до тех пор, пока создаваемый образ не будет вызывать у вас правильной реакции. Вот тогда можно считать, что вы предрасположены сделать правильно. Это большой труд, не откладывайте его далеко, это - ваша жизнь.
118 Успевайте всё. Не говорите, что некогда: и дрова надо нарубить, и сена накосить. В деревне жить трудно, надо суметь организовать свою жизнь. Тем более, что вам много усилий надо потратить и на своё формирование, духовное становление.
119 Тогда оно станет вашим естеством, тогда вам не надо будет о многом задумываться, вы будете делать правильно, даже не задумываясь об этом.
120 Но это будет однажды, а сейчас надо себя поменять, поменять раз и навсегда. Ибо то изменение, которое в вас должно произойти, будет в таком виде окончательное.
121 Вы поменяться должны в корне, вы должны превратиться из смертных в бессмертных. Потом начнётся изменение другого характера, оно будет идти только лишь на творческой основе. Это бесконечный момент разнообразия, но он не несёт такой характерности, которая именно сейчас в вас должна произойти.
122 Давайте учиться. Буду ли Я ещё раз повторять эти слова или нет - время покажет. Но это становится делать всё сложнее.
123 Всё необходимое вам предстоит брать иным образом. Вы будете к этому подходить. Постоянно упоминать одно и то же становится неинтересно.
124 Вы люди, вам многое дано, вы не животные. Животным допустимо много раз повторить, понимая, что их разум не столь велик, чтобы воспринимать огромную информацию, необходимую для их изменения.
125 Но они в этом не нуждаются. Они чувствуют Природу и меняются вместе с Ней. Вы не чувствуете Природу, вам трудно меняться, вы мало что чувствуете.
126 Надо научиться правильно всё чувствовать, чтобы потом естественно изменяться, не прилагая к этому каких-то особых сознательных усилий. Вот к этому ещё надо будет прийти.
127 И поэтому то, что говорится вам, естественно, рассчитано на то, что вы имеете всё необходимое для того, чтобы всё это правильно осознать, правильно с этим поработать. Так приложите усилия...
128 Встречайтесь, беседуйте, пробуйте понять. Уделите большое время глубокому познанию своей Веры, тому, как вы должны себя вести в тех или иных ситуациях, разбирайте всё, делитесь этим опытом и прислушивайтесь к мнению друг друга. Это очень необходимо.
129 У вас этот опыт очень маленький, почти никчёмный. И поэтому ваши усилия в этом направлении пока грубы, они пока выходят со многими углами, и об эти углы приходится спотыкаться.
130 До сих пор вы жили в квартирах, где, казалось бы, нет углов, о которые спотыкаешься, вроде всё стоит на месте.
131 Но это иллюзия, что всё нормально, потому что квартира неправильная, комнаты ложные, расположены неверно. И поэтому углы очень интересно сгладились и перестали быть видны.
132 И вам понравилось ходить в этих комнатах: не надо спотыкаться. Вам очень хочется в них жить и не хочется покидать их, потому что неизвестно, какие будут комнаты за порогом этих комнат, что это будет за зал. И вы продолжаете жить в ложных комнатах, в ложных ощущениях, что всё здорово, всё пока в порядке.
133 А Я вывожу вас - и меняются очертания стен, меняются очертания поверхности, по которой надо идти, всё привычное уходит, и почему-то выходят углы.
134 Да потому что вы начинаете идти по правильной дороге, а там углы не скрыты. Ведь это же - ваши углы. А если вы бьётесь о них, то это лишь оттого, что вы неправильно идёте, а не оттого, что угол стоит не на том месте.
135 Вам надо будет учиться правильно идти. Тогда всё будет на нужном месте, вы сможете быть счастливыми, сможете радоваться, правильно радоваться. Тогда и мир покажется прекрасным, и соседи и братья покажутся вполне нормальными, а не такими, какими вы их видите.
136 Вскоре после первых встреч, после первых улыбок вы начинаете коситься друг на друга и судить друг друга. Вся ваша боль - это ваши собственные углы, это то, что вы неправильно делаете, поэтому и тяжело.
137 Но всё сводится к одному. Вы не умеете благодарить Бога, вы торопитесь сказать "спасибо", но вашему "спасибо" грош цена. По-настоящему никто из вас не благодарит Бога за всё, что Он дарит.
138 Давайте учиться благодарить. Это - единственная возможность по-настоящему улыбнуться. Единственная!
139 Всё остальное - мимолётно, временно, будет зависеть от вашего настроения. Если хорошее настроение, вы вроде бы улыбаетесь. Но так легко вам его испортить хорошим пожеланием ближнего, просто хорошим пожеланием.
140 Я много-много говорил вам, как же быть счастливыми. Так много с разных сторон объяснял, как научиться благодарить Бога.
141 И до сих пор делается одна и та же ошибка: вы продолжаете расстраиваться от того, что вам дают. Вы пробуете оправдать себя в этот момент, обвинить других.
142 Конечно, как легко сказать, что кто-то неправильно делает, почему-то так к вам относится. А как ему относиться по-другому? Он даёт вам то, что вы должны принять в душу. Он передаёт вам то, что вы заслужили, и не его это вина. К вам возвращается то, что вы сеете.
143 И если много боли приходит вам в ответ, так это же всё посеянное. Можно ли торопиться судить кого-то? Принимайте это обилие плодов, это ваш урожай. А посеяно очень много. Так любите Бога по-настоящему, а иначе - что это за вера...
144 Сейчас мир набирает большую активность в своей глупости. Абсурд развивается очень сильно. Мысли против вас велики, многим хочется закрыть церковь.
145 Больной мир явно начинает себя проявлять, независимо от того, что сюда приезжают комиссии, потом уезжают с нормальным расположением, хотя приезжают с очень отрицательными взглядами.
146 Независимо от этого продолжает существовать цель закрыть всё, что здесь происходит, под любым предлогом.
147 Что такое под любым предлогом? Это говорит о том, какова же степень разумности тех, у кого имеется тайная власть.
148 Помните: все эти усилия пусты. Жизнь вашу закрыть нельзя. Как бы дальше ни развивались события, Я бы хотел, чтобы вы не суетились по этому поводу. Будет ли закрыта или открыта - для вас никакой разницы нет. Жизнь как была, так и будет происходить дальше. Как мы собирались вместе, так и будем собираться дальше.
149 Учитесь жить, учитесь жить твёрдо, ревностно сохраняя свою Веру. Тогда вы будете преодолевать всё, тогда вы пройдёте через все бури, невзгоды, и будете стоять, какими бы эти бури ни были.
150 Пускай они шумят. Чем больший шум будут поднимать вокруг вас, тем больше и быстрей все узнают.
151 Помните: всё происходит здорово! Это не просто Моё к вам успокоение, как детям, когда Я даю пряничек: покушайте, только не плачьте. Нет. Я говорю с вами, как с учениками, как с теми, кто жаждет познать Вечность. Всё происходит правильно.
152 Когда вы ругаетесь, негодуете о том, что о вас пишут плохо, вы точно так же проявляете своё неверие. Вы не доверяете Богу.
153 Сами подумайте: вас приезжает сюда не слишком много, но достаточно. Приезжает столько, как ни в одну общину на Земле. Но вам и при этих условиях трудно расположиться здесь на житие.
154 Посмотрите простой момент. Весть о вас надо нести, о том, что происходит, надо рассказывать. Но каким образом? Если все скажут о вас хорошее, положительное, то что же думаете: сюда будет приезжать по несколько человек? Нет. Вас приедет сюда величайшее множество, и всем захочется быть в таёжной зоне. Здесь выстроится бесконечная очередь, она будет начинаться отсюда и заканчиваться в какой-нибудь из дальних деревень. А кто же вас будет кормить и где вам жить? Это не Индия, где можно укрыться под листьями. В снегу вы спать не научились, без пищи тоже долго не можете обходиться и так далее. Тогда как же о вас нести весть, если положительно нельзя?
155 Нейтрально нести никто не умеет, трезво взвешивать происходящее никто не умеет, все прикладывают к этому своеобразный оттенок своего отношения. Неверующий человек не сможет дать нейтрального отношения, он всё равно вложит туда свою долю.
156 Значит, вас надо ругать, ругать активно. И тогда люди всё равно поедут, но поедут меньше, сдержанно. И поедут столько, сколько как раз нужно для того, чтобы вы здесь не создавали хаоса и смогли спокойно увеличивать необходимое, становиться крепко, набираться сил, вырабатывать определённую организацию, внутренние законы; чтобы потом, когда уже все поймут и смогут большим числом прийти к вам, у вас уже было всё крепко, и вас нельзя было разрушить даже с благим пожеланием.
157 Когда обилие собратьев приходит в ваш дом с хорошим пожеланием, с радостью, что здесь - верующие, единомышленники, то вы часто расстраиваетесь, потому что их набивается полный дом и вам негде прилечь. И вы уже думаете о том, как бы их выдворить. Вот и с хорошим пожеланием можно легко сделать много сложностей, непосильную вам ношу.
158 Всё, что происходит, происходит правильно. Не думайте, что это без внимания находится. Всем этим управляют не только тёмные силы. Тьма легко работает на руку Свету. Всё идёт хорошо, нормально.
159 Нехорошо только то, что вы затягиваете с ревностным познанием Веры, не вырабатываете в себе этого качества.
160 Попробую вам помочь это выработать в минуты слияния. Ибо именно в эти минуты будет происходить нечто, когда Я буду Своим усилием помогать вам формировать необходимые качества. Я буду создавать эти качества сам.
161 А если вы попытаетесь со Мною слиться, то это будет накладываться на вас. Чем полнее вы будете это делать, тем полнее это будет на вас накладываться и формировать вас независимо от ваших усилий. Поэтому ваше доверие очень важно, полное доверие.
162 Иначе, если вы его не открыли в себе правильно, это будет закрывать вас, это будет удерживать вас в тех старых формах, которые уже не нужны. Это будет вынуждать вас цепляться за старое, даже если вы этого не хотите.
163 Это таинство будет происходить только в минуты тех слияний, когда мы делаем это вместе в одно время и когда Я специально уделяю этому внимание.
164 Во все остальные минуты тоже можно сливаться, только такого не будет происходить: вы будете сливаться с Силой, но такого активного формирования происходить не будет.
165 Но это и не всегда будет необходимо. Всё будет зависеть от того, насколько вы будете попадать в тот или иной момент Моего проявления на Земле, зависеть от того, чем Я занимаясь.
166 Хотя минуты, благоприятные для данного таинства, могут умножаться, их может больше проявляться со временем. Но это - со временем.
167 То есть по возможности Я буду создавать для вас больше условий, при которых вы сможете себя менять. Но нужны будут ваши усилия. И положительность данного явления будет зависеть от того, как вы доверяете...
168 Сейчас вы, как в школе: если вовремя практически не подкрепил свои знания, отложил на потом - они накапливаются, и потом сложно сразу всё это проработать, многое забывается.
169 Надо следом успевать прорабатывать. Тогда информация хорошо закрепляется, максимально, насколько вы способны в данный момент. Иначе потом всё начнёт стираться.
170 Зёрен Я бросаю много, но у вас ещё не всегда благородная почва, и птиц очень много летает вокруг, - они быстро поднимают эти зёрна.
171 Ещё ладно, если какие-то успевают в вас прорасти, но склёвывается большинство зёрен. И вы даже забываете, что они были вообще даны вам, они стираются.
172 Не получается пока сказать вам малословно. В дальнейшем будете учиться брать необходимое другим образом. Слова не будут нужны.
173 Но пока у вас ситуации, при которых Мне ещё что-то надо сказать. Это сложные ситуации, слов сказано много. Но вас спасает то, что это записывается и вы можете неоднократно это прослушать.
174 Поднимите сейчас свою активность так, какой она была у вас в самых началах, когда у вас был рассвет, первая эйфория. Вспомните эти времена. Эти ощущения надо поддерживать постоянно. Не превращайте это во что-то серое и обыденное.
175 Каждый день вас ждёт урок, и урок, данный не своим ближним, - урок дан Богом.
176 А если дан Им урок, он всегда будет принят с великой радостью. Он не может быть чем-то обыденным. Он не может приобрести серые оттенки - это невозможно, если вы правильно понимаете Веру, если вы правильно понимаете Божие.
177 А если сереет, то, значит, великая серость внутри. Если этой серости удаётся наложиться на то, что имеет только радужные оттенки, значит, взор застилает собственная серость. Разгребайте эту серость, не позволяйте ей затмить радугу. Держите в себе активность в познании Веры...
178 То, что Я ушёл на Гору и встреч становится всё меньше, не должно вас смущать. Всё делается так, как нужно.
179 Ибо вы должны научиться общаться со Мной неустанно. А это значит, что это можно делать в любом месте, на любом расстоянии. И порой, находясь далеко, можно чувствовать Меня гораздо ближе, чем те, кто находится рядом.
180 Внутренне учитесь воспринимать всё сердцем своим, доверием своим. Тем более, врата не закрыты, доступ открыт.
181 Другого пути нет. Делается всё в своё время. И если вы с чем-то не успеваете - успевайте, но не сетуйте на то, что всё происходит не так удобно для вас.
182 Истина не умеет ни опаздывать, ни спешить. Она всегда делает всё вовремя.
183 Если возникает неудобство в вас, так это у вас где-то задержка, или вы где-то просуетились и не попали во времени вместе с необходимым. Умейте это понять.
184 И если Я поднимаюсь туда, значит, время формировать что-то и концентрировать ту Силу, которой пришёл час.
185 Моя концентрация на том, что там будет происходить, и то, как Я буду это формировать Своими усилиями, - естественно, должны будут вызвать активность мира, потому что здесь быстро появляется новый полюс, всё остальное уходит в другую сторону.
186 Я буду создавать условия, при которых всё ненужное, нечистое начнёт отгоняться в сторону.
187 Но если оно будет отгоняться в сторону, значит, где-то оно начнёт по насыщенности переходить границу допустимого. А если будет переходить границу допустимого, то должно будет подвергаться разрядке.
188 Значит, Природой будут прилагаться усилия уничтожать то, что начинает превышать допустимую границу. И это будет уничтожаться разными способами. Это должно происходить и будет происходить.
189 А за вами - уметь принять необходимое, данное вам, чтобы помогать формировать здесь мир для своих ближних. Не для Меня мир - для себя, для своих детей, для своих ближних вы должны сформировать всё необходимое. Чтобы они могли прийти, опереться на ваше плечо, встать рядом - им очень важен ваш опыт.
190 Ибо, приезжая сюда, они, естественно, вам доверяют. Но порой приезжают те, кто сильнее, чем вы, и путаются от ваших ошибок, сбиваются от ваших ошибок.
191 Будьте внимательны. Время ждать не будет. Оно как шло, так и будет идти по своему таинству, независимо от мышления человека.
192 Успеете - догоните, пройдёте. Будете мяться, суетиться в своём собственном, что вам пока ещё дорого, - будете больше стоять на месте.
193 Не надо тешить себя, что если пока видите Меня из окошка, значит, всё пока ещё нормально. Я буду удаляться. И если однажды Я скроюсь за горизонтом, догнать будет уже невозможно.
194 Надо идти следом, а не просто наблюдать и думать, что если видите, значит, всё нормально. Нет. Расстояние будет увеличиваться.
195 Значит, надо торопиться понять всё, что дано, только в этом случае будете рядом. Понять очень ревностно, все силы свои отдать, чтобы это понять. Все силы!
196 Ни одна буква не была изречена для вас просто так. Всё играло роль. Всё было в помощь вам. Умейте это поднять. Поднять и сохранить.
197 Сумейте понять в себе, что если приходит множество, то надо так же быть бережным, как и когда приходит малое.
198 Жаждущий малого поднимает каждую крупинку с дрожащим сердцем, он хранит, он чтит это малое.
199 Но когда начинает приходить очень многое, он перестаёт замечать, что просыпается между пальцами, потому что видит, что ладони его полны, а что льётся через край - он даже перестаёт обращать на это внимание.
200 Но через край сыпется тоже безмерно ценное и данное именно вам. Значит, если что-то уронили, поднимите и храните, не тешьте себя, что ладони полны.
201 Мне приходится изливать для всех вас, а вы все - разные. И поэтому в этих ладонях может быть много истин для тех, кто рядом с вами. А то, что нужно было вам, вы уронили между пальцев и забыли про это. И когда начнёте перебирать то, что в ладонях, для вас там ничего и не окажется.
202 Поэтому не тешьте себя таким обилием и тем, что это обилие заполняет ваши раскрытые ладони. Всё поднимите до единой крошки. Найдите, раскопайте, поднимите и храните в своём сердце, проживите, проработайте всё до единой крошки, до последней буквы. Тогда вы своё не потеряете, оно будет жить в вас, оно будет ваше, оно вас поменяет.
203 Но обернитесь: дорожки просыпанных зёрен тянутся за каждым из вас! И дорожки - большие.
204 Подходит таинство новых времён, когда, памятуя о том, что было до сих пор, вы помните, что начнётся некое двухнедельное время, предшествующее Новому году;
205 Где вы ещё раз всё взвесите, особенно обратите внимание на то, что в это время будет с вами происходить, какие стороны вашей души затронет.
206 Чтобы в последние минуты, секунды, мгновения, когда начнёт бить колокол, возвещающий о начале нового года в два часа дня, вы все усилия приложили, чтобы хотя бы мысленно оторвать от себя всё ненужное, всё, что вы хорошо осознали.
207 Не просто иллюзорно, бесформенно представив всё плохое в себе, а как можно конкретнее увидев в этот момент в себе это ненужное, вырвать мысленно, отказаться от этого, отказаться решительно, намного решительней, чем вы делали это до сих пор.
208 И независимо от того, посильно вам это будет или непосильно, вы должны быть уверены, что это будет посильно, и сделать это решительно.
209 Лучше после этого вы ещё раз сделаете ту же самую ошибку, это будет не страшно. Но если вы внутренне будете допускать хотя бы маленькое сомнение, что, может быть, это будет непосильно, что пока ещё рано так резко отрываться от чего-то, то тогда можно от этого не отказываться, это будет уже заведомо непреодолимая преграда.
210 Поэтому читайте, смотрите, что было сказано в прошлый раз. Будьте внимательны и не забывайте о сказочности этого времени..."

# 25

1 В двадцать пятый день декабря перед таинством слияния Учитель продолжил Слово Своё.
2 "Мороз усилился, и к тёплому огоньку прибилось ещё больше жаждущих, - улыбнулся Он. -
3 Мне становится труднее напоминать то, что Я уже сказал вам раньше. Те или иные истины часто нельзя давать вновь и вновь, ибо это уже противоречит таинству постоянного изменения, противоречит развитию, которое относится к положительной стороне этого таинства.
4 Изменение должно постоянно идти в лучшую сторону, тогда можно избежать сложных обстоятельств, можно избежать многих потерь, неприятностей.
5 А если происходит в каких-то моментах торможение, то это всё равно, что на реке, где образуется ледоход, возникает какое-то маленькое препятствие, и тогда льды начинают наползать друг на друга, образуя труднопроходимые наслоения.
6 Ибо независимо от того, как лёд хочет перемещаться по поверхности реки, независимо от его желаний, целей и стремлений, река как текла, так и будет течь с одной и той же скоростью. Её не интересует, как будет вести себя лёд на её поверхности, погибнет ли кто-то от этого или нет.
7 Так и Время, Жизнь, Бытие движется по своим законам, не спрашивая вас, хотите вы понять Его или нет. Бытие это не интересует.
8 Но Оно по-своему, если можно так сказать, будет радо, если вы обогатите Его чем-то ещё более гармоничным. Хотя это выражение не столь точно, ибо Гармонию нельзя сделать более гармоничной. Но обогатить в красках, оттенках можно. И если вы обогатите, будет больше радужных отблесков в Ней.
9 Ну а не обогатите... Это может быть только в одном случае: когда вы начнёте приносить разрушение.
10 В этот момент Бытие начнёт отторгать вас, не задумываясь, в каком количестве - в большом или малом, одного вашего представителя или всех вас вместе взятых, - потому что, даже если вы взяты все вместе, вы всё равно продолжаете представлять маленькую-маленькую песчинку, настолько мизерную, что её никто почти не видит, хотя ощущают, что что-то есть...
11 А для того чтобы вы не отставали, чтобы не создавалось у вас на пути тех или иных даже маленьких препятствий, вызывающих нагромождения больших торосов льда, вы время от времени слышите разные подсказки, разные истины. Но, как Я вчера сделал на это ударение, далеко не всегда к этому серьёзно относитесь...
12 Вы наделены разумом, это большая сила. Большая сила, которой вы не умеете управлять. Ибо один из слабых моментов именно у человека заключён в том, что человек не умеет рассуждать логически. Он порой знает законы логики, он может написать об этом своеобразный труд, но рассуждать логически у него почти никогда не получается,
13 Потому что всегда довлеют над ним, над его поступками его эмоции, его духовное состояние. Очень многие компоненты, важные именно для человека, часто затмевают чёткий, холодный ход рассудка. И он становится с определённым отклонением в ту или иную сторону: либо человек начинает рассуждать предвзято с какой-то светлой стороны, либо предвзято с какой-то тёмной стороны. Но отклонение идёт постоянно в ту или другую сторону.
14 Поэтому, если человек заполнен отрицательными образами, всю поступающую информацию он будет пропускать только через эти отрицательные образы. Они порождены его собственным жизненным опытом, они составляют его часть, и он не сможет от них освободиться.
15 Либо, наоборот, если он познаёт положительный опыт, познаёт свет, значит, всё неизвестное, что будет попадаться у него на пути, он будет рассматривать с положительной стороны.
16 Чтобы вам облегчить понимание самих себя, - ведь, прежде всего, с этого будет начинаться ваше саморазвитие, - проверьте по простому примеру, чего больше внутри вас:
17 Когда встречается что-то неизвестное, когда вы говорите о чём-то вам непонятном, посмотрите, с какой стороны вы об этом рассуждаете - с отрицательной либо с положительной.
18 Я говорил вам о заповеди: сомневайтесь в свершении зла. Но на самом деле вы замечаете, что не можете усомниться, вам очень трудно. И если кто-то о ком-то говорит плохое, вы верите сразу, мгновенно, независимо от того, правда говорится или неправда.
19 Очень легко ложится отрицательная информация внутри вас - положительная вызывает сомнения. Это говорит об особенной предрасположенности человека к отрицательным образам. Человек заполнен этими образами и очень сильно.
20 Вы не замечаете, с каких мелочей начинается накапливание отрицательных образов внутри. Но вы вынуждены идти по этому пути, потому что всё общество поставлено на эту основу. Поставлено именно искусственно - время от времени корректируя, человечество вынудили идти по этому пути.
21 Поэтому вы вынуждены изучать необходимую литературу в отрицательных образах. Поэтому в школах вы должны были изучать историю только с точки зрения войн, рабовладельчества и так далее, потому что в этом случае в вас с детства должны были входить отрицательные образы порабощения, побед, власти, силы.
22 Эта идеология ставилась мудрыми существами. Вы должны были её принять.
23 И очень многое, что стало встречаться в вашей жизни, в том числе литература и искусство, так же должны были быть наполнены образами побед над кем-то из своих ближних или над чем-то другим. Но побед не с помощью света, а с помощью силы.
24 Эти образы, естественно, построили вас: они входили в вас и выстраивали вас, подчиняли вас себе и стали почти полной вашей сутью.
25 Если где-то внутри огонёк души рвётся и что-то пробует сказать, эти псы начинают заглушать его, они начинают лаять очень громко, и вы теряете этот слабенький голосок внутри. Вы легко поддаётесь на этот лай,
26 И вы стараетесь его заглушить, как-то успокоить, но для этого собакам надо бросить кости. И тогда вы ищете кости: с помощью своего воображения находите ситуации, выстраиваете их отрицательные образы в своём порядке и находите удовлетворение, вы часто в воображении унижаете того, кто унизил вас, и так далее, вы находите серию картин, которая помогает вам заглушить лай.
27 Но вы не находите другого пути. И, раскармливая этих собак, вы часто сами становитесь подобными этим собакам, и стоит чуть-чуть кого-то из вас задеть - вы начинаете громко лаять. Другого слова тут не найти.
28 А сейчас в мире вы должны будете увидеть своих ближних, в которых не надо видеть противопоставления себе, в них должны суметь увидеть себя, увидеть то, что есть в вас, ибо в них это может быть проявлено слишком ярко.
29 В вас это меньше. Но вы не имеете коренного отличия от них. Поэтому, если сейчас мир делится на силы зла и света, и если вы видите жизнь здесь и видите жизнь мира, где люди больше грызут друг друга и доходят до большего абсурда и дикости, - не торопитесь показать в их сторону пальцем, что это другой, это не ваш мир.
30 В них более гротескно проявляется то, что есть в вас, и есть очень много - почти всё это есть в вас, просто чуть-чуть менее проявлено.
31 И надо суметь через эту своеобразную жертву ближних найти путь к спасению, потому что они покажут вам то, чего вы должны лишить себя, от чего вы должны избавиться. Они на этом гибнут - у вас есть возможность на этом выправить себя,
32 Где, выправляя себя, вы будете и для них тоже создавать шанс изменить себя, ибо чем больше вы начнёте выстаивать в этом времени, тем более ярким примером для них будет возможность сделать точно такой же шаг.
33 Видеть всё в правильном свете - очень важно. Но для этого Мне приходится очень много говорить. И нет возможности говорить всегда, хотя описывать события, законы, которые происходят, можно бесконечно, каждый день. Но нет такой возможности, и нет необходимости.
34 Я ещё раз повторяю: вы наделены сознанием, которое должно уметь правильно анализировать происходящие события. Не впадать в пустословия, не впадать в то, чтобы целый день сидеть и философствовать на тему о жизни, но уметь, очень быстро анализируя, делать выводы.
35 Ваше сознание должно будет научиться делать это в секунды. Эти возможности есть у вас, но вы часто долго останавливаетесь на тех или иных мелочах и ходите вокруг них, создавая сложные желеподобные образы. Эти образы не только начинают замусоривать окружающее пространство, но и начинают мешать вам самим.
36 Но пока у вас нет возможности по-другому создавать необходимые образы, но это всё поправимо. Для этого, прежде всего, вам надо будет научиться по-новому разговаривать друг с другом: не просто друг с другом на улице, но друг с другом у себя дома и даже с самим собой. А для этого вам надо научиться выбирать слова, которые не несут явно отрицательного образа.
37 Если вы говорите слово "плохо", оно несёт очень нехороший образ, разрушительный образ. Когда вы его повторяете, независимо, с какой целью, оно будет разрушать. А созидать вы пока не умеете. И получается, что в беседах вы часто многое ломаете.
38 А ведь можно сказать "нехорошо" вместо "плохо". Оно отрицает хорошее, но оно не разрушает.
39 И если говорить о таких мелочах, Мне бы многое хотелось сказать. Но пока Я лишь начну с этого маленького образа и надеюсь, что, рассуждая на эту тему, в дальнейшем вы очень многое начнёте понимать.
40 А ведь на эти мелочи никто из вас никогда не обращал внимания, а они продолжали разрушать.
41 И вот так, становясь всё более тонкими в своих ощущениях, своих мыслях, становясь всё более чистыми, вы постепенно превратитесь в созидателей, в творцов. И тогда каждое ваше действие, каждое ваше слово, ваша мысль начнут созидать. Пока они не созидали.
42 То есть слово "плохо" вы не умеете правильно сказать. Хотя, если иметь об этом определённые необходимые понятия, можно будет даже это слово сказать, не разрушая. Но лучше сразу учиться говорить точнее.
43 Учитесь употреблять слова, которые несут только созидание. Ловите себя в своих речах: как вы беседуете, сколько вы употребляете слов, несущих нехорошие образы.
44 И вот так, шаг за шагом, когда будет видеться необходимость, Я буду давать какие-то новые маленькие подсказки, рассчитывая на то, что вы не упустите эти зёрна Истины из своих ладоней.
45 Вы будете раскладывать их в себе на необходимые полочки, держать под пристальным вниманием, не теряя их, не забывая о них, а продолжая о них внутри рассуждать. И если будет возникать возможность, то и делиться этими рассуждениями со своими ближними. Допустимы такие беседы.
46 Многое зависит от того, как вы будете практически всё это реализовывать, начиная со своего собственного воображения, когда, прослушав те или иные истины, вы с помощью воображения будете выстраивать на эти темы очень много вариантов различных образов, и внутри уже будете учиться правильно на них реагировать.
47 Начинайте с того, чтобы подробнее, точнее понять, что есть в вас источник, вызывающий неприятные ощущения, что приносит к вам раздражение, что может вызывать у вас усталость.
48 Я могу привести грубый пример. Этих примеров в вашей жизни появляется великое множество.
49 К примеру, приходит к вам кто-то, и вы чувствуете неприятные ощущения. Не оставляйте это без внимания. Попробуйте проанализировать это явление, разделив на части, посмотрев каждую его часть отдельно.
50 Ведь неприятные ощущения может вызвать либо то, что просто пришёл человек, либо, что он зашёл слишком шумно, либо, что зашёл в неприглядной одежде, либо, что он зашёл и сказал неправильные слова - много-много разных деталей вызывают эти ощущения. Так вот, что-то одной из этих сторон может вызвать неприятные ощущения. Так разберитесь, что именно.
51 И если, к примеру, вы поняли, что в вас вызвала неприятные ощущения его неопрятная одежда, так сумейте понять, что же это в вас: почему отношение к одежде исказило ваше доброе отношение к человеку? Значит, неправильное отношение к его внешнему виду становятся для вас большим, чем восприятие Божией искры в этом человеке.
52 И тогда уже с помощью воображения вы можете создавать образы, когда к вам заходит человек в гораздо более неопрятной одежде. Он не только заходит в ней, но и может повесить, положить её на что-то ваше чистое и так далее. То есть вы можете создавать эти образы в самых различных вариантах.
53 При этом вы должны добиться того, чтобы, вызывая данный образ, вы начали ощущать положительный отклик: ну и пускай он в этой одежде. Конечно, вы бы как-то напомнили ему, что хорошо было бы одеться иначе, но не в том смысле, что не приходи ко мне в неопрятной одежде. Предложите ему что-то, подскажите совсем с иной стороны.
54 Ваша цель - создавая эти образы, добиваться положительного отклика на то, в чём вы слабы.
55 Находите, сумейте дать имя тому, что есть ваш соблазн. Правильное имя. Поэтому и говорится, и упоминается, что, сумев дать имя бесу, узнав его имя, вы можете овладеть им, взять над ним власть.
56 Так вот, сумейте правильно назвать тот порок, который внутри вас. Разберитесь в нём, найдите его особенность - не обобщённую особенность, а как можно конкретней доходите до её истока. Тогда вам легче понять, что это такое, откуда идёт неприятное ощущение.
57 И тогда в ваших руках ваше воображение сделает всё необходимое. Вы, не выходя из дома, можете уже сделать себя предрасположенным к тому, чтобы правильно отреагировать в дальнейшем на ту же самую ситуацию.
58 Ибо как только вы добьётесь положительного отклика внутри на эту ситуацию, вы можете даже не вспоминать об этой информации. В необходимую минуту вы правильно отреагируете на происходящее.
59 Когда вы правильно выстраиваете внутренние образы, вы отреагируете правильно; и если даже неправильно, то с большим отклонением в сторону правильного будет сделан ваш шаг. Это будет ваша победа.
60 Если же вы только послушаете информацию, что надо воспринимать своего ближнего хорошо, - это будет для вас непосильное. Понятное, но непосильное. Вы будете ломаться на одном и том же, вам трудно будет преодолеть эту преграду. А ведь всего лишь следовало разобраться, что именно вызывает у вас это неприятное ощущение.
61 Заповедь "любите врагов своих" и многие такие простые заповеди становятся непосильными. Потому что никто не рассматривает их в корне, никто не рассматривает их детально: что именно вы не можете полюбить, что именно в своём враге вы не можете полюбить.
62 И когда вы находите тот источник, который препятствует у вас внутри и создаёт нагромождение льдин, этот источник вы должны удалить. А удалить у вас будет возможность, когда вы правильно научитесь реагировать на эту ситуацию, и эти образы вы должны создавать своим воображением.
63 Так вот, учитесь. Последнее время Я всё больше делаю ударение на ваше воображение, оно должно развиваться.
64 Вам предстоит учиться читать книги, учиться смотреть и читать без отрицательных образов.
65 Если вы увидели, что Я читаю какие-то книги, и решили почитать те же самые книги, и если Я смотрю какой-то фильм, и вы решили, что тоже можете посмотреть этот фильм, - то вы часто выбираете это как удобное для себя, как то, что вы и так хотели бы делать: если Учитель делает, значит, хорошо, мы можем тоже это делать. Это - большая иллюзия, которая вводит вас в большое заблуждение.
66 Ибо если Я читаю какую-то книгу, которая насыщена отрицательными образами, Я читаю её ради двух строк, которые должен найти в этой книге, и они Мне необходимы. Всё остальное для Меня - пустой звук.
67 Я пройду это совсем по другим моментам и совсем через другое - не там, где вы можете в этот момент пройти. Вы не сможете этого сделать, вы будете переживать эту книгу совсем не так, вы оставите в себе след, который будет вас убивать.
68 Будьте внимательны к тому, что Я сейчас ещё раз вам сказал. Сумейте поглощать окружающую реальность, с которой вы соприкасаетесь, стараясь воспринимать только положительное, берите то, что приносит вам положительное.
69 И если там неизбежно появляется что-то отрицательное, пусть в небольших количествах, сумейте и это рассмотреть с положительной стороны.
70 А если всё-таки возникла внутри отрицательная реакция, поймайте её, разберитесь в ней, дайте ей правильное имя и потом изгоните её от себя с помощью того, о чём мы говорили.
71 Поэтому просматривание всевозможных сериалов, что у вас всё-таки теплится внутри, просматривание невероятной глупости, которую только можно придумать больным сознанием, подобное чтение - это большая ошибка, очень большая.
72 Тут уже никто не смотрит, что Я как раз этого не смотрю, здесь уже мало кто хотел бы последовать хоть чуть-чуть, а хочется посмотреть, включаете телевизор и смотрите эту чушь.
73 Но она откладывает необходимый след в вашем сознании, ибо, прежде всего, вы предрасположены к этому восприятию, и оно отложит след, как бы вы ни загораживались тем, что вы веруете и всё у вас будет нормально.
74 Она наложит отпечаток, ибо она подогревает некоторые ваши отрицательные эмоции, некоторую вашу предрасположенность к неправильным действиям. Ведь если бы этой предрасположенности у вас не было, вам было бы неприятно к этому прикасаться. Это вызывает неприятные ощущения - что-то очень тяжёлое, мерзкое, липкое, очень неприятное.
75 Но если вы всё-таки включили и хоть как-то бегло смотрите, и это не вызывает у вас неприятных ощущений, значит, собаки начинают обретать пищу, питаться ею, и конечно же, они насыщаются. Значит, она наполняет вас.
76 Учитесь правильно видеть. Не сумев увидеть, вы легко шагнёте в яму.
77 Но Я не могу каждый раз объяснять вам элементарные шаги, которые каждый день у вас встречаются во множестве на пути. Я же не могу каждый день освещать тысячи разных таких грубых примеров.
78 У всех этих примеров есть корни, вот эти корни Я вам освещаю. Корень порой один, но на этом корне есть ствол, который ветвится. Много ветвей у дерева, но ещё больше листьев, а это всё составляет шум при лёгком дуновении ветра.
79 Но если у дерева природного этот шум приятен для слуха, то шум листьев, которые вырастают на вашем дереве, - это скрежещущий звук, он часто раздражает слух, потому что эти листья металлические, каменные, они стучат неопрятно, создаётся гул, от которого хочется укрыться.
80 Так вот умейте понять корни, умейте понять ствол. То есть чем ближе к корням вы приближаетесь, тем легче понять суть происходящего, тогда легче всё исправить, не обрывая листочки, а разобравшись правильно со своими основами, - тогда и листья вырастут приятные.
81 Продолжайте внимательно анализировать происходящее. Читая Писание, анализируйте каждую строку, каждую букву.
82 И помните, что, встречаясь со всеми вами, Мне приходится изливать обилие истин, Я вынужден изливать, ведь Я даю вам всем, а не в отдельности кому-то одному. Одному Я могу сказать несколько слов, но для всех вас Мне приходится лить многое.
83 И поэтому, если вы держите открытыми ладони и они переполняются, помните: там истины не только для вас, но и для ваших ближних. Не теряйте ни одного зерна.
84 Я не могу дать одно зерно на всех, которое принадлежит кому-то одному из вас, Я даю много. У Меня нет возможности встречаться единолично с каждым из вас, хотя в этом порой и есть необходимость. Но часто этой необходимости нет, ибо в этом вы становитесь избалованными.
85 И если Я допускал эти беседы с вами раньше, то только лишь по причине, что вы достаточно слабы, что по-другому пока нельзя. И Я встречался со всеми, и в данном случае было таинство, когда Я говорил по вашему желанию.
86 Но так говорит и радиоприёмник: когда вам захочется, вы включаете его. Вы также посчитали, что и Слово Божие должно говорить только тогда, когда вы этого пожелаете.
87 А приходит время, когда Я буду говорить только тогда, когда Я пожелаю, когда Я увижу, что вам надо что-то сказать и кому-то в отдельности.
88 Ведь если Я есть Истина, значит, Я знаю, кому что нужно сказать, и скажу в нужное время. Я не могу кому-то чего-то недосказать.
89 И если вы просите: "Скажи что-нибудь для меня" - это абсурдная фраза. Зачем Мне это напоминать? Если Я увижу, Я обязательно скажу. Если Я вас вижу - видит вас Мой Отец, Он скажет всё для вас необходимое.
90 В таких мелочах вам предстоит всё больше понимать Истину, всё более глубоко уметь усмотреть Её особенности. А это будет помогать вам становиться верующими, всё лучше разбираться в том, как вы верите и что такое вообще вера Истине, проявляющаяся именно в вас...
91 Что есть требование в вас к Тому, Что проявляется Волею Бога? Откуда это требование? Оно идёт от "я",от собственного "я", от неумеренной гордыни, которая безмерно разрасталась веками и настолько глубокие корни пустила, что теперь вырвать их становится большой проблемой.
92 И если не замечать каждую мелочь, которая высказана Истиной, и если внимательно не удерживать те зёрна, которые попадают в руки, то наступит момент, когда придётся сломаться.
93 Ибо древо, в этом случае выросшее, будет скудным, оно будет трухлявым, оно не сможет правильно вырасти, и дуновение ветра переломит этот ствол.
94 Нужно быть очень внимательными. Иначе наступит час, когда Я спасти не смогу, Я скажу: "Я вам дал всё необходимое, почему же вы упали?"
95 Всё становится в ваших руках. Всё необходимое ложится к вам в руки. Но надо не терять, надо уметь это прорабатывать, анализировать, быть внимательными, быть ревностными в своей Вере и не успокаиваться оттого, что, казалось бы, вы услышали понятное.
96 Да ничего не понятно ещё пока! Понятно сегодняшнее ваше "я" - ваше состояние, ваша суть. Но завтра она должна быть другая, послезавтра третья, значит, рассуждения постоянные должны быть внутри, стремление понять, разобраться, чтобы не сделать ошибку, чтобы как можно точнее отреагировать и быть особо внимательными на все отрицательные реакции внутри. Ибо недовольство внутри - это часто голос псов, которых надо изгнать из себя.
97 "Праведный гнев" - это пока трудно будет понять человеку. Если вы читаете об этом в Писании, то только несчастные устремляются оправдать свою собственную злобу "праведным гневом".
98 Иметь праведный гнев возможно, только лишь имея чистую душу, не имея порочных предрасположенностей. Только тогда вы сможете правильно быть недовольными чем-то.
99 А иначе это недовольство часто оттого, что не удовлетворяются ваши желания. И здесь не надо торопиться искать, справедливый ли гнев внутри возникает: у вас его пока ещё не бывает.
100 Давайте разбираться с каждым неприятным ощущением, с каждым ощущением недовольства. Что это за недовольство, откуда оно идёт? Идёт ли оно от осуждения ближних, от осуждения происходящего, есть ли это требование, есть ли это ваше желание?
101 Будьте внимательны. Умейте Волю Бога ставить выше своего желания, и тогда вы становитесь счастливыми. А иначе вы будете недовольны тем, что происходит,
102 Хотя всё происходит очень хорошо. Всё происходит правильно, но это трудно вам оценить, пока взгляд на происходящее очень узок, и раздвинуть сразу его очень сложно.
103 Разбираясь в малых деталях, вы сможете понимать большое. Но не сразу. Терпение. Терпение и постоянная бдительность. Постоянная!
104 Но а так как вы в своей жизни имеете особенность быстро стареть, у вас слишком специфическое отношение ко времени, вы легко воспринимаете краткие проявления чего-то. Но если они затягиваются на год, два, три и более, вы часто теряете интерес, вы часто уходите от этого и уже не видите, что происходит самое большое, самое важное. Но в этом случае можно сказать лишь, что быстроцвет всегда быстро вянет.
105 Поэтому умейте всегда ценить Волю Бога. А Она проявляется каждый день, Она проявляется всю жизнь, Она будет проявляться вечно. И сколько бы вы ни жили, вы должны дорожить каждым днём, как самым величайшем сокровищем, данным вам Жизнью.
106 Цените творить, боясь нарушить Волю Бога, стараясь развивать в себе только лишь способности созидать, но не разрушать, ни в коем случае.
107 Будьте в этом случае особо бдительными. Светильники легко можно погасить дуновением ветра, если за светильником невнимательный присмотр хозяина. Но тогда вы во тьме выколете друг другу глаза своими пальцами, растопыренными в разные стороны.
108 Будьте внимательны, чтобы светильники ваших душ не погасли раньше времени, - тогда вам проще будет быть вместе, и тогда вы сумеете удержаться на необходимом для вас пути.
109 Помните об этих таинствах, помните о том, что всегда приходят новые времена, и с каждым разом что-то новое будет вам открываться в каком-то новом виде.
110 Становится всё более интересно, приходят всё более важные истины, - естественно, возлагается всё большая ответственность. Жить с каждым разом становится всё интереснее, а не всё скучнее. И интерес надо уметь видеть.
111 А любящий Бога не сможет не увидеть, ведь он Его дыхание чувствует везде, в каждой мелочи, которая происходит каждый день. И тогда, любовью наполненный, он всегда трепетно воспринимает эти явления, всегда с трепетом на них взирает, потому что видит в них дыхание своего Отца, дыхание Истины.
112 И он рад, он во всём видит отголосок Бога, и он счастлив, что находится среди этих даров, которые призваны помочь ему становиться лучше, расцветать ещё краше.
113 Умейте, учитесь, и если что-то необычное начинает всё больше проявляться в вашей жизни, учитесь понять это, а не требовать, чтобы оно было таким, каким вы привыкли до сих пор видеть.
114 Всегда должно быть по-новому и будет по-новому. Сама Суть Истины останется одна и та же, но Она будет подаваться вам по-разному, в разных вариантах.
115 Умейте довериться Истине. Я не смогу вам дать проверку, какая в своё время могла быть дана Аврааму. Это противно Моей Сути, Я не смогу принести соблазн в вашу жизнь, у Меня нет этой возможности. У Меня отсутствует вообще эта способность - дать вам соблазн.
116 Но Я проверю вас в другом, в самом простом: когда Я посоветую вам то, что для вас лучше, и увижу, обрадуетесь вы этому или расстроитесь. Но ведь если Я что-то советую, Я могу посоветовать только то, что вам будет лучше...
117 Вы рвётесь видеть глобальное, вы хотите видеть что-то невероятное, но нельзя, потому что вы не сможете трудиться.
118 И притом у вас есть такая особенность: если вам это невероятное показать, а потом убрать, у вас возникнут опять ложные ощущения, вы будете опять ждать именно этого, чтобы оно вновь и вновь повторилось, чтобы вдохновило вас. Но это будет ложное устремление, вы опять отвлечётесь от главного. И вот так многое не даётся. Ну нельзя.
119 От вас требуется умение увидеть прекрасное в настоящем, потому что оно всё прекрасно.
120 И если вы поверили, то вы должны уметь довериться и пойти по пути, который сложен не неделями ходьбы, а годами. Ведь за эти годы надо сделать то, что не сделано за тысячи лет, за всё время существования человека.
121 Это - огромный путь, его нельзя сразу выразить какой-то программой, где Я могу показать, что за этот год вы должны освоить это, за следующий год - то, а вы будете смотреть, как вы изменяетесь согласно этой программе. Это всё глупости. Этот путь нельзя заранее обрисовать.
122 Поэтому Я имею своё творчество, где, давая вам то или иное действо, Я смотрю, как оно развивается в вас.
123 И если требуется, Я вношу коррекцию. Если требуется, Я вношу послабление, либо наоборот: что-то делаю ещё более строже. Но это не есть что-то единственное, что Я должен вам дать. Это очень сложный путь, где складывается своё волшебное таинство.
124 Если Я вам что-то говорю - Я выстраиваю образ жизни, Я выстраиваю тот мир, который должен быть в этом случае, каким Я его вижу в данный момент.
125 Этот мир начинает существовать независимо от того, видите вы его или нет. Он начинает быть, он уже существует.
126 Но в этом случае он накладывает на вас свою ответственность и, что бы вы ни делали, вы почувствуете эту ответственность на себе: она начнёт с вас требовать.
127 И дальше Я начинаю видеть, выдерживаете вы это требование или нет. И если Я вижу, что вы где-то не выдерживаете, Я начинаю корректировать, Я начинаю менять Своё решение, выстраивая другой образ: либо этот образ более могуч, либо он чуть-чуть слабее.
128 И тогда, независимо от того, продолжаете ли вы делать одно и то же, ответственность, накладываемая на вас, меняется, и вы испытываете на себе либо ещё большее послабление давления, либо оно ещё больше вынуждает вас активизировать усилия.
129 Я строю этот мир, а вы поможете мне реализовать его и сделать видимым. И он будет для вас.
130 Но всё зависит от ваших усилий, и поэтому Мне приходится часто что-то чуть-чуть изменять. Но это незначительные изменения, и чаще приходится послаблять. И это естественно.
131 Я способен создавать только наилучшее, но создаваемое наилучшее часто очень сильно опережает, и тогда Я вижу, чего не хватает, и начинаю его плавно приближать, делая послабления.
132 Я не умею создавать наихудшее, чтобы потом увеличивать его чистоту.
133 Взирая на вас, Я могу создать мир, какой может быть у вас. Но это создание основано на ваших наилучших устремлениях, на ваших максимальных усилиях. Но это - идеальный вариант, Я способен только так создавать.
134 А у вас нет всех усилий, вы не можете одновременно приложить все максимальные усилия: у кого-то идёт чуть меньше послабление, чуть больше послабление у другого - и начинает меняться особенность того, что вы делаете.
135 И Я вижу, что вы где-то начинаете не тянуть, где-то вам не по силам. Тогда Я начинаю менять образ, создавая его слабее для вас, чтобы вам легче было идти.
136 Но этот образ будет требовать, поэтому жизнь ваша становится особенной, не как у других людей. Для них Я не создаю образа жизни, они его сами творят. А для вас создаю, и он вас ведёт.
137 Эта цепочка воздействия на вашу психику тянется оттого, что вы Мне верите, а Я для вас творю этот мир.
138 А вашими руками этот мир станет видимым, и тогда в него смогут войти все. И он будет на века.
139 Но он многого потребует, по-другому нельзя. И верующие смогут сделать, неверующие должны будут отойти.
140 А для них возникают сейчас определённые условия. Ведь каждое новое проявление реальности может в какой-то мере ударить по ложным ощущениям человека, по его ложному отношению к Истине, и он начнёт путаться в этих ложных ощущениях. А значит, у него есть шанс окончательно запутаться и отойти с дороги, не мешать другим.
141 И он будет отходить, он не выдержит такой путаницы в своём собственном сознании, хотя всё будет гармонично. Но это - его собственные усилия либо часто отсутствие этих возможностей, что тоже будет отводить человека.
142 И Я буду радоваться оттого, что он хоть немножко сумел всё-таки пройти, хоть немножко изменился в лучшую сторону. И это ему в конечном итоге поможет.
143 Не все из тех, кто пошёл сразу, должны были пройти долгий путь. Многие из них будут быстроцветом, и это хорошо показало начальное время. Очень многие всколыхнулись, но этих очень многих трудно увидеть рядом. Они утихли, у них осталась хорошая память. Они помнят, но их нет.
144 Им дорог собственный дом, им трудно выйти из него. Им приятно, не выходя из дома, помнить о Чём-то, Вошедшем однажды в их дом. Но выйти из своего дома и последовать за Тем, Вошедшим, который звал, им сложно, и они останутся дорожить своим домом.
145 Что ж, это их возможности, их силы. На большее они были не способны. Будем радоваться, что они хоть имеют добрую память, это уже сыграет положительную роль.
146 А дальше всё внимание к тем, кто идёт, к тем, кто вышел всё-таки из дома. Они пойдут, будут спотыкаться и будут учиться видеть эти камни.
147 Научившись видеть дорогу, проще будет обходить камни. А видеть дорогу предстоит сердцем, другое не поможет.
148 Эти камни простым взором не увидеть, ибо эти камни внутри вас. И спотыкается человек об эти камни и думает, что они лежат на дороге, водит руками по поверхности этой дороги в поисках очередного камня, но там его нет, дорога прямая, дорога хорошая. Там камней нет, они внутри.
149 Но все водят и думают, что камни легко отбросить, поводив руками перед собой, найдя очередной камень. Это - пустая трата времени, вы будете попусту ползать по этой дорожке в поисках того, чего там нет, вместо того чтобы идти по ней.
150 Камни - внутри, и удалить их из себя - это задача, о которой Я сейчас много сказал.
151 Всегда слушайте внимательно сказанное вам и особенно внимательно просматривайте то, что сейчас было сказано. Заучите наизусть, анализируйте каждый день.
152 Я сказал вам то, что является ключиком к познанию того, что до сих пор Я говорил. Вы должны всё это разобрать и менять себя активно, как бы сложно это ни было, потратить на это нужно очень много времени. Иначе Мне помочь вам будет сложно.
153 Не сумев понять, что такое ваше доверие Мне, вы не сможете вдохнуть в единении Силу, которую Я вам даю.
154 Сосуды - те трубочки, через которые вы всасываете в себя эту окружающую вас Силу, - забиты, замазаны вашими собственными догмами об окружающей реальности, они замазаны привязанностями и так далее. И трудно через них сочиться Влаге животворящей.
155 И поэтому в слиянии, когда вы собираетесь вместе и вам кажется, что вот сейчас у вас благоприятная возможность наполниться до краёв, - при любых ваших усилиях вы будете всасывать только скудную часть через те трещинки, которые более-менее ещё где-то прочистились. Всё остальное закупорено. А закупорено неверным отношением к вере Истине.
156 Здесь пробел, и он очень простой. Когда Я говорю вам пожелания, когда Я что-то советую, вы часто недовольны, потому что Я не советую то, что вам бы хотелось услышать.
157 А когда Я вам это советую, мне уже горько оттого, что Я знаю - вы сейчас расстроитесь. А Мне бы так не хотелось видеть это расстройство, потому что это расстройство - признак того, что вы неправильно понимаете Веру...
158 У вас есть хорошее отношение, но это далеко не Вера. Этот вопрос не был тронут никем, он не был тронут православными верующими, католиками, всеми существующими верами. Что такое доверие Истине? Что это такое?
159 И все делают одну и ту же ошибку, но это было естественно. В опыте человека не было долгих бесед с Истиной, чтобы можно было успеть сделать какие-то выводы. Таких бесед было мало, а поколений много.
160 Но лишь сейчас вам предоставляется возможность разобраться раз и навсегда, чтобы более никогда не делать этих ошибок.
161 И вот теперь давайте-ка учиться. Год новый ждёт вас с новыми подарками, с более сложными подарками, но и с большей радостью, потому что за какой-то труд вам уже пожинать сладкие плоды, ибо время идёт и уже многое может прорасти благодатными плодами. Но много и ошибок, которые также по-прежнему будут давать плоды, их тоже надо вкушать достойно.
162 Помните, что время приходит больше Истине говорить тогда, когда Она сама пожелает. Поэтому, если больше молчим, - радуйтесь. Но если где-то скажу - можете радоваться ещё больше...
163 Я надеюсь, что вы отдадите всё своё время, внимание, чтобы познать, понять, разобраться.
164 И это даётся вам как подарок в канун Нового года, чтобы в те сказочные минуты недель, которые пройдут перед празднеством, вы могли многое осознать и понять, и чтобы вы были готовы, как бы выходя на стартовые линии, сделать большой-большой рывок в следующем году.
165 Чтобы, начиная новый год, вы были внутри готовы не повторить все ошибки, кои были до сих пор. И конечно же, чтобы это было желанием не повторить конкретно видимые вами ошибки, а не что-то образное (когда вы можете пожелать себе "не повторить ничего плохого", это - ничего не значащая фраза).
166 Учитесь всему давать правильное имя, это очень важно. Правильно данное имя говорит о том, что вы знаете, что это. А если знаете, значит, будете знать и как от этого избавиться.
167 Не путайтесь в туманных названиях, они - неконкретные, и поэтому в них никогда не видно выхода. Поэтому Я и просил вас всегда задавать Мне конкретные вопросы.
168 Я бы хотел, чтобы вы поняли ещё одну Мою сторону. И может быть, время от времени Мне всё больше в дальнейшем придётся открывать какие-то Свои особенности для вас, для вашего понимания. Я бы хотел подсказать: если Я вас учу друг другу подсказывать прямо о ваших ошибках, вы должны помнить - Мне это не присуще.
169 Ведь Я вижу очень много ваших ошибок, и Мне тогда придётся при каждой встрече перечислять вам десятки ошибок. Это будет несерьёзно, это неправильно.
170 Я всегда ожидаю от вас вопроса, ибо качество вашего вопроса показывает, насколько вы созрели к тому или иному для вас ответу. Тогда Мне легче подсказать вам то, к чему вы более созрели. И если Я ответ не даю, не расстраивайтесь: всё идёт хорошо, значит, достаточно, что мы виделись в данный момент, и этот вопрос вам больше надо решать самим. 172. Значит, Я допускаю, что вы будете решать это сами, и тем более, вы должны были бы эти ответы найти опять всё в том же священном Писании, где так много уже дано ответов; что нужен ваш собственный труд получить на это ответ, но не Мой, а если где-то нужен - Я обязательно с вами встречусь и отвечу. 173. Но многое вам надо учиться решать самим, нельзя будет постоянно объяснять вам всё, - тем более, эти основы почти все раскрыты. 174. На данный момент времени всё необходимое сказано. Что будет в дальнейшем - для этого надо сделать то, что сейчас сделать уже предстояло. 175. Иначе для дальнейшего вам нет нужды что-то слушать, потому что туда вы всё равно не попадёте, не сделав то, что надо сделать сейчас. 176. Так вот сделайте, что сейчас определено, а о том, что впереди, мы поговорим с теми, кто туда придёт, - Я им расскажу следующее. Так не потеряйтесь сейчас. 177. Помните: если Я молчу и что-то прямо вам не говорю, - конечно же, это не означает, что у вас всё здорово. 178. Научитесь подсказывать друг другу. И учитесь слушать друг друга. Это так важно, ведь вы делитесь своим опытом, он - разнообразен, но не столь разнообразен, чтобы гарантировать другому, что он не сможет попасть в точно такую же ситуацию. Он часто попадает в те же самые ситуации, только спустя время. 179. Будьте всегда внимательны. Ибо не случайно чьи-то уста что-то для вас скажут..." 180. В двадцать шестой день декабря Учитель, разбирая сундук с холстами для отправки их в Небесную обитель, увидел среди холстов один из первых хитонов Своих. 181. В этом одеянии осенью 1991 года началось шествие Истины по миру, по городам огромной страны. 182. Вадим, увидев немного запылившийся хитон, попросил у Учителя эту реликвию, чтобы сохранить красноцветное одеяние в предстоящем времени, и получил от Христа дар сей. 183. Виссарион вспомнил, что ещё до появления первого одеяния Ему нравились синие цветовые оттенки. Но во всём граде Минусинск в то время не было выбора тканей, естественные ткани отсутствовали вообще, и лишь в единственном месте была ткань красного цвета. И она была приобретена Им. Так Христос шагнул в мир в "одежде, обагрённой кровию"...

# 26

1 Небесная обитель. Ночь тридцать первого декабря. Звёзды в дымке изморози. Резная звонница с четырнадцатиконечной звездой - навершием купола - в ожидании колокола.
2 Учитель вместе с Сергеем Старостой, сыном его Александром и Вадимом закрепили колокол на звоннице за пятнадцать мгновений, обозначенных минутами, до полуночи.
3 Христос освятил колокол, возложил на него руки Свои. Ученики в трепете опустились на колени. Ночь замерла. Вселенная наблюдала за происходящим серебряным мерцанием зимних звёзд.
4 Учитель преклонил колени в основании звонницы, в таинстве, ведомом Ему...
5 Когда мгновения отметили полночь, Он прикоснулся к языку колокола через бывший пояс Своего хитона, ставший ныне вервью звонницы, и прозвучали над миром двенадцать ярких звонов, возвещающих начало сказочных дней безвременья. Христос возвестил эти дни.
6 После наполненной тишины Виссарион обратился к Сергею: "Серёжа, обрати внимание с наступающего дня на пост... И пусть в эти дни музыка, которую ты будешь слушать, будет только духовной, чтением твоим - только Писание, мысли твои - о Боге".
7 Уходя, Учитель обернулся: "Колокол назовётся Мирозвон, он будет звонить о Мире".
8 Дни безвременья начали своё движение. Жизнь в городе и Небесной обители продолжалась созиданием святыни.
9 У Храмовой вершины, над долиной папоротников, строился домик уединения Учителя. Начали это деяние Александр Хромов, Иван Танин, Евгений Жаровский и Сергей Староста, ожидающий новое в своей судьбе. Месяцем позже к ним присоединился Даниил, а спустя ещё несколько дней Есен. Мужи града помогали поднимать к домику тяжёлый лес.
10 В городе едиными усилиями начал строиться первый небольшой рубленый дом для семьи.
11 И вознамерились ученики поставить к началу следующей зимы не менее двух десятков таких домов, ибо число семей, благословлённых Учителем на житие во град, заметно прибавлялось в предновогодние дни.
12 В субботний день каждой недели к Учителю поднимались Анатолий Пшенай, ведающий ныне взаимоотношениями общины с окружающим миром и органами власти, и Николай Черемшанский, отвечающий за установленный порядок жизни в таёжных деревнях.
13 Учитель дозволил приходить к Нему, дабы восполнялись силы мужей сих, несущих труд не предначертанный - труд, не развивающий творческое умение рук человеческих.
14 И было сказано Истиной среди разговоров долгих:
15 "Что есть страх Божий? Сегодня осталось лишь выражение, не несущее того смысла, на котором веками держалась Вера.
16 Важно, чтобы внутри себя человек имел переживание, дабы не свершить не угодное Богу".
17 "Ситуация порой позволяет человеку поднять себя очень высоко пред глазами других.
18 Но очень скоро надо будет низвергнуться. И чем выше себя возносил, тем больнее будет падение.
19 Хотя само по себе падение - это не падение в бездну, а падение на поверхность, на которой стоят остальные собратья.
20 И боль при падении возникает не от расплющивания человека, а от расплющивания его самомнения, гордыни".
21 "Ещё не вечер, Судный День ещё не закончился. Все приехали сюда изменить себя, а изменить себя - это время. А время будет длиться до вечера".
22 "Ученик - это тот, кто нашёл Учителя, чьи слова он воспринимает Истиной.
23 И если раньше посвящали в рыцари, положив меч на плечо, то посвящение в ученики идёт самой жизнью и каждый день заново".
24 "Главное для человека - научиться мыслить только положительными образами, выбирать только созидающие фразы. Речь активно перестраивает внутреннюю суть, формирует образы.
25 Надо учиться быть только созидающим началом".
26 Седьмого января в утренних сумерках Учитель спустился в город. Предстояло освящение деяния творческого, несущего в себе печать Последнего Завета и расправившего крылья свои в центре города на Храмовой площади.
27 В ожидании освящения символ был укрыт белыми одеяниями.
28 Игорь Художник, вложивший в сотворённое умение своё, стоял вместе с Учителем вблизи творения.
29 Учитель поставил посох в снег. Игорь начал бережно снимать одеяния с детища своего. Живущие в этот день в городе встали вокруг Учителя широким кольцом, обрамляющим храмовую площадь.
30 Сначала все увидели основание сотворённого, увитое резной виноградной лозой, со словами молитвы единой по обеим сторонам - на восток и на запад;
31 Потом открылась средняя часть: два ангела с прекрасными ликами в длинных одеяниях, расправившие большие крылья, стояли спиной друг к другу, обратив лица свои к миру.
32 Открыть верхнюю часть символа Игорю помогли братья его, подставившие мастеру плечи свои. Игорь с лёгкой улыбкой воспользовался помощью мужей и снял последний покров с сотворённого.
33 Над головами ангелов из распускающегося бутона восходил символ Последнего Завета - крест в круге, поддерживающий Землю-Матушку, над которой сияла Вифлеемская звезда.
34 Продолжая стоять на плечах братских, Игорь нежно смахнул снег с плеч и крыльев ангела.
35 Под крыльями ангелов - два колокола. Художник освободил от одежд языки колоколов, подготовив их к звучанию.
36 Мгновения спустя Христос опустился на колени у основания символа и закрыл глаза в таинстве.
37 Опустились на колени и все, бывшие в день сей в свершающейся истории. Наступила тишина...
38 Виссарион нежно провёл рукой по молитве, вырезанной на кедровом основании, раскинул руки Свои, погладил одновременно оба колокола и языки их, провёл ладонями по перевязям и взялся за начало их.
39 И раздалось четырнадцать звонов. Христос улыбнулся глазами и дал последнему звону раствориться во Вселенной.
40 Потом обнял сотворённое и медленно отошёл в сторону, позволив пришедшим на праздник освящения подойти ближе к творению мастера и осмотреть его со всех сторон. В эти минуты хор окрасил звучанием утро.
41 По узкой тропе Учитель спустился к небольшим саням, сел в них и отправился в Небесную обитель. Падал лёгкий пушистый снег, укрывая деревья чистым цветом...

# 27

1 В эти дни к Учителю пришёл Николай Петербургский, создатель символа, которому предстояло встать на Храмовой вершине. Около двух лет сотворял Николай с друзьями деяние предначертанное.
2 Учитель должен был однажды наметить день праздника, ожидаемого многими, но Николай, не спрашивая о дне, который должен был быть намечен, рассказал Учителю своё желание успеть к четырнадцатому дню января, ко Дню Рождества Учителя. Виссарион дозволил это действие, услышав от мастера о готовности успеть.
3 И заторопилась работа. За два бессонных дня были поставлены основание символа и строительные леса, предваряющие основное сооружение. И теперь предстояло из мастерской Николая в Гуляевке доставить к вершине сам символ: деревянное строение с витражами, купол, мраморную колонну, скульптурную группу и навершие купола.
4 Мужи заспешили. Учитель, увидев суету и спешку среди желания успеть, молвил: "Если не будет машин, несите руками, несите днём и ночью. Не упустите время".
5 И вот уже двенадцатый день января. Лишь вечером этого дня уставшая большая машина привезла к городу тяжёлые, объёмные части символа. Драгоценные части сразу же начали переносить на Храмовую вершину.
6 В эти же сумерки из Гуляевки вышла группа мужчин, числом более тридцати, возглавляемая Священнослужителем Александром. И несли мужи на плечах своих в ночном переходе бронзовых ангелов с Вифлеемской звездой и навершие - символ Последнего Завета...
7 В ясное морозное утро тринадцатого января в центре града из-под крыльев ангелов раздалось девять звонов, отмечающих утреннее время. Александр Брусинов тронул колокола перед действием торжественным и скромным.
8 От Храмовой площади города мужи, благословлённые на житие во град сей, сотворив круг и спев миру псалом во Славу Отца, шагнули к вершине с большим колоколом на плечах.
9 И как пришёл колокол однажды во град на руках мужей достойных, так и продолжил движение своё к вершине предначертанной. И имя ему отныне "Слава Божия".
10 Спустя недолгие мгновения после того, как шествие мужское с колоколом на плечах, хоругвями и знамёнами решительно двинулось к вершине, - в центр града, к ангелам с распростёртыми крыльями, пришли те, кто ночью в сорокаградусный мороз нёс на руках своих бронзовых ангелов-детишек и навершие символа.
11 И опустили этот груз мужчины на землю только лишь сейчас, в центре Иерусалима, взяв его на плечи с земли последний раз в Жаровске - ближайшей общинной деревне, расположившейся за двадцать километров до Иерусалима.
12 И, встав на колени в центре града, сотворили они молитву от полноты сердец.
13 А колокол "Слава Божия" продолжал движение на плечах мужских к вершине. Малые колокольцы осыпали движение негромкими тонкими звонами, рождающимися от руки Димы Кафтанова. Под ногами идущих звучно хрустел морозный снег, отмеряя хрустом своим мерное, чёткое движение.
14 Ученики останавливали шествие своё лишь в мгновения звучания псалмов: опускали колокол с плеч и славили Бога уверенным нестройным пением и искренними сердцами.
15 Солнце освещало их лица, пробиваясь меж деревьев. Снежные, похожие на мраморные ступени помогали подниматься в особенно крутых местах.
16 На открытом месте, в долине папоротников, солнце умножило шествие, нарисовав на искрящемся снегу слитое в едином движении могучее воинство с хоругвями и знамёнами.
17 На вершине, взявшись за руки вокруг колокола, восходившие восславили Отца и обнялись, и, припав на колени, дотронулись до колокола руками.
18 Потом ученики спустились в город и скромно повторили шествие и вознесли на вершину навершие символа.
19 А Николай Петербургский с товарищами Александром, Валерием и Михаилом Петербургскими спешили к следующему утру поставить основную часть символа, которая должна была принять от праздничного вознесения бронзовых ангелов с Вифлеемской звездой.
20 Ученикам предстоял труд и днём и ночью, ибо только основание символа пребывало на месте своём в полдень тринадцатого дня января...
21 Поздним вечером Учитель поднялся к символу и принёс бережно укрытый от преждевременного звучания язык колокола.
22 Колокол уже был закреплён под куполом символа, напоминающего видом своим небольшой храм, устремлённый ввысь, открытый четырьмя вратами во все стороны Света.
23 Витражи с изображением символов основных религий мира украшали стройное творение, посреди которого - мраморная колонна-постамент в ожидании детишек с крыльями, отлитых в бронзе и поддерживающих над миром четырнадцатиконечную звезду.
24 "Ночь сегодня отменяется, - улыбнулся Учитель. - А завтра день должен быть чистым. Все работы надо будет закончить с рассветом".
25 Костёр горел всю ночь. Ученики спешили многое успеть, спешили поставить символ нового Времени, символ устремлённых за Вифлеемской звездой.
26 В эти рождественские дни, вспоминая мгновения созидания символа, Николай рассказал Вадиму о наиболее запоминающихся событиях этого созидания.
27 Работа по созданию символа началась в Гуляевке, на земле обетования нового. И коснулись руки глины, создавая первый эскиз, и огонь творческий возгорелся внутри.
28 Окунаясь в явленную Истиной идею и начиная жить тем, что необходимо сотворить, Николай увидел однажды образ будущего символа. И начался труд, ибо желалось художнику, чтобы увиденное сердцем было подарено братьями и сёстрами.
29 Модель скульптурной группы была вылеплена и отформована в Гуляевке, а затем перевезена в Санкт-Петербург для литья в бронзе.
30 В начале сказочного безвременья ушедшего года восковые модели, созданные уже в Петербурге, были перемещены на завод монументальной скульптуры, где ученики Истины, Николай и Валерий, вместе с опытными мастерами приступили к изготовлению литниковых систем и форм.
31 Все работы велись в здании бывшего храма Спаса Нерукотворного, реконструированного и переоборудованного для литейного производства. К одной из частей храма, напротив алтаря, пристроено помещение, где стоят литейные и плавильные печи, составляя единое целое со всем строением.
32 И вот пришло четырнадцатое января 37 года Эпохи Рассвета - время рождения ангелов с Вифлеемской звездой. Опытнейшие мастера пришли на работу ночью пешком и рано утром включили печи, чтобы расплавить металл ко времени.
33 И пошли они на такое раннее действие с лёгкостью и даже с радостью, чувствуя, что становятся участниками чего-то очень важного.
34 Когда металл был расплавлен, началось приготовление к таинству. Литейщики омыли руки и очи свои водой из Иордана, однажды освящённой Учителем. И были окроплены помещение литейного участка, плавильная печь и формы. От расплавленного металла зажжена большая свеча с изображением красной розы - символа любви и братства.
35 Свеча была поставлена в центре литейного участка, от неё зажжены ещё четыре свечи и установлены по периметру помещения.
36 И был сооружён алтарь, на коем стояла в сосуде священная вода, горело пять свечей и пребывало Писание Последнего Завета.
37 Ровно в десять часов по времени московскому, когда на земле обетования нового наступило четырнадцать часов, прозвонил колокол, и началось таинство перехода, таинство слияния с Учителем, а литейщики наполнили ковш разогретым металлом и начали заливать формы.
38 И было обращение учеников в эти минуты к Отцу великому и Сыну Его, дабы благословили Они таинство Силой Любви Своей, Мудрости и Света, чтобы Любовь Отца, Сына и всех братьев и сестёр, соединённых в эти минуты, наполнила созидаемое.
39 И было обращение к Силам Природы-Матушки, к стихиям металла, огня, земли, дабы наполнили они рождаемое Силою своею, чтобы Сила эта впоследствии могла помочь многим.
40 И было благословение и на созидаемом, и на чадах Божиих, находящихся в эти минуты на своих рабочих местах, и на скульптурах и убранстве врат храма Христа Спасителя, изготавливаемых здесь же.
41 Когда были заполнены металлом все формы, Валерий посмотрел на часы - прошло девять минут с момента начала таинства.
42 Пока застывал металл, были зачитаны главы из Последнего Завета, открытого как раз в том месте, где говорится о творчестве, о сотворяемом руками, о единстве.
43 В завершение таинства стали подходить женщины с просьбой благословить их.
44 И поведал также Николай, что, когда шла заливка форм символа, остатки металла были залиты в две формы для врат храма Христа Спасителя, созидаемого в Москве.
45 А когда велась работа над чеканкой деталей символа, один из опытных мастеров, православный верующий, именем Сергей, сказал: "Такого качества бронзу мы никогда не отливали. Это, наверное, вы что-то сделали".
46 Четырнадцатого апреля на заводе "Самоцветы" были позолочены первые детали символа. Так же, в 14 часов по времени земли новой, горели свечи, а те, кто участвовал в проведении работ, омыли очи и руки святой водой, и были окроплены ванна и помещение, где происходило покрытие...
47 Несколько раз приходили ученики на завод для покрытия частей символа позолотой - желающих принять омовение священной водой и прикоснуться к Писанию Последнего Завета становилось всё больше.
48 Однажды был ответственный момент, когда нужно было покрыть позолотой бронзовых ангелочков, поверхность которых специально заматирована, чтобы убрать блеск золота, который, по выражению скульпторов, "разбивает" форму.
49 Единственный мастер, который мог свершить это деяние, был в отпуске и выехал из Петербурга. Работники цеха волновались, но время и день проведения работ Николай не стал переносить.
50 И когда были зажжены свечи и начиналось таинство, вошёл мастер. Удивление перешло в радость. Под его руководством ученики Христа произвели покрытие.
51 После завершения работы мастер рассказал, что приехал в Петербург на несколько дней по делам и случайно зашёл на завод в нужную минуту...
52 Когда покрытие всех частей символа было закончено, рабочие сказали, что были рады принять участие в святом деянии; из православных же церквей приносят для покрытия, в основном, лишь посуду, чаши и подносы...
53 В день святых Петра и Павла отливалось навершие купола - крест в круге. Литейщики спросили: "Когда начнём?" "Господь даст нам знать", - сказал Николай.
54 И как только они подошли к плавильной печи, ярко вспыхнул огонь: загорелись дрова, предохраняющие металл от соприкосновения с воздухом. Металл расплавился, и можно было зажигать свечи...
55 И пришли мгновения расставания - навершие купола увозили из литейного цеха. Литейщики пожертвовали немалые средства, сказав: "Это на доставку креста в Сибирь".
56 И вот в Сибири на вершине Горы догорает ночной костёр. Утро рассеяло ночь, а работа всё продолжалась...

# 28

1 Наступил четырнадцатый день января - День Рождества Учителя. Сильный мороз среди утренней тишины. Полная луна задержалась над Иерусалимом.
2 В центре града, на храмовой площади чада Божии начали необычный день с омовения очей во оставление грехов и в жизнь вечную.
3 И было таинство это Волей Вышней, дабы омылись водой освящённой, водой Иордана, помыслы, желания и чувства восходящих в день сей к вершине Храмовой.
4 И свершилось омовение через служителей Божиих Владимира и Александра. И преклоняли колени все, пришедшие в день сей, и наполнялись ладони их влагой священной, и омывали они лица свои, слыша глас священнослужителя: "Во оставление грехов и в жизнь вечную".
5 Николай Петербургский, спустившись в эти мгновения с Храмовой вершины после ночи, в которой оказалось совсем мало времени, подготавливал в одной из палаток Иерусалима к вознесению на вершину бронзовых ангелов с Вифлеемской звездой...
6 Появление скульптурной группы перед ждущими восхождения задерживалось. Задерживалось и начало литургии.
7 Пришедшие на праздник, числом около семисот, окутанные морозом, старались больше двигаться и помогать друг другу словом поддерживающим. И возникали разговоры суетные и отвлекающие от сути дня.
8 И вот в лучах восходящего дня засверкала четырнадцатиконечная Звезда - символ появился пред ждущими.
9 Колокольный звон возвестил праздничную литургию.
10 И возгорелась главная свеча, коей должно быть вознесённой впереди шествия к вершине.
11 И разнеслось над тайгой пением прекрасным: "Аллилуйя, аллилуйя, Слава Тебе, Боже". Огонь свечи был освящён литургией торжественной.
12 Сверкающие золотом ангелы стояли на чистом снегу, поддерживая Звезду, играющую ясными бликами дня.
13 И началось шествие к вершине, ожидающей устремлённых за Вифлиемской звездой.
14 Впереди шёл Сергей, прижав к груди огонь свечи; рядом с ним, немного вослед - Священнослужители Владимир и Александр; следом хор нежный; звонница, не прекращающая мелодичный звон касаниями Александра Маленького; десять мужчин статных, держащих на плечах своих ангелов со Звездою; четырнадцать свеченосцев; чада Божии с хоругвями и знамёнами, сотворёнными во Славу Отца, и несколько сот человек, ждущих этого дня вехой важной.
15 Останавливалось шествие лишь тогда, когда пение псалмов, восславляющих Бога и день, дарованный Им, разливалось над заповеданной тайгой...
16 В эти минуты Учитель поднялся на Храмовую вершину. Работы по установлению символа продолжались, многие детали были недоделаны. Он посмотрел долгим взглядом на происходящее - лик Его был грустен - и решительно пошёл вниз.
17 И погасла свеча в шествии, укрытая от ветра в стеклянном сосуде: одинокая снежинка упала на пламя её среди ясного дня...
18 Спустившись к Небесной обители, Он ждал шествие. Солнце уже прогрело день, мороз отступил. Иней покрыл пряди волос Учителя и ветви деревьев, окружающих Его среди синего неба.
19 Увидев Учителя, восходившие остановились. И пожелал Виссарион, чтобы идущие расположились так, чтобы слышать Его.
20 Христос оглядел восходящих к вершине и молвил голосом громким и твёрдым: "Дети Бога! Мои друзья! Братья, сёстры! Сегодняшний день Я немного изменю, Я поменяю ваши желания и в ответ дам вам мудрость, ещё одну.
21 И это - прекрасно. Ибо в сегодняшний новогодний день вас ожидает переход на очередную ступень вашей жизни, где каждая ступень, как вы знаете, приносит много испытаний, несёт новую ответственность, ценой которой всегда является ваша жизнь и жизнь ваших детей.
22 Поэтому вся ваша жизнь сейчас на Земле - это школа, в которой вы должны быть мудрее, это школа, которая должна взрастить вас, будущее человечества, новое поколение, способное созидать, но навсегда забывшее способность разрушать.
23 Я не мог изменить ранее то пожелание, которое возникло от вас: чтобы в этот день создать то, к чему вы продолжительное время стремились, построить на Горе то, что может стать символом, маленькой вехой в вашем духовном движении.
24 И вы хотели сделать это к празднику, вы хотели это подарить ко Дню Рождения. Я не мог это отринуть, это было ваше желание, оно было по-своему прекрасно.
25 Но свершаются события, которые должны вам помочь увидеть гораздо глубже;
26 Ибо вы должны будете помнить: в жизни каждого из вас не столь будет важно стремление признать свою ошибку. Хотя это важно - научиться видеть свою собственную ошибку, уметь её признать. Но это - грубая сторона.
27 Есть более тонкая сторона, которая требует определённого труда - труда вашего сознания, труда вашей мысли, труда очень многих ваших внутренних усилий.
28 Ибо каждая ошибка зиждится, как правило, на какой-то основе, она имеет какие-то корни, не увидев которые вы будете делать эти ошибки бесконечно. Надо увидеть корень.
29 Значит, будет важным не только умение сказать: "Да, я, может быть, виноват", но важнее будет увидеть, откуда идёт эта ошибка, откуда идёт то или иное действие, которое, как правило, почему-то не свершается, как вы хотите.
30 И вот, именно в канун тех минут, когда вам предстоит ещё раз, последний раз просмотреть внутри те ошибки, которые вы заметили в себе, те ошибки, которые в последние дни особенно могли проявиться в вас (а они проявились у многих и достаточно сильно), чтобы вы умели искренне отказаться от них, искренне возжаждать никогда более их не повторить, - пред этими минутами надо хорошо уяснить для себя суть этих ошибок, суть этих слабостей, увидеть их, назвать их своими именами, а не увидеть лишь образное, бесформенное представление, которое покрывается одним словом - "слабость, порок". Вы должны точно знать, что именно в вас является слабостью.
31 И поэтому день праздника, вернее даже время этого таинства, разделится и разделилось уже на два этапа. Вы не случайно подняли символ, который творили с любовью. Но он остановится здесь до следующего дня, который назначу уже Я.
32 И поэтому ваша жизнь точно так же имеет два этапа. И Я очень надеюсь, что скоро вы первый этап успешно завершите, иначе второй не начнётся никогда.
33 И этот первый этап характерен вашими желаниями: когда вы желаете многого, вы желаете славить Бога, вы желаете творить добро. Но вы часто замечаете, что ничего не получается, что возникает масса преград, которые многое ломают.
34 Далее вас ждёт другой этап жизни, где вы должны научиться верить Богу, где вы должны научиться следовать Его желаниям, забыв в данном случае про свои, где вы должны научиться чувствовать Волю Отца и уметь Ей следовать. Это более тонкие стороны становления духа человека, гораздо более тонкие, чем грубые пожелания человека.
35 Ибо именно в желаниях Отца вашего, вашего Бога, Бога единственного, живого, только в Его желаниях кроются ваше развитие, ваше становление и ваша Вечность, с которой вы понесёте Славу Его по всему Бытию.
36 Надо научиться хорошо понимать Его Волю. И это впереди - ваша очередная школьная задача. Этому вам учиться.
37 И потому пусть события, которые происходят сегодня, живым образом лягут в ваше сердце, запечатлятся в сердце вашем надолго. И пусть суета не сотрёт эту надпись - упоминание о вашем становлении, сложном пути.
38 Но пока человек не научится ценить прежде желание Вышнее, его желание будет лишь шумом, который трогает листья деревьев.
39 Но это - шум, который не может созидать. И когда очередная осень наступит, листья осыпются и звук будет скудным: голые ветви начнут стучать друг о друга...
40 Не успели ваши руки многое завершить, чтобы празднество могло закончиться по вашему желанию.
41 Но, как Я уже сказал, день для вас не зря пройдёт. Вы запечатлите этот дар, призванный принести вам очередную мудрость, которая поможет ещё более глубоко познавать Ниспосланное вам, чтобы жизнь ещё более смогла расцветать, чтобы вы достойно приобрели предначертанное вам.
42 И тогда на вас обопрутся ваши собратья, те, кто пока ещё не может прийти, те, кому пока ещё удел - злословить, ругаться, творить далеко не угодное Богу, но прикрытое часто большими лозунгами.
43 И чтобы однажды у них была возможность опереться на ваше плечо - сумейте укрепить своё плечо, чтобы оно не дрогнуло в ту минуту и вы не упали все вместе. Так будьте же мудрыми.
44 А символ останется здесь, в Небесной обители, до дня, который будет назначен.
45 И тогда вы ещё раз дружно понесёте его дальше, и окончательно заживёт символ, сотворённый вами.
46 Он осветится, и будет взывать к сердцам многим, он будет пробуждать многих спящих и поможет многим достойно осознать Происходящее. Тогда возрадуются многие силы, и праздник очередной ещё раз посетит ваше сердце.
47 Но этот день не закончится только лишь тем, что вы дошли сюда, он перерастёт в праздник Нового года...
48 В этот день, когда вы получаете мудрость, Я свершу ещё одно таинство, которое было предначертано и которое Я не отменяю, но которое будет в этот день пред лицем вашем и в вашем свидетельстве.
49 Это - таинство рождения ещё одного собрата вашего на прекрасные дела, которые ему предстоит творить далее, помогая вам и всему сущему на Земле. Поэтому Я призываю раба Божиего Сергея..."
50 Сергей оставил свечу, бережно хранимую у груди, снял шапку, верхнюю одежду и встал на колени пред Учителем.
51 "Ныне, Серёжа, начнётся в твоей жизни новая эпоха, она свершается по Воле твоего Отца, Бога твоего, Который призывает тебя на новое служение.
52 И потому Я возложу не чело твоё таинство, коим облеку тебя, как одеждою. И носить тебе покров этот, доколе не возжажду освободить тебя от него".
53 Учитель протянул правую руку к Николаю Петербургскому, стоящему рядом с Ним, и взял из рук его миро в хрустальном кувшине.
54 "Я помазываю тебя во исполнение таинств священных, - Христос наполнил правую руку маслом благовонным и возложил на чело Сергея крестное знамение. -
55 И будешь творить Волю Божию, организуя собратьев своих в таинствах священных, сотворяя благословение,
56 И наречёшься пред Лицем Бога и во свидетельстве братьев своих служителем Церкви Бога".
57 И вознёс Учитель руки над главой Сергея, благословляя его: "Будь благословен! Служи достойно. Умножай Славу Бога деяниями рук своих.
58 И помни, что отныне умножится ответственность на плечах твоих, и за каждую сотворённую сознательно слабость да будет спрошено с тебя во сто крат больше, нежели с любого твоего собрата.
59 Будь достоин. И да будет мир в сердце твоём, дари его людям. Аминь".
60 Сергей поднял глаза к взгляду Учителя, улыбнулся слезами и опустил чело к стопам Его.
61 Христос поднял ученика от стоп Своих и помог служителям Божиим Александру и Владимиру одеть на плечи Сергея багровую ленту, украшенную золотым шитьём, сотворённую из хитона Учителя.
62 Священнослужитель Сергей плакал, закрыв глаза.
63 И молвил Учитель громко, обращаясь ко всем: "Мира и счастья вам! С праздником наступающим.
64 Готовьтесь к минуте, когда вы откажетесь от того, что волочится доселе, и вступите в новые часы нового времени жаждущими исполнить достойно Волю Того, Кому вы предаёте свою жизнь.
65 Будьте достойными. Помните мудрость, подаренную вам".
66 Виссарион улыбнулся и ушёл вверх по тропе к дому Своему.
67 Символ отнесли к дому Учителя и поставили до времени на древнем камне, где однажды начиналось таинство слияния с Учителем.
68 И наступило четырнадцать часов - Рождество Учителя, мгновение пришествия нового тридцать восьмого года Эпохи Рассвета.
69 И устремились чада Божии дать имя слабостям, увиденным в себе, и никогда более не допускать их к себе.
70 И было таинство слияния с Учителем - девять минут новогоднего перехода со Христом.

# 29

1 И продолжилось вознесение символа в восемнадцатом дне января.
2 Оговаривая с Николаем Петербургским возможный день продолжения праздника, когда символ встанет под благословение, Учитель услышал от ученика утвердительное: "К восемнадцатому числу успеем".
3 И подразумевал, конечно же, Николай под этим уверенным ответом максимальные усилия со своей стороны в завершении деяния.
4 Но под словом "успеем" Учитель и ученик имели разные образы. Для Николая это означало доделать то, на что Учитель обратил внимание, но при этом упуская те детали, которые сам Николай подразумевал завершить в течение дальнейшего времени.
5 А для Учителя "успеем" - это полная законченность творения, законченность, готовая к принятию благословения. И не допускал Виссарион, что под благословение может быть дан незавершённый символ...
6 И начался восемнадцатый день января вновь с омовения пришедших на праздник.
7 В этом дне было меньше суеты, было больше сдержанности в эмоциях и взоров, обращённых к самим себе.
8 Падал лёгкий снег, погода смягчилась... И свершилось омовение в день сей через руки трёх священнослужителей: вместе с братьями Владимиром и Александром наполнял Сергей влагой освящённой ладони жаждущих омовения во оставление грехов и в жизнь вечную...
9 И возгорелась свеча, и принял её в стеклянном сосуде к груди своей Сергей и укрыл ладонями.
10 И разлилось из сердца Иерусалима девять звонов единовременным звучанием двух колоколов. Праздничная звонница откликнулась перезвоном.
11 "Свят Господь, Свят Господь! Аллилуйя, аллилуйя", - нежное женское пение тронуло заснеженный лес, окружающий мир. Служитель Божий Владимир трепетно провёл литургию.
12 И продолжилось к вершине шествие, остановленное Учителем в четырнадцатый день января.
13 До Небесной обители шествие пребывало в тишине внешней: идущие устремились в сердце своём воспеть Славу Отцу.
14 И вновь впереди шествия - освящённый огонь свечи в руках Сергея...
15 Перед Небесной обителью шествие остановилось. И принесли идущие к вершине покаяние своё миру, и устремились внутренне, пред Лицем Господа, не принести увиденные в себе слабости и ошибки к вершине, к началу нового в своей жизни.
16 Тем временем мужи, коим должно было возносить символ, шагнули к дому Учителя и встали в тишине на колени вокруг символа, ждущего на древнем камне часа своего. И, взявшись за руки, восславили сердцами Отца и обняли Землю.
17 И подняли они на руки свои символ, сверкающий золотом. Пять ангелов в детском хороводе вокруг Звезды поддерживали Её лёгким касанием.
18 И ступили они на дорогу, где ждали их пребывающие в покаянии, и встали в единое с идущими.
19 И прозвучал псалом из уст сестёр: "Славься, Господи, славься, Милостивый, славься, Живый и Истинный".
20 ...Учитель в эти минуты, обойдя лесной тропой восходящих, поднялся к вершине...
21 Вознесение символа продолжилось от Небесной обители - оттуда, где и остановилось четырнадцатого дня января.
22 И продолжилось через руки Владимира таинство, кое остановил до времени Учитель в День Рождества Своего. Владимир вновь осыпал лепестками роз путь пред символом и восходящими. Алые лепестки замирали на снегу, отдавая свой тонкий аромат миру.
23 Лепестки роз были принесены в дар Учителю в начале января. Ибо очень хотела женщина, именем Светлана, осыпать Учителя, стопы Его и путь, возлегающий пред Ним, лепестками нежными.
24 Ещё летом почувствовала она зов сердечный свершить действие это и собрать для любимого Христа лепестки южных роз. Ибо имела она в себе не только любовь к Учителю, но и благодарность материнскую за исцелённого сына своего, Михаила.
25 Учитель же не раз, но и не часто говорил в Слове Своём о таинствах прекрасных, не видимых обычным зрением, свершаемых ангелами радостными, когда осыпают они мгновения воистину праздничные и участвующих в них благоуханными лепестками роз.
26 И передался зов Небес Светлане, и собрала она дар благоуханный Учителю, и передала к необходимому времени, не ведая о предстоящих событиях.
27 И вот ныне по Воле Вышней осыпался лепестками роз путь восходящих.
28 Снег прекратился. День стал мягким и пушистым от лёгкого снега, укрывшего деревья.
29 Пред одним из последних псалмов, останавливающих шествие, неожиданно погасла свеча...
30 Недолгие мгновения непредвиденной паузы - и Священнослужитель Владимир, чиркнув спичкой, вновь возжёг свечу.
31 "Славься, Любовь, Истина, Свет, и прекраснее этого Имени нет", - псалом наполнил день.
32 Священнослужители и Вадим, находящийся рядом с братьями в стремлении запечатлеть происходящий день, неожиданно увидели Учителя, выходящего с боковой тропы, ведущей к домику уединения.
33 Учитель коротко посмотрел в сторону восходящих и ушёл вверх по дороге к вершине почти незамеченным.
34 Уже после праздника Вадим узнал от Учителя о произошедшем...
35 Когда Христос поднялся на вершину, чтобы встретить там праздничное шествие, то увидел те же ошибки, увидел незавершённость во внешнем строении символа.
36 Увиденное вызвало сильный внутренний всплеск, который разметал благой настрой на исполнение праздника.
37 Учитель медленно обошёл вокруг незавершённого и отправился вниз, пребывая в великом расстройстве. Праздника, каким Он его видел, уже не было.
38 Двигаясь по дороге навстречу восходящим, Виссарион рассматривал возможности встречи с шествием. И видел, что во всех случаях при встрече Ему будет сложно сдержать эмоции горечи.
39 И слышал уже Учитель, как приближается с песнопениями и колокольным перезвоном восходящие, и задержался в эти мгновения у развилки тропы.
40 И тогда Он остановился на мысли, что наиболее благоприятно в этом случае отойти в сторону, чтобы пропустить шествие к своей цели, дабы на вершине восходящие не нашли Учителя.
41 "Ежели в движении к цели остаёшься не внимателен к таинствам, происходящим в жизни твоей, - подходя к цели, часто остаёшься ни с чем".
42 И свернул Учитель на узкую тропу, ведущую к домику уединения. У большой осины Он сел и заплакал.
43 В эти мгновения, когда слёзы Христа тронули мир, погасла свеча, возносившая к вершине благословенное пламя своё...
44 Когда эмоциональное напряжение частично разрядилось, в происходящем Виссарион увидел образ характера верующего настоящего времени. Ибо часто верующие стремятся покрыть благословением незавершённое от рук своих...
45 Через такой образ, взглянув на происходящее с иной точки зрения, Учитель нашёл в Себе силы сделать шаг навстречу и решил позволить завершиться происходящему таинством торжественным. Но это уже должен был стать другой праздник.
46 И загорелась вновь свеча - Владимир Священнослужитель чиркнул спичкой. И прозвучал псалом во Славу Отца. И вернулся Учитель на дорогу к восходящим, и ушёл к вершине...
47 И вот уже звучит последний псалом восхождения у камня с нерукотворно начертанной буквой "Х". Шествие ступает за природные врата в пределы храма.
48 Вадим шёл впереди шествия, запечатлевая происходящее. Учитель подозвал его и сказал: "Не надо снимать внешнюю часть символа: она не завершена, и Я не хотел бы, чтобы творение мастера видели незавершённым в других уголках земли.
49 Я буду благословлять лишь ангелов и колокол. Весь символ благословлю однажды, когда он будет завершён".
50 И вошли идущие на вершину, в сердце которой возвышалось строение из кедра с четырьмя куполами, укрывающими врата во стороны света, и большим главным куполом, возвышающимся над ними.
51 Под главным куполом ждал звучания колокол "Слава Божия".
52 В центре строения - мраморная колонна, на которой уже скоро должно встать ангелам с Вифлеемской звездой, имеющей ныне равное право быть названной Краснодарской.
53 Зашедшие на вершину в шествии торжественном встали на снежном возвышении вокруг Учителя и строения. Ангелов мужи опустили с плеч пред Христом.
54 И воспел хор Славу Отцу единственному. И возжигались свечи свеченосцев от главной свечи, и далее возгорался огонь в руках пришедших в день сей.
55 И опустился Христос на колени, и зазвучал псалом, не имеющий слов. Учитель закрыл глаза, пребывая в таинстве Своём.
56 И опустились на колени все вокруг Него, и устремились сердцами своими в мгновения эти быть вместе с Ним...
57 Виссарион открыл глаза и, продолжая пребывать на коленях, нежно погладил ангелов, прикоснулся к Звезде и провёл перстами по всему символу - от Звезды до основания, кое есть крест в круге.
58 Христос встал с колен и призвал Николая, Валерия и Александра Петербургских, которым должно было установить символ под сводами строения-храма.
59 И взяли они на руки символ, и бережно поставили на беломраморную колонну внутри прекрасного строения.
60 Священнослужители Александр, Владимир и Сергей вошли под своды и осыпали ангелов, радующихся Звезде, лепестками роз. И услышали они музыку, разливающуюся в эти мгновения.
61 Учитель взял в руки вервь звонницы, долгим взглядом посмотрел на колокол и, закрыв глаза, освятил его.
62 И раздалось четырнадцать звонов о Времени великом, и разливался каждый звон глубоким эхом по Земле.
63 Салют вознёсся в небо с четырёх сторон вершины.
64 И долго летел над Миром последний звон, оставшись в чадах Божиих, пришедших в день сей.
65 Христос бережно привязал вервь колокола к внешней части символа и спустился с вершины...

# 30

1 Настали первые дни нового года. Эти дни ещё жили отголосками необычных праздников, когда радостные эмоции произошедшего смешивались с горечью тех же мгновений.
2 Однажды вечером в послепраздничные январские дни Учитель молвил Вадиму о дне праздничном:
3 "Когда пришли дни праздника, ощущения праздника не было. А ощущение обмануть нельзя.
4 И сейчас через крупинки Я узнаю о серьёзных ошибках верующих, от знания обилия которых Отец оберегает сердце Моё. Верующие принесли эти ошибки с собой на праздник...
5 Если бы Я узнал обо всех ошибках ваших, то боль обрушилась бы невыносимая.
6 Для Меня праздника не было. Это был очень горький день. Верующие пришли на праздник нищими, они всё растеряли".
7 Вадим видел в последние месяцы, в последние дни, что чувства Учителя, изменяясь, позволяли Ему всё тоньше и сильнее ощущать боль мира и боль, приносимую ошибками тех, кто шагнул за Ним. Отчего, естественно, возрастало требование Христа к миру, к верующим.
8 При соприкосновении с невежеством мира огонь переживаний вырывался из Сердца Учителя, огонь, вытекающий естественно из требования, которое Учитель всё более предъявлял к этому миру.
9 Любое дикое, неразумное проявление отзывалось в Нём всё большими вспышками боли и негодования на то, как неразумные дети превращают дом Отца своего в непристойное место, коему даже трудно дать название.
10 И заметил Учитель в разговоре с учеником, что эти мощные вспышки резко возросли в Нём.
11 И видимо, узрели Небеса необходимость успокоить Сына Своего. И волею обстоятельств в момент последнего декабрьского прихода Христа в Петропавловку пред взором Его предстал фильм "Одиссей".
12 И, просматривая его, Учитель сразу же обратил внимание на эпизод в конце фильма.
13 И сказал Виссарион: "Я смотрел фильм ради этих мгновений. Я должен был услышать эти слова".
14 В окончании фильма сын говорит отцу своему: "Ты не узнаешь свой дом. Когда ты увидишь, что они сделали, ты тут же захочешь убить их".
15 И ответил отец, окинув взором владения свои: "Сейчас не время для битвы, пойми! Гневаться легко, а вот разгневаться на врага в нужное время, собрать все силы - трудно".
16 И молвил Учитель ученику: "В этом сюжете Я увидел напоминание от Отца Своего о том, о чём говорил вам ранее. Но ранее Я не испытывал того, что чувствую ныне.
17 Напоминание о том, что Мне надлежит дождаться, когда мир, противостоящий Мне, проявит себя полностью, дождаться той минуты, когда они даже почувствуют себя победителями. И лишь тогда всё происшедшее впоследствии будет носить абсолютно справедливый характер...
18 Мой гнев - естественная реакция, идущая от ревности по Отцу, по Его Миру,
19 Где ни в коем случае не сравнивайте гнев священный с тем гневом, который волнует ваши сердца.
20 Гнев Мой оголяет мир, делает его не защищённым от ответа Гармонии.
21 И остаётся место Отеческой подсказке: "Терпи дальше..."
22 Я закрыт от знания тех глупостей, которые будут впереди. Такая благая закрытость бережёт Мои внутренние ощущения, дабы Мои чувства не пробудили соответствующие деяния раньше положенного часа".
23 В эти же январские дни пред Учителем предстала глава "Пришелец" книги Абд-ру-шина "В Свете истины. Послание Граля".
24 Шесть лет назад, в мгновения первых проповедей Христа в Москве, "Послание Граля" начало активно распространяться в России, ибо было впервые издано на русском языке, хотя труд свой Адр-ру-шин закончил ещё в конце двадцатых годов нынешнего столетия.
25 В тех первых московских проповедях Учитель говорил, что несколько глав из книги Абд-ру-шина являются прямой подсказкой ищущим.
26 И вот спустя несколько лет "Послание Граля" напомнило о себе во Дни Рождества Учителя главой "Пришелец".
27 "В первых книгах Абд-ру-шина много крупин является прямой, точной подсказкой для устремлённых.
28 Но так как подсказки такого высокого качества нельзя давать в чистом виде, они были частично перемешаны с кучей хлама, в коей и продолжают поблёскивать, сохраняя в себе неограниченную ценность".
29 О главе "Пришелец" Виссарион сказал: "Многое, что описано в этой главе, сбылось и продолжает сбываться, и лишь немногому ещё предстоит сбыться.
30 Всё, что написано об эмоциях и о гранях, до которых должны были подняться и почти поднялись эмоции, описано достаточно точно".
31 И было запечатлено Абд-ру-шином семьдесят лет назад:
32 "С повязкой на глазах пребывал Он отныне во вражеском стане, противостоя мраку на поле битвы, где всё мрачное смогло укрепиться твёрже Его Самого.
33 И поэтому в порядке вещей было то, что попытки Его предпринять что-либо не встречали нигде никакого отклика; не добивался Он успеха; напротив - лишь враждебнее становилось шипение мрака.
34 Пока не настало Время исполнения Его Миссии, мог всё усиливаться мрак, причиняя Ему земной вред там, где Он вершил что-либо земное; ибо всё земное уже по природе своей должно было враждебно противостоять Посланцу Божьему;
35 Ибо, несмотря на мнимые поиски Истины, за которыми постоянно таится лишь самомнение в своих многообразных формах, все нынешние устремления человечества противны Истинной Воле Господней.
36 Мрак легко находил повсюду покорных себе тварей, дабы задержать Посланца Света и нанести Ему чувствительный и болезненный ущерб. Так время Его земного испытания стало дорогой страданий.
37 Подобно тому, как Духовное с большой, как бы магнетической силой притягивает и удерживает всё сущностное, люди, хоть они зачастую и противились, демонстрируя враждебность, в соответствии с этим законом ощущали магнетическую притягательность Этого сокрытого покровами более сильного Пришельца с Высот.
38 Плотные покровы, бывшие на Нём, не могли полностью помешать проникновению этой чуждой на Земле Силы; в то время как Она, в свою очередь, также ещё не могла свободно излучаться и проявлять ту неодолимую Мощь, Которая присуща Ей после падения наложенных на Неё покровов в Час Исполнения.
39 Так возникли противоречия в ощущениях людских. Уже сама Суть Пришельца будила в них при встрече с Ним разнообразные надежды, которые вследствие их образа мысли, воплощались, к сожалению, лишь в земные желания, которые они питали в себе и множили.
40 Поэтому многие, сами себя введя в заблуждение, зачастую ощущали себя в высшей мере разочарованными, а то и странным образом обманутыми; они никогда не думали о том, что в действительности не осуществились лишь их собственные эгоистические ожидания; и в разочаровании своём, возмущаясь этим, они возлагали ответственность на Пришельца.
41 Но Он не звал их, а напротив - они устремлялись и прилеплялись к Нему согласно этому не известному им Закону, часто становясь для Него тяжкой ношей, которую Он влачил чрез те земные годы, что были отпущены Ему для Испытания.
42 Земные люди ощущали в Нём нечто таинственное, Неведомое, что они не могли объяснить, чуяли скрытую Мощь, которой не понимали, и в незнании своём, естественно, подозревали в конце концов лишь силу внушения, гипноз, магию - каждый в меру своего незнания, - в то время как ничего подобного не было и в помине.
43 Вначале они были расположены к Нему; но зачастую эта симпатия, сознание Его чужеродной притягательности, перерождалась в ненависть; она находила себе выход в яростном - в моральном смысле - побивании каменьями и попытках облить грязью Того, от Кого они слишком рано ждали слишком многого.
44 Никто не давал себе труда справедливо оценить самого себя. Такая самооценка показала бы, что живущий Сам по Себе другими идеалами и иными воззрениями Пришелец, Которого использовали примазавшиеся к Нему, Сам никого не использовал, как в этом пытались убедить себя и других примазавшиеся, ожесточённо нападавшие на Него, ибо рушились их надежды обрести спокойную жизнь.
45 Подобно Иуде, платили они за дружелюбие слепой ненавистью и безумной неприязнью, не считая это чем-то особенным.
46 Но Пришелец на Землю должен был терпеливо сносить всё это. Это было лишь вполне естественным следствием Его Бытия, пока человечество пребывало в заблуждении.
47 И уже из этого сумел распознать Он, Чьей Природе всегда были совершенно чужды дурные деяния и помышления, на что по своей сути способно земное человечество.
48 Такое испытание в то же время придало Ему необходимую закалку, которая постепенно превратилась в защитный панцирь на его непрестанной готовности прийти на помощь.
49 Так разверзлась пропасть между Ним и человечеством... в результате душевных ран, разобщивших Его с людьми, исцелить которые могло только полное изменение человечества.
50 Эти нанесённые Ему душевные раны образовали теперь ту пропасть, навести мост через которую способен был лишь тот человек, который всецело следует Путём Божественных Законов. Лишь этот Путь и может сослужить мостом.
51 Идущий иным путём погибнет в пропасти; ибо нет иного способа перейти через неё. Остановившиеся же перед ней будут уничтожены...
52 Затем настало время для призванных, что некогда поклялись вечно служить Господу!
53 Точно и вовремя установили они контакт с Посланцем, вначале с Его Словом, а затем и с Ним лично... но многие из них, хотя и предчувствовали Зов, ощущая в душе нечто необычное, тем не менее, за время своего земного бытия позволили так опутать себя чисто земному, а иной раз и мрачному, что были не в силах побороть себя для исполнения истинной Службы, для которой им и было позволено воплотиться в это великое Время.
54 Некоторым недостало силы исполнить миссию, тем более, что мешали им земные прегрешения.
55 Были, к сожалению, и такие, которые, хотя и вступили на предназначенный им Путь, но с самого начала искали для себя в первую очередь земной выгоды.
56 Даже среди серьёзно желавших было много таких, которые считали, что Тот, Которому они должны были служить, обязан расчистить им Путь, а не наоборот.
57 Лишь единицы оказались действительно созревшими для исполнения своей задачи. В Час Исполнения они были наделены десятикратной силой; в верности своей они стали способны свершить даже больше того, чем можно было ожидать от прежней толпы. -
58 С грустью взирал Пришелец на Землю на зияющие провалы в толпе призванных. Это было одним из тягчайших Его испытаний! Сколь много Он ни познал, сколь тяжко ни пострадал из-за людей Сам... перед этим последним фактом застыл Он недоумённо, ибо не находил никакого оправдания отступничеству.
59 Он считал, что призванный, которого во исполнение его собственной просьбы специально готовили к воплощению на Землю, не способен ни на что иное, как исполнение в радостной верности своей задачи. Для чего же тогда пребывал он на Земле! Для чего так храним он был вплоть до Часа, когда понадобится Посланцу! Всё было даровано ему ради необходимого его служения.
60 Поэтому случилось, что когда Пришелец встретился с первым из призванных, Он во всём доверился ему. Он видел в призванных только друзей, вообще неспособных мыслить, чувствовать и поступать иначе, как в духе самой неколебимой верности. Разве это не было высочайшим, самым ценным, что могло только выпасть на долю человека.
61 Он не мог и подумать, что призванный способен стать нечистым за это время ожидания. Он не мог Себе даже представить, что человек, отмеченный такой Милостью, в состоянии кощунственно упустить и расточить истинную Цель своего земного бытия.
62 Они, с укоренившимися в них прегрешениями, казались Ему лишь крайне нуждающимися в помощи.
63 Тем больший ужас обуял его, когда Ему довелось испытать, что человеческий дух ненадёжен и даже в таких исключительных обстоятельствах, и под вернейшим духовным водительством, являя себя недостойным высочайшей Милости.
64 Поражённый, внезапно увидел Он пред Собой человечество в несказанном его ничтожестве и порочности. Оно стало Ему отвратительно.
65 Всё сильнее отягощали страдания Землю. Всё яснее обнаруживалась беспочвенность ложных построений всех былых человеческих свершений. Очевиднее стали свидетельства их бессилия.
66 С распространением запутанности всё постепенно становилось шатким; всё - кроме самоуверенности человека в его способности всё познать.
67 Именно эта самоуверенность расцвела пышнее, чем когда-либо, что было, впрочем, естественно, ибо мраку постоянно требуется почва для насаждения ограниченности. Рост ограниченности должен вызвать и буйный расцвет самоуверенности.
68 Честолюбие приобрело маниакальный судорожно-лихорадочный характер. Чем меньше мог дать человек, чем сильнее был вопль об избавлении его испуганной души, слишком хорошо предчувствовавшей падение, тем упорнее искал человек, ведомый ложной потребностью внешней земной мишуры, людских отличий и признания.
69 А если в часы раздумий люди подчас и сомневались, в конце концов, в себе самих, то с ещё большей страстью стремились они хотя бы прослыть знатоками. Любой ценой!
70 Всё стремглав устремлялось в пропасть. Каждый - по роду своему - в устрашающем сознании грядущей катастрофы пытался в последний момент оглушить себя, представляя неслыханному идти своим путём. Он закрывал себе глаза перед лицом грозящей ответственности.
71 "Мудрецы", однако, предвозвещали время Пришествия сильного помощника в беде. Большинству из них, тем не менее, хотелось, чтобы таким помощником признали его самого или - от пущей скромности - хотя бы кого-либо из его окружения.
72 "Верующие" молили Бога помочь им выбраться из хаоса. Выяснилось, однако, что эти земные людишки в ожидании исполнения своей, обращённой к Богу просьбы внутренне пытались ставить Богу условия; они желали получить такого помощника, который соответствовал бы их воззрениям. Так далеко заходят плоды земной ограниченности.
73 Люди смеют полагать, что Посланец Божий нуждается в украшениях из земной мишуры! Ожидают, что Он должен применяться к их ограниченным земным взглядам, чтобы быть в результате признанным, добившись таким образом их веры и доверия. Какое неслыханное высокомерие, какое самомнение кроется уже в самом этом факте!
74 В Час Исполнения самомнение будет безжалостно раздроблено вместе со всеми теми, кто предавался подобному безумию...
75 И вот, знание "мудрецов" оказалось ложным, молитвы верующих не подлинными; ибо они не вняли Гласу, раздавшемуся из Истины, Который мог быть услышанным только там, где в человеке ещё оставалась капля Истины, не сведённая на нет земной греховностью, властью рассудка и теми, чьё предназначение сбить дух человеческий с праведного Пути, сломив его.
76 Этот Глас мог найти отзвук только там, где просьба исходила от истинно смиренной, искренней души.
77 Зов раздался. Куда он ни долетал, Он везде вызывал беспокойство и раскол. Но туда, где Его серьёзно ждали, - Он принёс Мир и Блаженство.
78 Мрак забеспокоился, зашевелился и стал тяжелее и чернее, плотнее окутав Землю. Яростно шипя, вздымался он, извергая повсюду ненависть на ряды тех, кто хотел последовать Зову.
79 Ещё теснее смыкал он кольцо вокруг призванных, которым из-за отступничества своего предстояло погрузиться во мрак, которому они по доброй воле протянули некогда руку.
80 Их былая клятва духовно привязывала их к Посланцу, притягивая к Нему в близящийся Час Исполнения, в то время как прегрешения их препятствовали этому, отбрасывая их от Него, ибо единение со Светом было для них теперь невозможно.
81 Из этого не могло возникнуть ничего иного, кроме моста к ненависти, всей полноты ненависти мрака ко всему Светлому.
82 Так сделали они ещё более горьким страстной путь Посланца Света на Голгофу. Громадное большинство человечества слишком охотно примкнуло к ним, чтобы сделать путь этот ещё горше; особенно те, кто воображал себя уже знающим Путь к Свету и вступившим на Него - как некогда книжники и фарисеи.
83 Так создалось положение, когда ещё раз было доказано, что и в наши дни человечество содеяло бы то же самое, что свершено было им некогда по отношению к Сыну Божьему. Но на сей раз в современной форме - символическое распятие посредством попытки морального убийства, что Господними Законами наказуется не менее сурово, чем убийство телесное. Это было Исполнением после последней легкомысленно упущенной возможности снискать Милость.
84 Предатели, клеветники и лжесвидетели вышли из среды призванных. Всё множилось число пресмыкающихся из мрака, осмелившихся приблизиться к Нему в ощущении своей полной безнаказанности.
85 Пришелец на Землю умолкал перед грязью в исполнении Своей Миссии, как это и было Ему предуказано; и Сын Божий поступил некогда точно так же перед орущей толпой, которая хотела, чтобы Его пригвоздили к Кресту, как преступника.
86 Но когда нарушившие верность отступники в слепоте своей ненависти уже мнили, что вот-вот одержат победу, ибо мрак полагал Деяние Света уничтоженным, так как надеялся на полное ошельмование Его Носителя в земном плане - Бог явил на сей раз Всемогущую Свою Волю! И тогда... пали ниц, задрожав, насмешники... Но слишком поздно!